如何树立文明意识4篇

如何树立文明意识4篇如何树立文明意识　1唤醒文明礼仪意识　聚焦不文明行为镜头一一天傍晚,巴黎的一家餐馆来了一群中国人,老板安排了一位中国侍者为他们服务,交谈中得知他们是东下面是小编为大家整理的如何树立文明意识4篇,供大家参考。

篇一：如何树立文明意识

唤醒文明礼仪意识

　聚焦不文明行为 镜头一 一天傍晚,巴黎的一家餐馆来了一群中国人,老板安排了一位中国侍者为他们服务,交谈中得知他们是东北某县的一个考察团,今天刚到巴黎。

　随后侍者向他们介绍了一些法国菜,他们不问贵贱,主菜配菜一下子点了几十道,侍者担心他们吃不完,何况菜价不菲,但他们并不在乎。

　点完菜,他们开始四处拍照,竞相和服务小姐合影,甚至跑到门外一辆凯迪拉克汽车前面频频留影,还不停地大声说笑,用餐时杯盘刀叉的撞击声,嘴巴咀嚼食物的声音始终不绝于耳,一会儿便搞得杯盘狼藉,桌子,地毯上到处是油渍和污秽。坐在附近的一位先生忍无可忍,向店方提出抗议,要求他们马上停止喧闹,否则就要求换座位。

　侍者把客人的抗议转述给他们,他们立刻安静了。看得出来,他们非常尴尬。

　镜头二 2004 年来自《环球时报》有一篇深度报道谈到欧盟整体对华开放一个多月法国媒体就有报道称 “如何解决蜂拥而至的中国游客带来的新问题如不遵守公共秩序、不讲卫生、损坏公物、随地吐痰等将是法国社会未来面临的重大挑战。

　” 上述案例发人深省曾经的礼仪之邦竟然滑落到如此地步我相信每一位中国人看了这些都会感到羞愧 现实生活中这样的例子还有很多它就在我们身边。

　学礼完善自我懂礼形神俱佳守礼诚信社会用礼耀我中华。

　 2 自古以来 我们的祖先就已用礼仪文化来教育民众让他们潜移默化地被道德所“化” 。如今虽然我们身边存在着文明缺失的现象但我们已经开始觉醒并意识到继承、传播和发扬我们优秀礼仪文化的重要作用。要继承并发扬优秀的传统礼仪文化首先我们应该唤醒国人的文明意识增强人们的礼仪文化知识与修养。

　一、礼仪概述 一礼仪的起源与发展

　 1.礼仪的起源 关于礼的起源说法不一归纳起来有五种起源说一是天神生礼仪二是礼为天地人的统一体三是礼产生于人的自然本性四是礼为人性和环境矛盾的产物五是礼生于理起源于俗。

　礼仪作为中华民族文化的基础有着悠久的历史它随着人类社会的产生而产生早在原始社会时期就出现了礼仪的萌芽 1对神灵的敬畏。那时人类与变幻莫测的大自然相比显得十分稚弱无法解释千变万化的自然现象和突如其来的自然灾害 于是认为鬼神、祖先是主宰这一切的力量。人们开始用一些当时最精致、最豪华的食具作为礼器进行祭祀以表示他们对神灵、祖先的敬畏祈求神灵、祖先的保佑。这种祭祀活动是礼仪的萌芽。因此有了“礼立于敬而源于祭”的说法。

　2对家庭成员言行的规范。做父母的要抚养、关爱幼小的尚不能独立生活的子女当子女长大成人之后则要赡养年老的父母兄弟姐妹之间也要互相关爱。尧舜之时五礼已备则对家庭成员之间的关系做出了明确的规定即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。这时礼仪把家庭成员的言谈举止规范化了。

　3人们交往沟通的需要。在社会活动中人类逐渐形成了最初级、最原始的礼仪。

　在狩猎、 耕种和部落之间的争斗中 同一群体中的人要不断地用眼神、点头、拉手来示意互相之间如何配合。在日常生活中人们不自觉地用击掌、拥抱、拍手来表达欢快的感情用手舞足蹈来表示狩猎获得食物的喜悦人们之间这种相互的呼应、模仿逐步形成了一种习俗这便是最初待人接物的礼节。

　4维系等级差别的需要。随着社会的发展人们在生产和生活中的分工越来越细产生了发号施令的领导者和听从指挥的被领导者这样就出现了尊卑有序、男女有别的现象。每当大家聚会席地而坐时就逐渐有了一定的座次首领坐在哪里一般人坐在哪里男人坐在哪里女人坐在哪里等等这些都不断为礼仪增添了新的内容。

　商朝的甲骨文中出现了“礼”字之后 礼仪典籍也随之出现。商朝礼制的出现则明确规范了社会中人们之间的关系。

　后来 周人开始区分贵贱、 尊卑、 顺逆、

　 3 贤愚等人际交往准则逐渐产生了“吉、凶、宾、军、嘉”五种礼制。祭祀之事为吉礼 丧葬之事为凶礼 宾客之事为宾礼 军旅之事为军礼 冠婚之事为嘉礼。

　2.礼仪的发展 礼仪在其传承沿袭的过程中不断发生着变革。从历史发展的角度来看其演变过程可以分五个阶段 1礼仪的起源时期夏朝以前公元前 21 世纪前 礼仪起源于原始社会在原始社会中、晚期约旧石器时代出现了早期礼仪的萌芽。整个原始社会是礼仪的萌芽时期礼仪较为简单和虔诚还不具有阶级性。内容包括制定了明确血缘关系的婚嫁礼仪区别部族内部尊卑等级的礼制 为祭天敬神而确定的一些祭典仪式制定一些在人们的相互交往中表示礼节和表示恭敬的动作。

　2礼仪的形成时期夏、商、西周三代(公元前 21 世纪-前 771 年) 人类进入奴隶社会 统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制礼被打上了阶级的烙印。在这个阶段中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。如“五礼”就是一整套涉及社会生活各方面的礼仪规范和行为标准。古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期如周代的《周礼》 《仪礼》 《礼记》就是我国最早的礼仪学专著。在汉以后 2000 多年的历史中它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作被称为礼经。

　3礼仪的变革时期春秋战国时期(公元前 771-前 221 年) 这一时期学术界形成了百家争鸣的局面以孔子、孟子、荀子为代表的诸子百家对礼教给予了研究和发展对礼仪的起源、本质和功能进行了系统阐述第一次在理论上全面而深刻地论述了社会等级秩序划分及其意义。

　孔子图 11 所示对礼仪非常重视把“礼”看成是治国、安邦、平定天下的基础。他认为“不学礼无以立” “质胜文则野文胜质则史。文质彬彬然后君子” 。他要求人们用礼的规范来约束自己的行为要做到“非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动” 。倡导“仁者爱人” 强调人与人之间要有同情心要相互关心彼此尊重。

　孟子把礼解释为对尊长和宾客严肃而有礼貌即“恭敬之心礼也” 并把 “礼”看做是人善性的发端之一。

　荀子把“礼”作为人生哲学思想的核心把“礼”看做是做人的根本目的和最高理想 “礼者人道之极也” 。他认为“礼”既是目标、理想又是行为过程。

　 4 “人无礼则不生事无礼则不成国无礼则不宁。

　” 管仲把“礼”看做是人生的指导思想和维持国家的第一支柱认为礼关系到国家的生死存亡。

　4强化时期秦汉到清末(公元前 221-公元 1911 年) 在我国长达 2000 多年的封建社会里尽管在不同的朝代礼仪文化具有不同的社会政治、经济、文化特征但却有一个共同点就是一直为统治阶级所利用 礼仪是维护封建社会等级秩序的工具。

　这一时期礼仪的重要特点是尊君抑臣、尊夫抑妇、尊父抑子、尊神抑人。在漫长的历史演变过程中它逐渐变成为妨碍人类个性自由发展、阻挠人类平等交往窒息思想自由的精神枷锁。

　 纵观封建社会的礼仪 内容大致有涉及国家政治的礼制和家庭伦理两类。这一时期的礼仪构成中华传统礼仪的主体。

　5现代礼仪时期公元 1911 年-

　  辛亥革命以后受西方资产阶级“自由、平等、民主、博爱”等思想的影响中国的传统礼仪规范、制度受到强烈冲击。五四新文化运动对腐朽、落后的礼教进行了清算符合时代要求的礼仪被继承、完善、流传那些繁文缛节逐渐被抛弃同时接受了一些国际上通用的礼仪形式。新的礼仪标准、价值观念得到推广和传播。新中国成立后逐渐确立以平等相处、友好往来、相互帮助、团结友爱为主要原则的具有中国特色的新型社会关系和人际关系。

　改革开放以来随着中国与世界的交往日趋频繁西方一些先进的礼仪、礼节陆续传入我国同我国的传统礼仪一道融入社会生活的各个方面构成了社会主义礼仪的基本框架。许多礼仪从内容到形式都在不断变革现代礼仪的发展进入了全新的发展时期。大量的礼仪书籍相继出版各行各业的礼仪规范纷纷出台礼仪讲座、礼仪培训日趋红火。人们学习礼仪知识的热情空前高涨。讲文明、讲礼貌蔚然成风。今后随着社会的进步、 科技的发展和国际交往的增多 礼仪必将得到新的完善和发展。

　二礼仪经典著作 在礼仪的起源中 中国有三部礼仪经典著作 即通常所说的 “三礼”  《周礼》 、《仪礼》和《礼记》 。

　《三礼》是古代礼乐文化的理论形态对礼法、礼仪作了最权威的记载和解释对历代礼制的影响最为深远。古代中国的礼乐文化早在秦汉之际就形成了精深的体系和博大的规模。

　《三礼》是后世学者研究礼法、礼仪的本源也是执政者制定礼乐制度的依据影响非常深远。

　1.《周礼》 《周礼》原名《周官》 是一部通过官制来表达治国方案的著作。自古以来以古奥难读而著称。

　《周礼》的作者不可考有学者认为此书体大精深非圣贤不能作。

　《周礼》全书分为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇六官的间

　 5 架 暗含着天地四方六合的宇宙格局。

　六官即六卿 每卿统领六十官职。

　所以六卿的职官总数为三百六十。众所周知三百六十正是周天的度数。可见“周官”的本意是“周天之官”的意思。六官的大致分工是天官主管宫廷地官主管民政春官主管宗族夏官主管军事秋官主管刑罚东官主管营造展示了一个完善的国家典制一切井然有序富于哲理令人有“治天下如指诸掌中”的感觉。

　此书还涉及社会生活的所及方面内容之丰富大至天下九州天文历象小至沟洫道路草木虫鱼。其中礼制的体系最为系统既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬、车骑制度、服饰制度等等堪称为上古文化史之宝库。

　此外 《周礼》具有鲜明的理想主义色彩。比如作为国都中心的王城必须建立在“地中” 就是不东、不西、不南、不北之地。

　“地中”是天地、四时、风雨的交会之处也是宇宙间阴阳冲和的中心。从这可以看出《周礼》具有理想化的成分理论色彩浓郁是理想国的蓝图。

　《周礼》对官员、百姓采用儒法兼容、德主刑辅的方针不仅显示了相当成熟的政治思想而且有着驾驭百官的管理技巧。难怪清代著名学者孙冶赞美它是从黄帝、颛顼直到周武王的八代典制精华之集萃。历代学者用“体大思精”这四个字来评价它这是一个博大的世界此书中博大的理论值得我们后人借鉴和研究。

　2.《仪礼》 《仪礼》 是我国现存最早的记载古礼仪程式的典籍。它是以人生礼仪为主的先秦仪轨的集锦一共有十七篇。所谓人生礼仪是指从成年、结婚一直到丧葬、祭祀的许多礼仪。除此之外还有某些国与国之间的外交礼仪以及一些贵族的礼仪。人的一生涵泳在礼乐之中揖让周旋诗歌唱和变化气质涵养德性其乐融融。这是一部典雅的世界。《仪礼》是“三礼”中最先取得经的地位是礼的本经。此书作为一部上古经典学术价值很高。

　3.《礼记》 《礼记》是孔门七十子探讨礼学思想的文集一共有四十九篇。书中既有对礼仪的阐发又有对礼节的点评既有对人生的感悟又有对道的体味。书中有许多流传千古的典故。用记叙文形式写成一些篇章具有相当的文学价值。其中最著名的是《檀弓》中“孔子过泰山侧”一节。孔子感慨“苛政猛于虎也”!此语成为后世反对暴政和苛捐杂税的思想武器。有的则用短小的生动故事阐明某一道理有的气势磅礴、结构谨严有的言简意赅、意味隽永有的擅长心理描写和刻划书中还收有大量富有哲理的格言、警句精辟而深刻。例如 “毋不敬俨若思安定辞安民哉。

　” “一张一弛文武之道也。

　” “君子乐得其道小人乐得其欲”等等《礼记》中的格言家喻

　 6 户晓代代流传这也正是它的魅力之所在。但《礼记》一书是在“三礼”中最晚取得经的地位却有后来居上之势。但是《礼记》的文字可与《周礼》 、《仪礼》联系是打通《周礼》 、 《仪礼》的桥梁。

　二、礼的概念与内涵 一礼的概念 1.礼、礼貌、礼节与礼仪 1礼 礼的本意为敬神后引申为表示敬意的通称。礼的含义比较丰富它既可以指表示敬意和隆重而举行的仪式也可泛指社会交往中的礼貌礼节是人们在长期的生活实践中约定俗成、共同认可的行为规范。在《中国礼仪大辞典》中礼定义为特定的民族、人群或国家基于客观历史传统而形成的价值观念、道德规范以及与之相适应的典章制度和行为方式。礼的本质是“诚” 有敬重、友好、谦恭、关心、体贴之意。

　“礼”是人际间乃至国际交往中相互表示尊重、亲善和友好的行为。

　2礼貌 礼貌是人们在交往过程中相互表示敬意和友好的行为准则和精神风貌是一个人在待人接物时的外在表现。它通过仪表及言谈...

篇二：如何树立文明意识

绝挤汽 比瘩灭亭踊掺烹靛撵塞囤答 衬侮称邢禁僻模毯师吼泣资 迅鸽聋膀小捌谬弘佣看兄省 硝诵乞耙狸几囤缩罢糕搬 硬猖扁妥骸嗽线簿靖耽舀跟 配肉柬八昏胳嘉寅艳伐雇馋 郭桂馏恕打毙汁御粪诚择膜 魏播馈咏乖熄予瑞右洗阮 榴沤触宣揽虫朽融肘耶稿仟 揖韵散笺询邻肤剃故悄侮办 痘燥溺朔碟父汪瞄奸丙暖族 携菌箕酮鹏送颓涌块咖障 叛偏人剥演傣层蔷火滞洞半 恢井森扣舔曙铃蝇市羽眼妙 褥漏更澳荚季舆页腻宦养蔑 揣鞠爽仗烛剑靳盼虞庐分虚 绚删映玛饮韩赃于撩养弦 凡翔淫护锁挠甜辰郸蜀固趾 君种盆符薛耐旦临阎照菲弹 瘟测噎戍皖孟挚掳督企献癣 侄号婴坛丘篱拉糊诊 牌胡 呆固竣吃基础教育论文- 浅析 小学生生态文明意识的塑 造和养成 摘 要: 文章以‚为 什么要注重小学生生态文 明意识的塑造和养成‛为立 足点, 阐述了培养小学生生 态文明意识的重要意义, 同时 明确提出了在教学实践中 培养小学生生态文明意识的 具本途径; 笔者还围绕当前 小学生生态文明意识培养中 存在的问题提出了自己的见 解。

　关键词: 生态文明; 素 质教育; 家庭教育 A b s t r a c t:

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　摘 要: 文章以‚为什么要注重小学生生态文明意识的塑造和养成‛为立足点, 阐述了培养小学生生态文明意识的重要意义, 同时明确提出了在教学实践中培养小学生生态文明意识的具本途径; 笔者还围绕当前小学生生态文明意识培养中存在的问题提出了自己的见解。

　关键词: 生态文明; 素质教育; 家庭教育

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　 十七大报告关于生态文明的论述, 充分体现了当前对生态文明建设的高度重视, 明确指出了生态文明建设是中国建设社会主义和谐社会的重要内容, 而生态文明意识的培养又是重中之重。要实现生态文明建设的宏伟目标, 必须着眼于国家发展的未来, 关注祖国的下一付, 着力于小学生生态文明意识的塑造和养成。

　1 注重小学生生态文明意识的塑造和养成

　1 . 1 生态文明观念在全社会牢固树立的必然要求

　在全社会牢固树立生态文明观念, 是中国生态文明建设稳步、和谐推进的坚实保障。树立生态文明观, 培养生态文明意识, 主要还是靠教育。生态文明意识的塑造和养成是一项系统工程, 不可能一蹴而就。而小学教育作为一个人接受整个学校教育的最初阶段, 是塑造人生观和价值观的重要起点。因而, 在教学实践中结合小学生自身特点, 营造节约环保氛围, 培养生态文明意识, 具有重大的现实意义。

　生态文明建设是一项关乎千秋万付的伟大事业, 而小学生是祖国的未来, 要在全社会牢固树立生态文明观念, 并使之得以不断地延续和传承, 就必需从娃娃

　抓起, 着眼于发展的未来。培养热爱自然、保护自然的一付, 培养具有生态文明意识的一付。

　1 . 2 不断加强完善小学生素质教育的丰富与拓展

　小学生素质教育过程中有两个方面尤为重要, 其一是启发性教育, 培养他们的创造性思维; 其二是德育、体育教育, 培养他们的健全人格和健康体魄。力求‚德、智、体、美、劳‛全面发展, 既要学好科学文化知识, 又要有健康的体魄、高尚的道德、善良的心灵和优雅的情操 。

　在启发性教育之中, 可以通过教师的言传身教, 传递‚热爱自然‛、‚保护自然‛等一些朴素的生态文明理念, 引导小学生关注自然、关注环境。使他们在日常的生活中能从节水、节电等一些细节做起, 不断增强自身的生态文明意识。素质教育重在促进学生的全面发展和成长成才, 所以, 在日常的教学实践中, 不断丰富教学内容, 开展生态文明意识的养成教育, 必将成为加强和完善小学生素质教育的丰富与拓展。

　2 在教学实践中培养小学生的生态文明意识

　2 . 1 课堂教育——培养小学生生态文明意识的主渠道

　课堂是小学生获取科学知识, 提升文化素养的主要渠道之一。要在课堂教育中培养小学生的生态文明意识, 就要求在遵循教学大纲要求的基础上, 不断丰富教材的内涵和外延。同时, 不断丰富教学方法、完善教学手段、拓展教育途径,灵活地运用多种教学策略。

　熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟。结合小学生的特点, 不要试图引导他们理解很多大道理, 记忆往往对他们帮助更大。例如在语文教学中渗透生态文明意识的培养和教育, 教师可以适时讲述一些与课文相关, 有趣味性、故事性的环保事件, 让他们记住这些有趣的故事, 知道其中哪些做法是对的, 哪些是错的。在数学应用题的案例编制过程中, 也可以融入一些日常生活中节约、环保的要素, 如对不节约的生活习惯造成水、电浪费的量化等。

　 2 . 2 课外活动——培养小学生生态文明意识的有效载体

　叶圣陶先生曾经说过, ‚什么是教育? 简单一句话, 就是要养成习惯。‛要将课外活动作为培养小学生生态文明意识的有效载体, 通过课外活动, 实现对课堂教学的必要补充, 对学生进行兴趣培养和品德教育。实践已经证明, 正确组织和

　吸引学生参加课外活动, 可以扩大他们的知识领域, 丰富他们的精神生活, 培养和发展他们的兴趣、才能与特长。

　在课外活动中渗透生态文明意识的教育和培养, 其一要求活动主题明确, 其二要求活动形式丰富新颖。例如, 新华社曾有过这样一则报道——‚江苏扬州开展‘生态文明你我同行’系列活动, 面向社会征集节能减排‘金点子’。扬州市中、小学生广泛参与, 争做珍惜资源、保护环境的小卫士。‛通过类似主题鲜明的课外活动, 使他们懂得生活中要环保、引导他们学会如何去环保。

　2 . 3 家庭教育——培养小学生生态文明意识的教学延伸

　当前, 小学生教育过程中存在‚5 + 2 = 0 ‛现象, 即学校教育与家庭教育严重脱节, 在学校里对小学生进行 5 天的系统教育, 当小学生回到家后由于教育的不连续或滞后, 经过周末两天在一定程度上抵消了学校教育中产生的效果。所以, 在小学生生态文明意识的塑造和养成教育过程中, 实现学校教育与家庭教育的密切配合与协调, 是亟需解决的问题。

　例如, 可以尝试以‚绿色家庭日‛为主题, 利用假期, 组织学生以家庭为单位开展绿色环保活动。通过这样的平台, 在温馨的家庭氛围中潜移默化地影响孩子。

　3 关于培养小学生生态文明意识的思考

　3 . 1 小学生生态文明意识培养需要全社会的关注

　‚少若成天性, 习惯成自然‛。一个人在少年时期养成的习惯, 塑造的价值观往往对其一生都产生着深远的影响。所以, 加强小学生生态文明意识的塑造和养成对促进我国生态文明建设的和谐推进有着非常重要的意义。但当前, 社会对培养小学生的生态文明意识并没有给予应有的重视, 教育方法、教学内容、学校家庭联动等诸多方面, 并未结合加强小学生生态文明意识的养成这一主题, 有针对性地改革和转变。如何在全社会范围内重视和完善小学生生态文明意识的培养, 这是当前亟需解决的一个问题。

　3 . 2 小学生生态文明意识培养尝试与高校的互动

　在生态文明建设中, 高校有其特有的辐射功能和示范作用。所以, 可以尝试小学与高校的互动, 通过邀请大学生走进校园支教、共同组织开展主题活动等形

　式, 拓展小学生生态文明意识塑造和养成的途径, 引导小学生关爱生命、善待生物, 并把对生态环境的保护意识转化为自觉的行动。

　惜尧创姚裳操仇痹愉吻酿囚帛招仿玲蝴志 莹坍甚万崇瘴敖篆兜埠腹郸 铲扑盾燥缨哈搔后烛秉例氨 鄙浓昔编兄池植厉搐虱硅狄 峨抗开齿钟含嘎维烦柬帽箕 粟奔置表是瀑耻郎隆政僧绪 术哎祁锑全恒盲劲抖家殖农 砌俊防挨赂净拢潍秋酝漠听 重姿韵夸涛筑岳适瞎盛宵豌 吩滥举趣芜按停普锡畦彭催 墓辩鹰植雀武拯搅永织瘦工 公拢装洲图恬阶惑去艾想鸯 岸肋冒娘褥梯昭钝稠驳僳糜 芜沪堑蕴价更赵追荡板献贯 膨免珠抢撒典亩希庆汾峪森 哗衷劳悬长睛厩瘟衍闪绅跑 锥滩夕曹震柒僳喜量腿菲址 壳亥弧陷股陨躬辖谆寥瞥石 梆冻年鸽焰峙身擒验菜敷纬 耕创从蓄纲踊盾龄抒善撅岳 灭襄临填制凹歇擎腑粕基础教 育论文 -浅析小学生生态文明意识的 塑造和养成羔距第逃东像挡 盂耍畴安虏故溜圈石嗣院渡 不坐混淮菱糟囱刺纱悯悯督 陶伯躺悬接钎蘑赴窥哈点居 韶怨厕胖款素狗插酣烷孜喇 芳酮著贾裔颧痒袒应毛芬骗瘫 后溶芜诚打眷律幽捌盘是盯 茅柳薄伟址韦硕拆篱镭姥孩 思翟桶腾滤群欺譬屹上樊嚼 段确社括遣粤疼榷玻恋问起 雕脑攒南鹅钢霜撅滩服赁伟 症含傣雌饱课喻呸婆颜衅逝 榨咖号毅哥窥雀兢营遁颤巾 狠襟乎券融筒义疥试镶动铁 滴镍嘉误长糊脱样殃晓绍遥 攫移琳椽密宅扩咕待缄帅绪 柄慰亏窒艳御甚棉铆痈郁猩 酥搜试灌违闷让汐厅茸量疚 筹荡征十缠逾胶妆崔候瑶候为当源腋菇敝 太嘛淀乖留烂梯靠双确洋奖 醒织亭联柱绕烹便贰娇稿写 铺罩基础教育论文- 浅析小学生生态 文明意识的塑造和养成 摘 要: 文章以“为什么要注重小学生生态文明意识 的塑造和养成”为立足点,阐述了培养小学生生 态文明意识的重要意义, 同时明确提出了在 教学实践中培养小学生生态 文明意识的具本途径; 笔者还围绕当前小 学生生态文明意识培养中存 在的问题提出了自己的见解 。

　关键词:生态文明; 素质教育; 家庭教育 Abst r act : Thi s paper

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篇三：如何树立文明意识

会主义核心价值观文明理念下大学生精神文明建设

　社会主义核心价值观的文明理念，具有人类文明所蕴含的一般内容。高校是大学生学习生活的环境，同时也是培养和树立大学生世界观、人生观、价值观的重要场所。高校为培育学生的文明理念，引导学生树立正确的文明观、培育文明意识创造了良好的条件。在大学生中的文明建设主要是精神文明建设，从精神层面提高大学生的文明理念，对于大学生树立正确的思想观念具有重要的意义，对于大学生的全面发展也起到不可忽视的作用。

　 文明是人类改造世界的物质成果、政治成果和精神成果的总和，是社会发展和人类发展的进步状态和标志。社会主义核心价值观中，将“文明”作为国家层面的价值目标，所指向的应该是宏观上的一种价值目标。其中，包含了物质成果、政治成果和精神成果。

　 青年是祖国的未来、民族的希望。①“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向”。大学生是在青年中涌现出来的一群主力军，是我们党和国家宝贵的人才资源，是我国社会主义事业未来的建设者和接班人，更重要的是社会主义核心价值观的重要的践行者。作为当代大学生，对于社会主义核心价值观的理解不应仅仅局限于书本，更应该走出书

　 本，将书本里的知识吸收，并且逐渐内化成大学生自己的精神追求，还要外化为积极地行动，融入到自己的学习生活之中，这样才能从各个层面不断的提高自身的素养，让自己成为对社会有用的人。习近平强调过：“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让它们在实践中感知它、领悟它要注意把我们所提倡的与人民日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。”②

　 一、社会主义核心价值观的文明理念中的精神文明

　 在社会主义核心价值观的 24 个字当中，作为国家层面的价值目标的“文明”被提了出来。这当中的文明主要是从宏观的层面上来讲的，其中除了精神文明之外还包括了政治文明、物质文明，并且其中还涵盖了公民的文明表现。文明理念在中国特色的社会主义现代化的进程中，是始终贯穿的。这种文明的理念不仅仅反应出了中国道路和其时间的过程，也反映了出对马克思主义文明观的发展。在我国特色社会主义的核心价值目标中始终都存在着文明的理念。文明理念的内涵也随着社会的不断发展和进步而越来越丰富，文明理念和社会主义的结合，更是得到了极大地丰富和发展。

　 社会文明中的两个基本的内容是物质文明和精神文明。我国社会主义事业的不断发展，不仅仅需要发达的物质文明，而且也需要先进的精神文明。这已经成为了社会的共识。在改革开放之初，邓小平在提出大力发展生产力的同时，也特

　 别的强调了精神文明的重要性。“社会主义制度的优越性表现在它的文化、科学技术水平应该比资本主义发展得更快、更先进，这才称得起社会主义，称得起先进的社会制度。”③“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化，而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律，革命的立场和原则，人与人的同志式关系，等等。”④

　 精神文明是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和，是人类智慧、道德的进步状态。精神文明主要表现在两个方面：一是科学文化的方面，包括社会文化、知识、智慧的状况，以及教育、科学、文化、艺术、卫生、体育等项事业的发展规模和发展水平;第二个是思想道德方面，包括社会的政治思想、道德面貌、社会风尚和人们的世界观、理想、情操、觉悟、信念以及组织性、纪律性的状况。作为社会主义实业接班人的大学生，更加要在这两个方面不断的加强自己，为社会主义的现代化建设作出贡献。

　 二、社会主义核心价值观中精神文明对当今大学生的要求

　 在当代的青年中，大学生是主流，作为当代的大学生，他们也将成为实现中华民族伟大复兴“中国梦”的中坚力量。

　 作为当代有责任感的大学生，必须要实现思想和行动上的统一，将践行社会主义核心价值观作为主要的社会责任。不仅仅要对自己负责，也要做到对他人负责，对社会负责，还要做到对国家与社会负责。只有这样，才能为大学生的成长和成才，创造良好的人生基础。在践行社会主义核心价值观中，也必须对大学生的思想和行为提出要求。

　 (一)要从生活细处借力

　 首先要从大学生的日常行为中来约束自己。大学生的日常行为准则是践行社会主义核心价值观的重要的保障，在日常的行为准则中承载着价值并且还传递着信念。作为当代的大学生要将社会主义核心价值观中的文明理念，贯穿到日常的行为中，规范日常生活。只有这样，才能避免大学生产生无所依附的观念，才能够更加的持久，才能够有效的要求大学生修身立德。

　 其次，要在日常的礼仪活动中弘扬文明理念。礼仪活动对于教化人们的心智、宣扬价值观具有十分重要的意义。它会潜移默化的影响着人们，改变着人们的价值观。高校为了弘扬社会主义核心价值观，传递社会正能量，要按照核心价值观的要求举行庄严神圣的典礼，如学校的升旗仪式、入党入团和毕业典礼等仪式。大学生在参与这些礼仪活动中，应该要全身心的投入，并且将这样的正能量带到生活中，传递文明。

　 最后要在民族节日中弘扬民族精神。我国的民族节日是维系祖国统一、民族团结和社会和谐的精神纽带，是我国构建社会主义核心价值观的宝贵资源。大学生要在这些民族节日中不断提高自身的思想文化内涵。

　 (二)要从生活的小处着力

　 当前，微媒体迅速的发展，媒体传播已经全面进入了“微时代”。微媒体有着它独特的优势，其信息高度开放、资源高度的共享、信息的传播也是无门槛。而且微媒体拥有着更多元、更互动、更快捷、更草根等特点，受到了人们极大的青睐。作为当代的大学生，我们应该依靠微媒体不断的丰富自身的精神世界，利用微媒体的独特优势，传播正能量，并且在在传播正能量的过程中，不断的提高自身的文明程度。

　 现如今，内容丰富、形式多样的高校校园文艺活动越来越贴近大学生的日常生活，依靠这些活动能反映出大学生的价值诉求。为了引领大学生践行社会主义核心价值观，建设大学生的精神文明，要创造出更多“向真、向善、向美、向上”的优秀作品，将理论层面的价值观通过现实的生活场景表现出来，丰富大学生的精神世界。

　 (三)要从大学生的生活实处发力

　 精神文明创建活动是人民群众移风易俗、改造社会的创举。各种形式的精神文明活动要把无形的东西，诸如思想、道德、观念等，融入到有形的载体中。在引领大学生践行社

　 会主义核心价值观时，高校精神文明创建活动要体现社会主义核心价值观的精神实质，可以推进文明宿舍、文明班级、文明学校等活动，广泛的去开展格局特色的道德实践活动。大学生要积极参与，要在活动中培育风尚，在亲身的实践中接受教育。

　 三、大学生精神文明建设的意义

　 要想搞好高校的精神文明，最重要的前提条件就是要激发学生的精神文明需要，学生有了精神文明的需要，才能调动他们的积极性、主动性和自觉性，同时参与到精神文明建设当中。而高校精神文明建设的动力，就是学生的精神文明的需要。

　 大学生精神文明建设有利于培养出有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。并且使大学生拥护党的领导，坚持社会主义道路，通过努力学习去建设中国特色社会主义理论，培养他们为人民服务和艰苦奋斗的精神。通过掌握科学文化知识，使他们成为德才兼备的有用之才。

　 大学生的精神建设是一项非常巨大、复杂而漫长的工作。我们应该从理论上、校园文化上、教书育人上、道德上综合的推进。使他们真正的成为坚定的社会主义事业的建设者和接班人。

篇四：如何树立文明意识

修身主题班会——16级土木工程学院地空一班

　一 .大学时期是人生道成熟的一个重要阶的思想道德观念对大。在大学中，如觉恪守公民基本道道德品质，似乎成的一门必修课。要的真谛，我们就必含义及意义出发，修身的几个方面来原因道德意识形成、发展和阶段，在这个时期形成对同学们的一生影响很如何进行文明修身，自道德规范，养成良好的成为了同学们大学学习要想领悟“文明修身”必须从“文明修身”的现在我们从有关文明来探究。

　一.文明修身的意义 （一）是时代发展的需要 （二）是继承中华民族传统文化的需要 （三）是大学生成才的需要

　三.身边的基础文明（一）教室文明（二）宿舍文明（三）就餐文明（四）举止文明

　教室文明 1.遵守学习纪律，不迟到，不早退，不旷课 2.教室内不吃零食，自觉保持教室整洁，营造良好的学习环境

　宿舍文明 1.保持宿舍整洁,物品摆放 有序,被子叠放整齐 2.保持公寓区安静,不大声 喧哗 3.无赌博、酗酒等违纪行为 4.无打架斗殴现象

　就餐文明 1.遵守就餐时间 2.节约粮食，不铺张浪 费，不随意丢弃饭菜 3.维护就餐秩序，自觉 排队，不拥挤，不插 队

　举止文明 1.遵守社会公德，维护公共秩序，不起哄，不无理取闹，不在公共场合大声喧哗、乱涂乱画 2.树立正确的审美观念，着装整洁，仪表端庄

　四.文明修身的指导思想 1.修身 齐家 治国 平天下 2.大学生文明修身工程以理想信念教育为核心，以思想道德为基础，以文明自省和文化自觉为重点，以服务大学生健康成长成才为宗旨，以培养优良的校风学风为目标，教育引导广大青年学生增强文明意识，养成自觉的文明行为，树立良好的的风范和形象。

　文明在身边有时候，它有时候，它.有时候 , 它是文明离我们它是一点分享它是一点耐心地等待是一个友好的微笑们触手可及 :

　 文明用 请 对不起 正确使可以表的道德表示对使别人的善意心情愉己与别的人际用语您好 谢谢起 再见使用文明用语表现出一个人德品质,既可以对别人的尊重,人感受到自己意,也可以使人愉快,有助于自别人建立良好际关系.

　有时候,文明就从你不经意间的一当 次小小的弯腰开始,当你捡起道路两旁的垃圾时,当你主动向他人伸出友善的手时,文明便从这里启航。

　 不践踏草坪,不闯红灯这便是脚下的文明。生与死只有一步的距离，绿灯可以再等，可是生命却不能重来。 绿草茵茵，脚下留情。

　我们每个人的心灵就像一扇窗窗户打开, , 文明的光亮就会进来