弘扬中华优秀传统文化的诗歌10篇

弘扬中华优秀传统文化的诗歌10篇弘扬中华优秀传统文化的诗歌　传统文化诗歌朗诵稿　弘扬中国传统文化的朗诵稿一　中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。中华古诗词便是中国传统文化之一下面是小编为大家整理的弘扬中华优秀传统文化的诗歌10篇,供大家参考。

篇一：弘扬中华优秀传统文化的诗歌

文化诗歌朗诵稿

　 弘扬中国传统文化的朗诵稿一

　 中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。中华古诗词便是中国传统文化之一，它能够历代被人们奉为经典且不断流传，便证明它具有其独特的价值和文化价值。是中国文化最灿烂的瑰宝之一!在这辞旧迎新之际，我们将迎来庆元旦—诗歌朗诵会。

　 看过一个个节目，觉得自己班的节目在他们面前实在是微不足道，觉得自愧不如，真香找个地洞钻进去。其它班花样繁多，有的班一部分人硬着音乐，合着节拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才华的人还弹起了古筝，优雅无比;有些班还将古诗词边唱边拍手，节奏清脆;有个班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧!总而言之，老师为这次比赛奋进了心思，同学们则下尽了心思!

　 我们班实在没有特色，也就迎着节奏将《弟子规》背了出来，毫无特色可言，况且还不止我们一个班背。既要上场了，心情是既紧张又兴奋，心怦怦的跳着，似乎下一秒钟就会跳出来了。只希望，表演能够顺利地进行下去!如我所愿，表演成功，台下响起了了热烈的掌声。我终于明白了，我们没有输，赢不一定要赢在花样上，我们应在气势上，只有我们的吟诵，才最符合“经典”两个意义深重的字!

　 “教五子，名俱扬……….”那声声传递古诗词的声音，扔不时在我耳畔响起。中华传统古诗词源远而流长，极富有深刻的意义，它本身富有内涵，那短小的篇幅，却蕴含这许多深刻的道理，脍炙人口，广为流传。它是我们人生路上的良师益友，文化上内外都会受益匪浅。直到现在，我还回味无穷!

　弘扬中国传统文化的朗诵稿二

　 人生五伦孝为先，自古孝是百行原

　 人生五伦孝为先，自古孝是百行原。

　 为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。

　 父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。

　 世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。

　 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

　 穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

　 出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。

　 爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。

　 呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。

　 大小事情须禀命，禀命再行莫自专。

　 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

　 宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。

　 保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。

　 为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。

　 每日清晨来相问，冷热好歹问一番。

　 到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。

　 夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。

　 爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。

　 恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难。

　 休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。

　 人了一日老一日，爹娘一年老一年。

　劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。

　 此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。

　 父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

　 生儿育女循环理，世代相传自古今。

　 为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。

　 家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。

　 养育之恩不图报，望子成龙白费心。

　 幼儿咒骂我，我心好喜欢;

　 父母嗔怒我，我心反不甘。

　 一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬?

　 劝君今后逢怒，也将亲作小儿看。

　 儿辈出千言，君听常不厌;

　 父母一开口，便道多管闲。

　 非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，

　 劝君钦奉老人言，莫敎乳口胡乱言。

　 夫妻携钱包，买衣又买糕;

　 罕见供父母，多说饲儿曹。

　 亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒?

　 劝君多为老人想，供养父母光阴少。

　 市上检药物，只买肥儿丸;

　 老亲虽病弱，不买还少丹。

　 儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先?

　 割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。

　富贵孝亲易，双亲未曾安;

　 贫贱养儿难，儿女无饥寒。

　 一条心，分两般，亲则推贫儿不言;

　 劝君莫推家不富，薄食先亲自然安。

　 弘扬中国传统文化的朗诵稿三

　 我曾太多地见过，

　 孩子喊出第一声妈妈时，

　 母亲喜极而泣的泪光。

　 我也曾太多地见过，

　 女儿蹒跚学步时，

　 父亲紧紧拉住她的宽厚的手掌。

　 我还曾太多地见过，

　 儿子挽着新娘走过红毯时，

　 父母沧桑的眼角流淌着的希望。

　 然而在今天，

　 和着温馨的月色，

　 身为儿女的我们，

　 看到他们了吗?

　 我们的父母，

　 年华随着时间变老。

　 青丝被岁月渐渐染成了白发，

　 面对他们，

　 我们的情感，

　能够怎样来表达。

　 今晚，我的眼前——

　 有了一幅这样的景象，

　 我看见——

　 乖巧的女孩在闷热的夏夜，

　 叫卖着烧烤;

　 我看见——

　 在医院和家之间微笑的男孩，

　 不知疲倦地推着妈妈。

　 还有那个坚强的小姑娘，

　 仅用一架板车，

　 拉着病重的父亲千里寻医。

　 还有那个帅气的小男孩，

　 在母亲最脆弱的时候，

　 献出自己的骨髓，

　 让妈妈远离死亡。

　 生命里再次开出绚烂的花朵。

　 乌鸦反哺，羔羊跪乳，

　 我听到了，

　 听到这些孩子们柔情的目光里，

　 流淌出来的最坚强的心跳声。

　 我感到了，

　 感到了父亲历经风霜的双手，

　触摸着一生的宝贝身上。

　 散发出的最深沉的爱的力量。

　 因为他们，

　 父母看到了阳光，

　 因为他们，

　 同伴看到了榜样。

　 因为他们，

　 我们呼吸着孩子们孝的气息的同时，

　 触碰到了爱与希望。

　 我相信，

　 每一个赤诚忠厚的孩子，

　 都曾在心底向父亲许下孝的宏愿;

　 我相信，

　 每一个许下孝的心愿的孩子，

　 都会发誓让父母等待着自己功成名就，

　 衣锦还乡。

　 然而，好多的时候，

　 我们忘了，

　 忘了时间的残酷，

　 忘了人生的短暂，

　 忘了生命本身——

　 有不堪一击的脆弱。

　 忘了世上有一种恩情，

　永远无法用财富衡量。

　 也许是一处豪宅，

　 也许是一片砖瓦，

　 也许是大洋彼岸的一只鸿雁

　 也许是近在咫尺的一个口信，

　 也许是一顶纯黑的博士帽，

　 也许是作业簿上的一个红五星，

　 也许是一桌山珍海味，

　 也许是一只野果一朵小花，

　 也许是花团锦簇的盛世华衣，

　 也许是一双洁净布满了皱褶的旧鞋，

　 也许是数以万计的金钱，

　 也许只是含着体温的一枚硬币，

　 孝的天平上——

　 他们等值同量!

　 那就开始吧，

　 用我们真诚的心意，

　 用我们来自上天赋予和社会中汲取的正能量，

　 开始吧，

　 赶快为我们的父母——

　 尽一份孝心，

　 添一份希望!

篇二：弘扬中华优秀传统文化的诗歌

中国传统文化的朗诵稿 弘扬中国传统文化的朗诵稿

　 中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，那你知道哪些弘扬中国传统文化的朗诵稿?下面为你整理了几篇弘扬中国传统文化的朗诵稿，希望对你有帮助。

　弘扬中国传统文化的朗诵稿一

　 中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。中华古诗词便是中国传统文化之一，它能够历代被人们奉为经典且不断流传，便证明它具有其独特的价值和文化价值。是中国文化最灿烂的瑰宝之一!在这辞旧迎新之际，我们将迎来庆元旦—诗歌朗诵会。

　 看过一个个节目，觉得自己班的节目在他们面前实在是微不足道，觉得自愧不如，真香找个地洞钻进去。其它班花样繁多，有的班一部分人硬着音乐，合着节拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才华的人还弹起了古筝，优雅无比;有些班还将古诗词边唱边拍手，节奏清脆;有个班最具有特色，跳起了橡皮筋，有意思吧!总而言之，老师为这次比赛奋进了心思，同学们则下尽了心思!

　 我们班实在没有特色，也就迎着节奏将《弟子规》背了出来，毫无特色可言，况且还不止我们一个班背。既要上场了，心情是既紧张又兴奋，心怦怦的跳着，似乎下一秒钟就会跳出来了。只希望，表演能够顺利地进行下去!如我所愿，表演成功，台下响起了了热烈的掌声。我终于明白了，我们没有输，赢不一定要赢在花样上，我们应在气势上，只有我们的吟诵，才最符合"经典"两个意义深重的字!

　"教五子，名俱扬………."那声声传递古诗词的声音，扔不时在我耳畔响起。中华传统古诗词源远而流长，极富有深刻的意义，它本身富有内涵，那短小的篇幅，却蕴含这许多深刻的道理，脍炙人口，广为流传。它是我们人生路上的良师益友，文化上内外都会受益匪浅。直到现在，我还回味无穷! 弘扬中国传统文化的朗诵稿二

　 人生五伦孝为先，自古孝是百行原

　 人生五伦孝为先，自古孝是百行原。

　 为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。

　 父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。

　 世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。

　 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

　 穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

　 出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。

　 爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。

　 呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。

　 大小事情须禀命，禀命再行莫自专。

　 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

　 宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。

　 保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。

　 为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。

　 每日清晨来相问，冷热好歹问一番。

　到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。

　 夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。

　 爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。

　 恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难。

　 休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。

　 人了一日老一日，爹娘一年老一年。

　 劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。

　 此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。

　 父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

　 生儿育女循环理，世代相传自古今。

　 为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。

　 家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。

　 养育之恩不图报，望子成龙白费心。

　 幼儿咒骂我，我心好喜欢;

　 父母嗔怒我，我心反不甘。

　 一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬?

　 劝君今后逢怒，也将亲作小儿看。

　 儿辈出千言，君听常不厌;

　 父母一开口，便道多管闲。

　 非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，

　 劝君钦奉老人言，莫敎乳口胡乱言。

　 夫妻携钱包，买衣又买糕;

　罕见供父母，多说饲儿曹。

　 亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒?

　 劝君多为老人想，供养父母光阴少。

　 市上检药物，只买肥儿丸;

　 老亲虽病弱，不买还少丹。

　 儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先?

　 割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。

　 富贵孝亲易，双亲未曾安;

　 贫贱养儿难，儿女无饥寒。

　 一条心，分两般，亲则推贫儿不言;

　 劝君莫推家不富，薄食先亲自然安。

　弘扬中国传统文化的朗诵稿三

　 我曾太多地见过，

　 孩子喊出第一声妈妈时，

　 母亲喜极而泣的泪光。

　 我也曾太多地见过，

　 女儿蹒跚学步时，

　 父亲紧紧拉住她的宽厚的手掌。

　 我还曾太多地见过，

　 儿子挽着新娘走过红毯时，

　 父母沧桑的眼角流淌着的希望。

　 然而在今天，

　和着温馨的月色，

　 身为儿女的我们，

　 看到他们了吗?

　 我们的父母，

　 年华随着时间变老。

　 青丝被岁月渐渐染成了白发，

　 面对他们，

　 我们的情感，

　 能够怎样来表达。

　 今晚，我的眼前——

　 有了一幅这样的景象，

　 我看见——

　 乖巧的女孩在闷热的夏夜，

　 叫卖着烧烤;

　 我看见——

　 在医院和家之间微笑的男孩，

　 不知疲倦地推着妈妈。

　 还有那个坚强的小姑娘，

　 仅用一架板车，

　 拉着病重的父亲千里寻医。

　 还有那个帅气的小男孩，

　 在母亲最脆弱的时候，

　献出自己的骨髓，

　 让妈妈远离死亡。

　 生命里再次开出绚烂的花朵。

　 乌鸦反哺，羔羊跪乳，

　 我听到了，

　 听到这些孩子们柔情的目光里，

　 流淌出来的最坚强的心跳声。

　 我感到了，

　 感到了父亲历经风霜的双手，

　 触摸着一生的宝贝身上。

　 散发出的最深沉的爱的力量。

　 因为他们，

　 父母看到了阳光，

　 因为他们，

　 同伴看到了榜样。

　 因为他们，

　 我们呼吸着孩子们孝的气息的同时，

　 触碰到了爱与希望。

　 我相信，

　 每一个赤诚忠厚的孩子，

　 都曾在心底向父亲许下孝的宏愿;

　 我相信，

　每一个许下孝的心愿的孩子，

　 都会发誓让父母等待着自己功成名就，

　 衣锦还乡。

　 然而，好多的时候，

　 我们忘了，

　 忘了时间的残酷，

　 忘了人生的短暂，

　 忘了生命本身——

　 有不堪一击的脆弱。

　 忘了世上有一种恩情，

　 永远无法用财富衡量。

　 也许是一处豪宅，

　 也许是一片砖瓦，

　 也许是大洋彼岸的一只鸿雁

　 也许是近在咫尺的一个口信，

　 也许是一顶纯黑的博士帽，

　 也许是作业簿上的一个红五星，

　 也许是一桌山珍海味，

　 也许是一只野果一朵小花，

　 也许是花团锦簇的盛世华衣，

　 也许是一双洁净布满了皱褶的旧鞋，

　 也许是数以万计的金钱，

　也许只是含着体温的一枚硬币，

　 孝的天平上——

　 他们等值同量!

　 那就开始吧，

　 用我们真诚的心意，

　 用我们来自上天赋予和社会中汲取的正能量，

　 开始吧，

　 赶快为我们的父母——

　 尽一份孝心，

　 添一份希望!共 2 页，当前第 1 页 12 弘扬中国传统文化的朗诵稿篇 4

　 《和谐的经典——弟子规》

　 第一章(孝悌)

　 音乐响起......(heartstrings)

　 (学生齐诵)：慈母手中线，游子身上衣。

　 临行密密缝，意恐迟迟归。

　 谁言寸草心，报得三春晖!

　 女：

　 光，透过玻璃窗，装饰着古拙的画轴，

　 厚重的色彩反射着斑驳的光影交织在孩子脸上，

　 天真的好奇夹杂着求知的渴望映在母亲眼眸， 母亲解说《24 孝图》的声音在画廊里轻声回荡。

　男：

　从弃官奉亲的潘岳到卧冰求鲤的王祥;

　 从笼负母归的鲍出到上书救父的缇萦;

　 从望云思亲的仁杰到忠孝双全的云英。

　 字字句句传递着爱和思想的火光。

　 女：

　 孩子侧头，认真倾听，若有所想，

　 不知不觉，一粒名叫"孝"的蒲公英飞进了小小的心脏。

　咔嚓，

　 一声破土拔节的脆响，

　 孩子似乎明白了课堂上，老师所讲：

　 (学生齐诵)

　 亲爱我，孝何难;亲憎我，孝方贤

　 事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏

　 物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤

　 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

　 男：

　 秋雨夜眠，异地求学的孩子，

　 耳边响起的是父亲的叮嘱，

　 没有华丽的辞藻，

　 父爱永远都是如山般的沉默和伟岸。

　 "天冷了，多添些衣服"，

　 也没有太多的言语，

　 只有以心，以一颗真挚的心，

　才可体悟父爱的用心良苦。

　 女：

　 芸芸众生，一如你我，

　 其实都是一本没有结尾的书，

　 每一个符号都是父母的血泪写成，

　 有时我们还未曾读懂，

　 著者已撒手离去，

　 从此我们面对书中的无数悬念和秘密，无法破译。

　 男：

　 于是，孝成为了一种稍纵即逝的眷恋，

　 一种无法重现的幸福，

　 更是一失足成千古恨的往事，

　 如风中蛛丝般无以附丽的飘荡。

　 女：

　 虔诚祷告，如何避免"子欲养而亲不待"的遗憾重演， 祥云乍现，灵光一闪，

　 圣贤的声音从远方传来：

　 (学生齐诵)

　 父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒

　 父母教，须敬听，父母责，须顺成

　 出必告 反必面 居有常 业无变

　 亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床

　第二章(总序)

　 男：

　 源远流长兮我华夏文明

　 幸甚之至兮我华夏子民

　 古圣先贤留给我们丰厚的经典

　 摊开其中的任何一部

　 都像是摊开一双宽厚的大手

　 他们抚过了无尽的沧桑岁月

　 抚过了无数的孱弱心灵

　 拂去了嘈杂的历史烟尘

　 还原了生命的本真

　 女：

　 是这些经典告诉我们

　 人与自我和谐是大美

　 人与自然和谐是天道

　 而只有人与人的和谐

　 才会成就这美好的一切

　 (学生齐诵)

　 弟子规 圣人训 首孝弟

　 泛爱众 而亲仁 有余力

　 男：

　 是孝悌成就了家的和谐

　是谨信成就了社会的和谐

　 是家和社会的和谐成就了国的安宁

　 是国的安宁成就了我们幸福的校园生活 女：

　 远离经典的校园是荒芜的

　 漠视经典的校园是茫然的

　 诵读经典，我们汲取了古圣先贤的力量 次谨信 则学文

　 诵读经典，我们打开了智慧心灵的天窗 诵读经典，我们展开了飞天逐日的翅膀 诵读经典，我们将沐浴和谐的未来阳光 (学生齐诵)

　 蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔。

　老师和父母的心一样，希望我们健康成长。

　花开的日子我们走进校园这个快乐的地方， 在平安校园愉快歌唱;

　 花开的日子我们遨游在校园这个知识的海洋， 和老师一起编织梦想;

　 花开的日子我们愿意用心情的音符， 去谱写和谐校园的欢快乐章。

　 让我们在和谐的教育氛围中愉快地学习; 让我们在和谐的人际关系中健康地成长。

　弘扬中国传统文化的朗诵稿篇 5

　 街头的海报上说,今年秋天

　 你将举行书艺展览

　 把你五十年苦苦经营的心血

　 一幅幅挂在

　这座古老的城市面前

　 此刻, 我就站在你的面前

　 静观你五十年的修炼

　 从北魏到商周

　 从北海到板桥

　 饮回雁峰大曲似的

　 你饮着浓墨. 浓墨.浓墨.

　 十八缸的浓墨当可以浮起一尊古鼎

　 管他黄河西来还是大江东去

　 你说

　 那一日

　 你端坐于一口窄窄的毛公鼎中

　 摇着鲜于璜的折扇

　 做着庄子的逍遥游

　 游青城山 游古长城 游龙门石窟

　 更在风中在雨中游娥眉

　 游不尽 仍是故乡的山和水

　 龟虽寿 仍游在案头端砚里

　 只白了少年头壮了烈士心

　 七十年的云烟飘过去

　 你依然清瘦

　 似修竹

　更如一枝精致的狼毫啊

　 一头插进墨海

　 一头直指苍天 弘扬中国传统文化的朗诵稿篇 6

　 思无邪，探听文字始初的心跳，

　 长太息，向天问何谓之离骚?

　 一赋风流，丰辞缛藻铺陈出大一统的气吞山河!

　 这，是我华夏的初语，是刻在龟甲、竹简上的句句隽永。

　 醉芙蓉，春风拂槛，露华正浓，长安月下眠，

　 听铮铮，马间檐铁，翻塞外声，西北洗湖沙。

　 我们的诗人，踏一叶扁舟归去，

　 我们的词者，驾一匹战驹来兮。

　 枯藤间、古道旁、钓纶一竿，蓑衣一件，

　 由他钓鱼子陵，思莼季鹰，笑我飘零。

　 葬花泪偷垂，浓墨饱蘸府宅朱门风霜雪雨，

　 青山依旧在，狼毫挥就枭雄云涌驰骋沧浪。

　 这，是轩辕的华章，

　 是几度涅槃的浴火凤凰。

　 岂曰无衣，与子同袍。

　 举一樽陈年杜康，共邀明月，让广袖随风飘，让衣裾随月皎; 舞一曲霓裳羽衣，含章秀出，让蒹葭苍苍，白露为霜。

　 这，是我华夏的衣冠，尘土千年也难掩风流。

　交领、右衽、峨冠、博带，

　 淡泊超然，遗世独立。

　 溯五千年，黄帝垂衣裳而天下治，

　 上三百载，满清易汉服而无华夏!

　 泱泱中华，有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。

　 广袖寄寓着两袖清风，

　 衣缝箴告着做人中正，

　 朱子深衣警诫着不逾矩，

　 布匹间传递出精神，绣针中凝聚着力量。

　 愿，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦!

　 这，是轩辕的华服，

　 是恩泽千年的文明之滥觞!

　 忠孝礼义，庸止仁和，孔家之道为我世代敬仰，

　 宿土麻衣，全真众阁，茅山之术修为羽化而登，

　 兼爱非攻，尚贤尚同，墨氏之宗领我兼以易别。

　 这，是我华夏的哲思，百家诸子字句真灼，

　 道法墨儒杂，句句提点见箴言。

　 上敬下和，挥一笔墨色，丝帛之上尽书仁德伦常，

　 孝悌也者，握一支狼毫，锦灰之中刻毕前辈思量，

　 书四卷，一言蔽之，德无限，

　 经五千，聊以概述，礼无界。

　 中庸之道，修身之路提点路人两言，

　无为而行，蜀道之上坐化先贤万千。

　 这，是轩辕的不绝警钟，

　 是字字沁心的惊世良言。

　 谁的琵琶，轻拢慢捻，湿人青衫，

　 谁的箜篌，蛟舞龙腾，空山凝云，

　 又是谁的古琴，将古今多少事，都付了笑谈。

　 这，是我华夏的天籁，响有余兮思无穷。

　 宫商角徵羽，曲曲诉尽衷肠。

　 友之以琴瑟，乐之以钟鼓，雎鸠关关是欢腾的喜乐，

　 吟着水磨腔，叹着奈何天，游园惊破几曾梦回莺啭。

　 高水流水觅知音，

　 广陵止息随风散。

　 十面埋伏，渲染了血弥津渡的霸王末路，

　 渐离击筑，奏响了为知己者死的千古铿锵。

　 这，是我轩辕的绕梁音律，

　...

篇三：弘扬中华优秀传统文化的诗歌

课程与敏掌诵读中华诗词经典弘扬优秀传统文化陈春红丰雪一北京工业大学附属中学十八里店分校“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”是小学语文总目标之一。中国历代圣人先哲为我们留下了许多闪耀着智慧的篇章，她们是文化的积淀、智慧的结晶，引领着我们做儒雅的现代中国人。为此，引导学生博览群书，传承华夏之精髓，弘扬优秀传统文化，是北京工业大学附属中学十／＼、里店分校一直在探索着、实践着的事情o1．把课堂作为起点。引领学生走进经典小学语文教材中选取的古诗词和成语大多是千百年流传下来的语言精华，是中华文化的瑰宝。对于小学生来说，古诗词和成语教学重在积累，在积累中感悟其特有的韵律、节奏、意蕴。语文课上，教师引导学生整体感知，体会意境；读书百遍，其义自见；以趣激情，以情促思。以三(2)班为例，教师带领学生进行《中华传统寓言》故事的阅读，带领学生一起探讨寓言中的‘‘人物档案”，如“愚公，弈秋，曹冲，扁鹊”等；探究“东施效颦，邯郸学步，郑人买履”等寓言中蕴含的道理：一起发现不同寓言故事中的相同点和不同点。在“鹬蚌相争和螳螂捕蝉”“拔苗助长和掩耳盗铃”“愚公移山和大禹治水”等寓言故事的教学中，学生们积极参与，享受阅读带来的无限乐趣，在一次次的思维碰撞中，学生们互相启发、互相补充，不断积累着、沉淀着，感悟阅读生发的诸多美好o2．用活动作为依托。带领学生积淀经典古诗词的学习要想取得良好的效果，学生必须反复诵读、虚心涵泳。活动可以让学生自主而有趣地学习古诗词，在其中积淀传统文化底蕴。晨读诗词，午学成语。我们组织全校学生早晨进校诵读唐诗宋词以及毛泽东诗词，每周诵读一篇，已经坚持多年。每天中午诵读成语接龙。天天诵、周周诵、月月诵、年年诵。即使在疫情防控线上教学期间也坚持诵读，培养学生的大爱大德家国情怀。教师指导学生们用诗配画、成语配画的形式展示学习成果，增强学习诗词的趣味性。学校语文组不定期编辑电子彩页《书声琅琅妙笔生花》，展示学生自主创作的佳作。自主探究，日积月累。引导学生探究中国传统节日的由来、习俗，传承中华优秀传统文化，参与剪纸、绘画、书法、做灯笼、写春联、包粽子等多种活动。二十四节气的内容、习俗博大精深，蕴含着丰富多样的语文教育资源。我们将二十四节气作为教学内容的组成部分，引导学生进行探究学习，用手抄报、背诵二十四节气歌等多种形式，深化学生对中华优秀传统文化的认知，为学生了解自然与生活提供根据o(下转第87页)万方数据

　课程与教学87利用图式表征提升学生的问题解决能力胡志宾一北京市海淀区双榆树中心小学苏霍姆林斯基说：“一个孩子要学会解答应用题，先从学会画应用题开始o”画图，既有助于两难困境的解决，又能内化为学生的能力。游旭群发现，在小学低年级，图像表征是最佳的表征方式，在小学高年级，图式表征才被学生理解并在数学问题解决中开始起重要的作用。运用图式表征策略时，要对学段加以选择，发挥它最优的效果。在小学高年级数学学习中，画线段图是常用的图式表征策略o1．两步为石，形象表征细心示范作指导。认知的过程是一个获取、整理、分析信息的过程。问题解决者不会使用图(下转第88页)(上接第86页)诗词大会，文化盛宴。学校在年末举办“诗词传承诵古今，经典延续耀中华”诗词大会，比赛形式多样：必背题、选择题、上下句、飞花令、九宫格等，分别对应着通关文牒上的“鱼贯而行”“明察秋毫”“念念不忘”“心有灵犀”“独具慧眼”加分板块。每年的诗词大会不仅是诗词的较量，更是一场场学校文化盛宴。3．以基地作为拓展。引导传承文化精髓如果每个学生都将诵读的内容内化、吸收，付诸实践，那么，诵读、涵泳优秀诗文的过程也就成为了潜移默化地接受优秀传统文化的熏陶、感染和浸润的过程。走进爱国基地。带领学生走出校园去认知社会，如走进故宫博物馆等爱国主义教育基地，培养学生的语文实践能力，同时让学生们感受中华古典建筑的美丽、雄伟、壮观，培养爱家乡、爱祖国的思想情感。设立劳动实践岗位。1-6年级学生家庭岗：主动帮助爸爸妈妈做力所能及的家务，懂得分担家长的辛劳，用实际行动践行热爱劳动、孝亲敬长。高年级学生还参与社会实践岗，走上街头维护环境卫生，走进敬老院慰问老人，学习承担一份社会责任。活动结束后，学生们用自己喜欢的方式记录岗位实践活动。弘扬中华优秀传统文化，我们一直在前行的路上，努力把中华优秀传统文化的学习与学生的未来人生结合起来，促进学生精神的成长，使每一个学生都成为文明、友善、懂礼，具有家国情怀的现代中国娃o a编辑李刚刚万方数据

篇四：弘扬中华优秀传统文化的诗歌

文化经典背诵篇目（小学篇）

　诗歌编 (70 0 篇) )

　1、 关雎—————————————————《诗经》 2、 桃夭—————————————————《诗经》 3、 楚辞三首——————————————— 屈

　原 4、 大风歌行——————————————— 刘

　邦 5、 江南————————————————— 汉乐府 6、 长歌行———————————————— 汉乐府 7、 十五从军征—————————————— 汉乐府 8、 敕勒歌———————————————— 北朝民歌 9、 木兰诗———————————————— 北朝民歌 10、 饮酒其五——————————————— 陶渊明 11、 观沧海———————————————— 曹

　操 12、 登幽州台歌—————————————— 陈子昂 13、 送杜少府之任蜀州——————————— 王

　勃 14、 咏柳————————————————— 贺知章

　 15、 回乡偶书——————————————— 贺知章

　16、 凉州词（葡萄美酒夜光杯）——————— 王

　翰 17、 凉州词（黄河远上白云间）——————— 王之涣 18、 出塞————————————————— 王昌龄 19、 芙蓉楼送辛渐————————————— 王昌龄 20、 鹿柴————————————————— 王

　维

　21、 九月九忆山东兄弟——————————— 王

　维 22、 黄鹤楼送孟浩然之广陵————————— 李

　白 23、 早发白帝城—————————————— 李

　白 24、 问王昌龄左迁龙标遥有此寄——————— 李

　白 25、 行路难———————————————— 李

　白 26、 将进酒———————————————— 李

　白 27、 黄鹤楼———————————————— 崔

　颢 28、 春夜喜雨——————————————— 杜

　甫 29、 望岳————————————————— 杜

　甫 30、 春望————————————————— 杜

　甫 31、 登高————————————————— 杜

　甫 32、 别董大———————————————— 高

　适 33、 雁门太守行—————————————— 李

　贺 34、 枫桥夜泊——————————————— 张

　继 35、 滁州西涧——————————————— 韦应物 36、 游子吟———————————————— 孟

　郊 37、 望洞庭———————————————— 刘禹锡 38、 酬乐天扬州初逢席上见赠———————— 刘禹锡 39、 钱塘湖春行—————————————— 白居易 40、 悯农————————————————— 李

　绅 41、 泊秦淮———————————————— 杜

　牧 42、 赤壁————————————————— 杜

　牧

　43、 山行————————————————— 杜

　牧 44、 夜雨寄北——————————————— 李商隐 45、 无题————————————————— 李商隐 46、 白雪歌送武判官归京—————————— 岑

　参 47、 相见欢·无言独上西楼 —————————李

　煜 48、 虞美人·春花秋月何时了———————— 李

　煜 49、 泊船瓜洲——————————————— 王安石 50、 登飞来峰——————————————— 王安石 51、 江城子·密州出猎——————————— 苏

　轼 52、 水调歌头·明月几时有————————— 苏

　轼 53、 雨霖铃·寒蝉凄切——————————— 柳

　永 54、 浣溪沙·一曲新词酒一杯———————— 晏

　殊

　55、 小池————————————————— 杨万里 56、 游山西村——————————————— 陆

　游 57、 示儿————————————————— 陆

　游 58、 如梦令·昨夜雨疏风骤————————— 李清照 59、 渔家傲·秋思————————————— 范仲淹 60、 观书有感——————————————— 朱

　熹 61、 题临安邸——————————————— 林

　升 62、 扬州慢·淮左名都——————————— 姜

　夔 63、 西江月·夜行黄沙道中————————— 辛弃疾 64、 鹊桥仙·纤云弄巧——————————— 秦

　观

　65、 过零丁洋——————————————— 文天祥 66、 天净沙•秋思（枯藤老树昏鸦）——————马致远

　67、 山坡羊•潼关怀古（峰峦如聚）——————张养浩 68、 石灰吟———————————————— 于

　谦 69、 竹石————————————————— 郑

　燮 70、 长相思·山一程———————————— 纳兰性德 71、 已亥杂诗——————————————— 龚自珍 72、 沁园春·雪—————————————— 毛泽东 73、 长征————————————————— 毛泽东 古文 编0 (20 篇) )

　1、 论语十则——————————————— 《论语》 2、 鱼我所欲也—————————————— 《孟子》 3、 老子两则——————————————— 《老子》 4、 逍遥游———————————————— 《庄子》 5、 报任安书——————————————— 司马迁 6、 出师表———————————————— 诸葛亮 7、 桃花源记——————————————— 陶渊明 8、 三峡————————————————— 郦道元 9、 与朱元思书—————————————— 吴

　均 10、 答谢中书书—————————————— 陶弘景 11、 师说————————————————— 韩

　愈 12、 陋室铭———————————————— 刘禹锡

　13、 小石潭记——————————————— 柳宗元 14、 阿房宫赋——————————————— 杜

　牧 15、 岳阳楼记——————————————— 范仲淹 16、 醉翁亭记——————————————— 欧阳修 17、 爱莲说———————————————— 周敦颐 18、 记承天寺夜游————————————— 苏

　轼 19、 湖心亭看雪—————————————— 张

　岱 20、 少年中国说—————————————— 梁启超

　诗 歌 编

　关

　雎

　《诗经》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　桃

　夭

　 《诗经》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

　楚辞三首 屈

　原 ★离骚（节选）

　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

　民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

　★九章·橘颂 后皇嘉树，橘徠服兮。

　受命不迁，生南国兮。

　深固难徙，更壹志兮。

　绿叶素荣，纷其可喜兮。

　曾枝剡棘，圆果抟兮。

　青黄杂糅，文章烂兮。

　精色内白，类任道兮。

　纷缊宜修，姱而不丑兮。

　嗟尔幼志，有以异兮。

　独立不迁，岂不可喜兮。

　深固难徙，廓其无求兮。

　苏世独立，横而不流兮。

　闭心自慎，不终失过兮。

　秉德无私，参天地兮。

　原岁并谢，与长友兮。

　淑离不淫，梗其有理兮。

　年岁虽少，可师长兮。

　行比伯夷，置以为像兮。

　★渔父 屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

　渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”

　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”

　渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。

　世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

　众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？ 何故深思高举，自令放为？”

　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！

　宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。

　安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：

　“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

　沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去不复与言。

　大风歌

　 刘邦 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方 。

　江

　南

　 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。

　鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　长歌行

　汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。

　阳春布德泽，万物生光辉。

　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲！

　

　十五从军征

　汉乐府 十五从军征，八十始得归。

　道逢乡里人，家中有阿谁。

　遥看是君家，松柏冢累累。

　兔从狗窦入，雉从梁上飞。

　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　舂谷持作饭，采葵持作羹。

　羹饭一时熟，不知贻阿谁？ 出门东向看，泪落沾我衣。

　敕勒歌

　北朝民歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　木兰诗

　（北朝民歌）

　唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。

　问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。

　昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

　阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。

　旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

　旦辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。

　将军百战死，壮士十年归。

　归来见天子，天子坐明堂。

　策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。

　愿借明驼千里足，送儿还故乡。

　爷娘闻女来，出郭相扶将。

　阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。

　当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。

　同行十二年，不知木兰是女郎！

　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

　双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　饮酒·其五

　 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。

　问君何能尔？心远地自偏。

　采菊东篱下，悠然见南山。

　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　此中有真意，欲辨已忘言。

　观沧海

　 曹

　操 东临碣石，以观沧海。

　水何澹澹，山岛竦峙。

　树木丛生，百草丰茂。

　秋风萧瑟，洪波涌起。

　日月之行，若出其中。

　星汉灿烂，若出其里。

　幸甚至哉，歌以咏志。

　登幽州台歌

　 陈子昂 前不见古人，后不见来者。

　念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　送杜少府之任蜀州

　王

　勃 城阙辅三秦，风烟望五津。

　与君离别意，同是宦游人。

　海内存知己，天涯若比邻。

　无为在歧路，儿女共沾巾。

　咏

　柳

　 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　回乡偶书

　贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　凉州词

　 王

　翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 凉州词

　王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　出

　塞

　王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　芙蓉楼送辛渐

　王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　鹿

　柴

　 王

　维 空山不见人，但闻人语响。

　返景入深林，复照青苔上。

　九月九忆山东兄弟

　王

　维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　黄鹤楼送孟浩然之广陵

　李

　白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　早发白帝城

　李

　白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　问王昌龄左迁龙标遥有此寄

　李

　白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

　行路难

　李

　白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

　行路...

篇五：弘扬中华优秀传统文化的诗歌

优秀文化， 构建和谐校园 惠水民中经典诗文诵读比赛活动方案

　为了弘扬中国优秀传统文化， 陶冶学生的艺术情操和丰富课余生活， 提升学生的诗歌朗诵水平和语文素养， 展示青春活力， 营造朝气蓬勃、 积极向上的校园文化氛围。经学校研究决定， 在第十四届推普周期间开展中华经典诗文诵读比赛，为使活动有序高效地进行， 特制定本活动方案。

　一、 活动主题：

　弘扬优秀文化， 构建和谐校园 二、 比赛时间：

　10 月 11（星期五）

　下午 3: 00 三、 比赛地点：

　民中体育馆 四、 参加对象：

　高一高二全体学生 五、 具体要求：

　1、 参赛形式：

　以班级为单位， 每班限报一个节目， 可以是个人参赛， 也可以几人或多人组合参加比赛。

　 2、 朗诵篇目：

　中华古今优秀诗文经典作品， 题材不限， 篇目自选。

　 3、 朗诵时间：

　以 3—5 分钟为宜。

　 4、 表现形式：

　形式不限， 可进行适当配乐和表演， 但要突出朗诵， 倡导脱稿。

　5、 比赛采用十分制计分， 以评委打分的平均分保留小数点后两位计入比赛成绩。

　每个节目的时间不超过 5 分钟， 超时的节目总分扣 0. 1 分。

　脱稿的参赛作品总分加 0. 1 分。

　鼓励教师参与学生表演， 有教师参与的节目总分加 0. 1 分。

　 6、 参赛程序：

　10 月 3 日（星期四）

　各班将参赛情况（包括班级、 参赛者、诗歌题目、 形式、 人数、 节目串词等）

　交至柏淇耀老师处。

　10 月 4 日（星期五）中午 1: 00 各班语文课代表到阶梯教室参加抽签， 抽签的同时上交参赛作品打印稿及配乐光碟。

　六、 奖项设置：

　个人节目与集体节目分开评奖（30 人以上参与表演的视为集体节目）

　分类按参赛节目数的 10%评出一等奖， 20%评出一等奖， 30%评出三等奖及优秀奖若干。

　七、 评分标准：

　（1）

　作品内容（2 分）

　：

　作品主题鲜明突出、 有思想性； 作品内容积极向上、意境深远， 能够切实体现“中华经典诗文” 的特点。

　（2）

　语言表达（3 分）

　：

　普通话标准， 发音准确， 吐字清晰， 语言流畅， 语速得当。

　（3）

　表演技巧（3 分）

　：

　能正确把握诗文内容， 声情并茂， 富有韵味和感染力， 能与观众产生共鸣。

　（4）

　临场表现（2 分）

　：

　衣着得体， 体态大方， 现场效果好。

　 八、 注意事项：

　全体师生必须遵守会场纪律， 不起哄， 不喝倒彩， 做文明观众， 对每一位选手的比赛都给予热烈的掌声鼓励， 不得擅自提前退场或中途走动。

　提前退场的班级将取消其评奖资格。

　 惠水民族中学

　2013 年 10 月 2 日

篇六：弘扬中华优秀传统文化的诗歌

文化-诗词歌赋

　《一树梨花万朵红》 ——(唐)裴说师生别离终相逢， 酒楼对酌诉苦衷。

　人逢知己千杯少， 不觉微醉眼朦胧。

　夕阳映出晚霞景，一树梨花万朵红。裴状元返乡 省亲， 众亲友欢聚。二天， 宴老师薛延圭于酒楼叙师生之谊。

　老师兴高发诗兴， 望窗外景致脱口吟道“一树梨花师兴高发诗兴， 望窗外景致脱口吟道万朵红” 。

　红字刚出， 引得周遭客人哄堂。

　有得甚至说， “这老头糊涂了 。

　” 弄的薛延圭诗思卡壳， 窘在当时。裴说敏捷机变， 即席吟出前诗， 入理和情，众人纷纷点头。树梨花

　《灯闪闪人儿不见》 ——王安石(北宋)倚阑杆东君去也， 霎时间红日西沉。

　灯闪闪人儿不见， 闷悠悠少个知心。王安石当宰相时， 请一老木匠为其设计一套宅院。

　看后图纸无语， 在后花园墙壁中间处写了 这诗，然后说：

　你按这样去改吧然后说：

　你按这样去改吧。木匠师父不明其意， 回到家后长叹一声。

　女儿乖巧上前问明， 解释给父亲说：

　相爷给您出的是字谜， 四句都是说得一个字， 是让您在后花园墙中间开一个“门” 。老师父眉开眼笑即刻修改了图纸， 王安石看后连说：

　“好!好!”

　《贼贼贼》 ——解缙(明)贼贼贼， 有影无形拿不得。

　只因偷吃吕仙丹， 而今变作蓬莱客。解缙成名， 许多人慕名求诗讨画。一天一老道士拿来一幅自画像一天， 一老道士拿来一幅自画像， 请解缙写诗题字。解缙并不认识这老道士， 就和他开了 个玩笑。

　先刷刷地写了 三个贼字， 道士当时愣住。待解缙润笔写完后三句， 称他变成神仙， 老道士擦擦汗露出笑容。请解

　《凡鱼不敢朝天子》 ——解缙(明)数尺丝纶落水中，万岁君王只钓龙。这天朱元璋让解缙陪着在御花园垂钓。屡有收获。

　朱元璋却半天不开张， 很不开心。这时， 解缙为了给皇帝解闷就说：

　“陛下钓不到鱼，是因为鱼不敢来， 它们懂礼节。

　”朱元璋说：

　“小小鱼儿， 懂什么礼节?” 于是， 解缙就吟出开头诗文， 博得朱元璋一笑。后来， 有人评论说是解缙拍马有术。

　其实， 解缙并不是这样的人。

　历史上他曾经上过万言书批判朱元璋屡改政令， 杀人太多， 终被罢官 。金钩一抛荡无影。凡鱼不敢朝天子，解缙善钓，

　《翻身跳入水晶宫》 ——解缙(明)君王昨夜降金龙，留不住，翻身跳入水晶宫。据冯梦龙《古今谭概》 记载：

　一次， 解缙跟着朱元璋在御花园玩， 朱元璋想考考解缙， 就有意出题说宫中夜来有喜你试作题：

　说宫中夜来有喜， 你试作一首。解缙脱口吟出第一句， 朱笑着说：

　“是女儿。

　”解缙又吟出第二句， 朱笑着又说：

　“已经死了。

　”解缙吟道第三句时， 朱进一步为难他说：

　“已经扔到水里去了。

　” 解缙马上吟出第四句：

　“翻身跳入水晶宫。

　”朱元璋赞赏地说：

　“ 临机应变， 不愧是才子。

　”化作嫦娥下九重。料是世间首

　《压扁佳人缠臂金》 ——苏轼(北宋)纤手搓来玉色匀，来春睡知轻重，宋代绍圣年间， 苏轼被贬官海南。

　当时认识儋州一位卖馓子的老太。

　馓子是用白面和好，搓成长条盘起来， 再经过油炸而成焦黄酥脆的搓成长条起来再食品。

　老太手艺不错， 但生意一直清淡。一天， 老太听说新来的苏大人， 是一个有名望的诗人， 就趁苏轼来小店之际， 为她的小店写几行字。

　苏轼满口答应， 挥笔一蹴而就。从此， 老太生意当然是越来越好。碧油煎出嫩黄深。压扁佳人缠臂金。夜油炸而成焦黄酥脆的

　《三声唤出扶桑日》 ——朱元璋(明)墨子故事鸡叫一声撅一撅，三声唤出扶桑日，明洪武十四年(辛酉鸡年)。

　新春佳节，朱元璋十分高兴， 驾临翰林院文华殿，与众学士饮酒赋诗。这一天， 鸡鸣即起， 按时上朝。

　席间他以《金鸡报晓》 为题， 命每人吟诗一首。

　这时， 一个老学士奏到：

　“陛下才高， 理应先吟。

　”朱元璋乘兴吟出：

　“鸡叫一声撅一撅， 鸡叫两声撅两撅。

　” 意是鸡鸣一次，必撅一次尾巴。众人想笑， 可又不敢。

　待朱元璋吟出后两句， 众人才心悦诚服。鸡叫两声撅两撅。扫败残星与晓月。

　《天天天天天天天》 ——徐渭(明)天天天天天天天， 天子新丧才半年。

　山川草木皆含泪，太守西湖独放船。话说一年春天， 徐渭坐一小船游西湖。

　在湖心亭岸边，碰到一十来岁女孩啼哭。

　一问方知其父是渔民， 出门打鱼遇太守游船， 未及躲避被扣押。

　徐渭不平， 带女孩去找太守评理。太守问：

　“你是何人?”徐渭回答：

　“我乃一秀才。

　” 太守有意刁难， 让其作首诗， 作得好才肯放人。徐渭提笔连写七个“天” 字， 太守大笑：

　“你这也叫诗?”徐渭不理， 紧接着写下后三句， 着实厉害。

　意为：

　老皇帝才死半年， 你这个太守就乘船游湖...... 太守看后， 面如土色， 只得立即放人。

　《飞入梅花都不见》 ——沈德潜(清)一片一片又一片， 两片三片四五片。

　六片七片八九片， 飞入梅花都不见。相传， 一年冬天， 一向少雪的杭州， 竟纷纷下起鹅毛般的雪。当时， 乾隆帝正兴致勃勃地游玩。

　面对天女散花般当时乾隆帝正兴致勃勃的飘雪， 乾隆随口吟道：

　“一片一片又一片， 两片三片四五片， 六片七片八九片” 见到乾隆吟着不象诗的句子，众随从想笑又不敢。这时， 乾隆帝吟不下去了， 总不能接着再数下去吧! 沈德潜上前奏到：

　“请皇上把下一句赏给臣吧。

　”乾隆点头。

　待沈德潜吟出“飞入梅花都不见” ， 乾隆笑说：

　“不错， 不错。

　”游玩面对天女散花般

　《半画半含》 ——郑板桥(清)盆画半藏， 兰画半含。

　不求发泄， 不畏凋残。郑板桥这首《题半盆兰蕊图》 的四言诗， 寥寥十六字， 表达了 深刻的哲理。

　他曾在《潍县署中与舍弟墨第曾在《潍县署中与舍弟墨第二书》 中言：“凡事留一分做不到处， 便是一分蓄积。

　”他贯主张“凡事留有余地” 。

　“不求发泄，不畏凋残” ， 这是郑板桥的经验之谈。书》 中言

　1 、 老夫聊发少年狂， 治肾亏， 不含糖。

　锦帽貂裘， 千骑用康王。

　为报倾城随太守， 三百年， 九芝堂。

　酒酣胸胆尚开张， 西瓜霜， 喜之郎。

　持节云中， 三金葡萄糖。

　会挽雕弓如满月， 西北望， 阿迪王。

　诗词广告2、 十年生死两茫茫， 麻花藤， 太无良。千里孤坟， 恨爹不成刚。

　纵使相逢应不识，喜洋洋， 灰太狼。

　夜来幽梦忽还乡 ， 小月月，正梳妆我勒个去惟有泪千行正梳妆。

　我勒个去， 惟有泪千行。

　料得年年肠断处， 不给力， 真伪娘。3、 十年生死两茫茫， 写程序， 到天亮。千行代码， Bug到处藏。

　纵使上线又怎样，朝令改， 夕断肠。

　领导每天新想法， 天天改，日日忙。

　相顾无言， 惟有泪千行。

　每晚灯火阑珊处， 程序员， 加班忙。料得年年

　诗词广告4、 春花秋月何时了， 她好我也好。

　小楼昨夜又东风， 电话订购五秒就成功。

　雕栏玉砌应犹在，蓝瓶更有爱。

　问君能有几多愁， 恰似二十年来用白猫， 不伤手。5、 花褪残红青杏小。

　月月轻松， 她好我也好。5、 花褪残红青杏小。

　月月轻松， 她好我也好。生命一号喝又少， 不看广告看疗效。

　墙里秋千墙外道。

　墙外行人， 大宝天天叫。

　今年过节不收礼，收礼只收97号汽油。

　启功诗词语言《自撰墓志铭》 ：中学生， 副教授。

　博不精， 专不透。名虽扬， 实不够。

　高不成， 低不就。

　瘫趋左派曾右面微圆左， 派曾右。

　面微圆， 皮欠厚。

　妻已亡，并无后。

　丧犹新， 病照旧。

　六十六， 非不寿。

　八宝山， 渐相凑。

　计平生， 谥曰陋。身与名， 一齐臭。皮欠厚妻已亡

　为 了 帮助保护您的隐私， PowerPoint 禁止自 动下载此外部图片。

　若要下载并显示此图片， 请单击消息栏中的 “选项”， 然后单击“启用外部内容”。启功自嘲颈椎骨质乱增生， 血管崎岖阻畅行。一蹶何期犹复振， 三年已过竟无成。1 启功（1 91 2——2005）1 启功（1 91 2——2005）

　， 字元白， 也作元伯，北京市人。

　中国当代著名教育家、 古典文献学家、书画家、 文物鉴定家、 红学家、 诗人， 国学大师。满族， 爱新觉罗氏， 是清世宗（雍正）

　的第五子和亲王弘昼的第八代孙。

　著作等身， 主要代表作有《启功丛稿》 、 《启功韵语》 、 《古代字体论稿》 等。

　历任北京师范大学教授， 中国政协常务委员、 中国书法协会名誉主席、 中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。字元白也作元伯

　衣钵全空夜半时， 凡夫一样命悬丝。心荒难觅安无着， 眼小频遮放已迟。窗外参差楼作怪， 门边淅窗外参差楼作怪， 门边淅沥水吟诗。咬牙不吃安眠药， 为怕希夷处士嗤。启功

　韩非子——法家集大成者韩非(约前280—前233)是韩国的贵族， “喜刑名法术之学” ， 后世称他为韩非子。

　他和李斯都是荀子的弟子。

　当时韩国很弱， 常受邻国的欺凌， 他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。

　韩非写了《孤愤》 《五蠹》但未被韩王采纳。

　韩非写了《孤愤》 《五蠹》等一系列文章， 这些作品后来集为《韩非子》一书。

　秦王嬴政读了韩非的文章， 极为赞赏。公元前234年， 韩非作为韩国的使臣来到秦国， 上书秦王， 劝其先伐赵而缓伐韩。

　李斯妒忌韩非的才能， 与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

　民众：

　“性本恶” 施刑于民君主：

　“事在四方， 要在中央； 圣人执要， 四方来效”政治 ：

　以法治教， 法不阿贵官吏：

　去“五蠹” ， 防“八奸” 。

　依法治国， 君王为尊秦始皇喜欢， 但依然处死他何由？

　看易中天评法家

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篇七：弘扬中华优秀传统文化的诗歌

古典诗词弘扬传统文化 古典诗词是传统文化的精品，是中华民族精神文化的凝结体。所以曾经有人把中国传统文化直接 颂 叫做"诗的文化"。可以说 徂 ，所有古典文明的精华都包 诽 容、凝结在古典诗词作品里 揖 。

　然而，在西方现代文明 顼 影响之下，在"全球化"发 屺 展的今天，中国的古典文明  正面临着被进一步"边缘化 迓 "的危机。

　危机与希望并 锴 存，现实与传统共在。传承 ㄨ 古典诗词，弘扬传统文化是 诽 我们语文教师义不容辞的责 苦 任。

　源远流长篇：

　从远 痉 古的原始图腾，到奴隶社会 双 的刀本耕火种，到封建时期  的农牧文明。这些文明，无 踹 不在诗歌的发展史上打下了 戳深深的烙印。可以毫不夸张 视 地说，中国是诗的国度，一  部中国文学史，就是一部诗 徊 歌发展史。

　长久以来，诗 獗 歌、散文、戏曲、小说，像 芹 四道江河，并排浩浩荡荡地 蚝 奔流在中国大地。其中，诗 癖 歌是我国文学发展过程中产 仆 生最早的样式之一，又是文 桑 学中得到最充分发展的体裁 劐 。起初，《诗经》《楚辞》 睡 并称，一富写实精神，一带 哐 浪漫气息，构成了诗歌历史 炫 长河的两大源头；历经汉魏 η 风骨、齐梁声律，至唐，在 根 集大成的基础上，超迈前贤  ，成诗歌之盛世，蔚为壮观 庞 ；其后的宋诗，虽不似唐诗 邻 的典雅丰腴、意气浩然，然 や 亦瘦劲冷峭、精细澄澈；与 钷 此同时，唐宋词以她

　姹紫嫣 秩 红、千姿百态的丰神，与唐 匚 宋诗争奇斗妍；元明清三代 矮 ，以戏曲和小说为主，诗词 蕺 成就虽不及唐宋，但就具体 恬 诗人而言，也还有一些好的 ｎ 作品可供后人欣赏。两千多  年来，古典诗词所体现的进 科 步的思想性和卓越的艺术性 肺 ，无疑是民族文化的精髓和 邢 人文精神的灵魂。

　魅力无 ┘ 穷篇 世界上无论哪个民族 牿 ，哪种语言，都有他们的诗 ⅹ 歌，但不同的民族，诗歌的 氖 发展的程度是不一样的。诗 夂 在不同民族的精神生活中所 恪 占比重也是不同的。世界上 ば 许多民族的诗歌，长期处于  原始的、自然的发展阶段，  真正高度发达的诗歌艺术，  是以高度发展的文化为基础 球 的。当然，文化的发展也不 种一定必然促进诗歌的发展， Ε 其中必须有适宜诗歌生长的 萘 土壤。这样看来我国古代的 参 文化，其适宜于诗歌发展的 茳 因素，是极其丰富的。举其 巽 大端，如礼乐文明的崇尚、 雠 山水审美活动的兴盛、文官 麝 制度与科举考试，无不是促 极 进诗歌艺术长期的繁荣并高 蛀 度发展的重要因素。我国的 揍 诗歌，早期的成绩就十分辉 馄 煌，有《诗经》、楚辞、汉 哎 乐府诗三大系统，作为后来  文人诗歌的源头与母体。魏 侍 晋时期，进入高度自觉的文 蠹 人诗发展的时期，此后一直 畛 到近代，以文人为主体的诗  歌体系，一直在连续发展， 觞 其历史之长，诗人之多，诗 色 歌对整个社会文化影响之深 芽 ，的确是举世罕见的。这样  博大精深的古典诗词艺术， 腈 其审美价值之高，自然无需 刹 论证。文化与文学的历史

　既 皱 然是无法割断的，那么作为 蓐 中华传统文化精华的诗词艺 踏 术在当代人精神生活中的重 蔽 要性，自然也是毋庸争议的 壤 。

　另外，诗歌具有着与生  俱来的亲和力。小说散文写 谢 得再好，毕竟不利于传诵， 寰 因为它们的篇幅相对较长。

　叩 而诗词却不同。它的短小精  悍，它的朗朗上口，它的雅  俗共赏，都可以使它轻捷地 唾 活跃在文化传播的前沿。更 遨 重要的是，作为一门古老优 纛 秀的语言文化艺术，它在促 狞 使文化繁荣和提升民族精神 郯 上，有着不可替代的价值。

　桠 从文化的历史使命来看，诗 ピ词也同其他文体一样，曾经 茛 起过举足轻重的作用，高适 殇 岑参的边塞诗，岳飞的《满 萁 江红》等诗词，无一不是战 鄢 斗的鼓点，冲锋的号角。我 咽 们能否认它的价值吗？而且 逋 ，在和平年代的今天，它仍 ㄝ 然可以不分场合地游走于我 脂 们的唇齿之间，增添交流的 蔗 情趣 和品位。它长时间的  存在已经昭示了它作为精神 尻 产物的特殊魅力。

　发扬光  大篇 古典诗歌以其博大精 忍 深的思想内涵，成为教育的 神 一个重要环节。而在应试大  旗的指挥下，只重试题不重 ャ 人的教学，使原本情韵飞扬 薇 的诗歌也变得干枯无味。这  决非简单的教学技巧技法的 詈 问题，也决非一个语文教学 契 的问题，而是整个社会生活 鞯 中人格教育严重缺失的一个 妩 缩影。因此，在古典诗歌教 践 学中，关注人本身和谐全面 舟 的发展，树立起人格教育的 甾 理

　念，就显得至关重要了。

　 在古诗教学中进行人格教育 谩 不仅是语文教学自身发展的 挎 要求，也是青少年健康成长 铘 的需要，更是时代赋予语文 冈 教学的历史使命。社会的发 隰 展要求人们不仅应具备深厚 帏 的科学文化素质，还应具备  良好的思想道德素质。集中 摧 体现了中国传统的优秀精神 嗉 文化的古典诗歌，在人格教 疝育中肩负着不可推卸的职责  。在学生人格形成的关键时 杼 期，不给学生以正确的引导 郎 ，让他们放任自流，很容易 禽 使学生误入歧途。流传下来 谴 的古典诗歌是语言运用的经 萤 典范例。离开了人的培养本  ，单纯追求语言能力的提高 栾 ，最终只能导致古诗教学的 侮 干瘪无趣。

　教学中应充分 斜 发挥古典诗歌的综合教育功 蒌 能，不仅授人以知，还应教  人以德，对学生进行智力人 径 格、伦理人格和审美人格的 跳 全面人格教育，促使学生追 鲤 求真善美，形成健全完善的 写 人格。古诗教学不仅注重运 盘 用篇篇精美的诗作来学习语 散言，还应引导学生通过诗歌 椴 认识社会、体验人生。不仅 衿 注重知识的积累，还应训练 停 学生的思维，培养学生的创 奴 新思维和创新精神。道德是 ε 人格的核心因素，应结合学 膳 生的实际生活，引导学生以 漓 发展的眼光重新审视传统道 脸 德，吸收具有永久人性光辉 阌 的传统美德，以养成学生良 拆 好的道德品质。教学时要善  于挖掘诗歌中的情感内容， 酰 发挥古诗的美育功能。

　古 孚 典诗歌是中国传统文化最好  的载体之一，儒家文化的精 ⅲ 髓"修身、齐家、治国、平 菥 天下"的道理无不蕴含其中  。她

　正如陈年老酒愈陈愈香 ツ ，虽经时代风雨的侵蚀，却 蕖 愈加香气四溢，灿烂照人。

　⒗ 学生们在诵读古诗的过程中 涣 ，自会受到民族人文精神的 腆 熏陶感召，在完善自身人格 眉 修养、提升文化品味的同时 裴 ，必将自觉地承担起传承中 叶 华文明、弘扬民族精神、推 涕 动社会进步的历史重任。

篇八：弘扬中华优秀传统文化的诗歌

]关于举办内蒙古工业大学“中华颂”古典诗词诵读比赛的通知 录入：

　admin 来源：

　Internet 时间：

　2013-4-9 【 字体：

　大 中 小 】

　 各学院团委（ 团总支）

　、 学生会：

　为进一步落实认真学习贯彻党的十八大精神， 激发我校广大青年学生对中华优秀传统文化的热爱， 引 导学生继承和弘扬中华民族传统文化， 增强民族自 豪感和自 信心， 促进青年学生坚定发奋读书、 立志成才的信念， 在丰富大学生校园文化生活的同时， 陶冶情操， 提高学生的艺术鉴赏力， 内蒙古工业大学团委、 内蒙古工业大学普通话水平培训测试工作站、 内蒙古工业大学矿业学院决定联合举办内蒙古工业大学“中华颂” 古典诗词诵读比赛。

　本次比赛由矿业学院团总支承办，现将有关事宜通知如下：

　一、 活动主题 诵国学经典

　行儒雅风范 二、 参赛对象 我校在册全日 制本、 专科学生。

　以团支部为单位参赛， 各学院选派一支参赛队参加比赛， 每支参赛队人数不少于 15 人。

　三、 内容与形式 （ 一）

　参赛作品要求内容积极、 健康、 符合主题， 能够抒发爱国主义情怀， 增强民族自 豪感， 充分展现中华民族五千年的深厚文化底蕴。

　（ 二）

　诵读形式为多人合诵， 可以结合多种辅助表演， 如领读、配乐、 伴舞、 情景再现等艺术形式。

　参赛队可根据诵读诗词所反映内

　容、 主题、 年代等自 行选择演出服装。

　 （ 三）

　每支参赛队表演一个作品， 表演时间应为 5-6 分钟。

　四、 日 程安排 （ 一）

　报名 时间：

　2013 年 4 月 3 日 —2013 年 4 月 15 日

　（ 二）

　报名 方式：

　各学院将报名 表电子版于 4 月 15 日 前发送至矿业学院团总支办公自 动化邮箱。

　（ 三）

　比赛时间：

　2013 年 5 月 4 日

　（ 四）

　比赛地点：

　金川校区电力大楼十楼报告厅 五、 奖项设置 比赛设一等奖一名 、 二等奖两名 、 三等奖三名 、 优秀奖若干。

　特此通知。

　附件 1：

　内蒙古工业大学“中华颂” 古典诗词诵读比赛评分标准附件 2：

　内蒙古工业大学“中华颂” 古典诗词诵读比赛选文范例附件 3：

　内蒙古工业大学“中华颂” 古典诗词诵读比赛报名 表

　共青团内蒙古工业大学委员会

　内蒙古工业大学普通话水平测试培训站

　 矿业学院 〇二一三年四月 三日

篇九：弘扬中华优秀传统文化的诗歌

中华传统文化古诗

　 ?导语：中国古诗是我们的中国文化体现的最好的一个精髓，接下来为大家介绍弘扬中华传统文化古诗文章，仅供参考！

　? ?弘扬中华传统文化古诗 ?中国是一个诗的国度。诗不仅历史悠久，作者众多，而且作品丰富，题材广泛，技巧高超，在世界文学史上堪称一绝,是中华文化传统教育的一座宝库。古诗自然成为语文教学内容的重要组成部分。那么，作为蕴涵着丰富中华文化传统的古诗在教学中该从哪些方面对学生进行教育呢?下面浅谈四点：

　一、在古诗教学中，对学生进行爱国主义情感的教育 ?

　爱国主义情感维系了中华民族几千年的民族团结和经久不衰，是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。爱国主义情感教育一直是学校德育的主旋律。在古诗教学中对学生进行爱国主义情感教育应做好以下几点：

　1、热爱祖国的教育。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖

　国的建设者和接班人，为自己的国家做出应有的贡献。

　2、热爱家乡的教育。古人言：“美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。”足见对家乡的热爱。唐代著名诗人李白在《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡。”字里行间流露出对久别故乡的深深思念。教学时，我们可抓住这些千古吟唱的佳句，教育学生从小热 ?

　爱自己的家乡。

　3、热爱劳动人民的教育。爱国主义情感教育包括了热爱劳动人民的教育。人民群众在历史的发展中具有举足轻重的作用，在他们身上闪烁着中华优秀文化传统的光芒。热爱劳动人民是学生所应具有的道德品质。唐代李绅在《锄禾》一诗中写道：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”体现了诗人对劳动人民的同情和敬重。教学时，我们应引导学生体会其中的深刻含义，感受诗人的思想感情。教育他们热爱劳动人民，热爱他们的劳动成果，做一个爱人民的好孩子。

　二、在古诗教学中，对学生进行情谊教育 ?

　1、亲情教育。亲情是伦理道德的重要组成部分，亲情教育是传统伦理道德教育的一个重点。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道“每逢佳节倍思亲”，手足之情溢于言表，使人感动至极。教学时，要启发学生感受亲人对自己的关爱。努力培养学生尊老爱幼的高尚品质，帮助学生维持良好的亲情关系，使学生有一个和谐的亲情网。

　2、友情教育。对学生来说，与朋友的交往是他们学习生活中不可缺少的一部分,友情教育是不容忽视的。古人一向重视朋友的间交

　情，如李白的《赠汪伦》，表现了诗人和汪伦之间纯朴而深厚的感情。教学时，可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，教育他们要珍惜朋友之间的感情。

　三、在古诗教学中，对学生进行环境观的教育 ?

　生态破坏，环境污染是人类社会面临的严峻课题。在注意环境保 ?

　护的同时，我们可结合古诗教学，着重对学生进行环保教育，帮助学生树立正确的环境观。

　1、热爱水资源的教育。我国是一个缺水的国家，教育学生节约用水十分必要。李白在《望庐山瀑布》中写道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”一幅壮丽的瀑布图，展现在我们的眼前。赞叹之余，我们不禁要反思：假如没有了水，还会有瀑布吗?大自然的许多与水相连的神奇景观还会存在吗? ?

　2、热爱鸟类等动物的教育。鸟是人类的好朋友，它们是自然界中不可缺少的一部分。动物的生存，体现了人与自然的协调。在古诗中，涉及写鸟的比比皆是。如孟浩然在《春晓》中写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”处处鸟语，使春天显得有了气息。杜甫在《绝句》中也写道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”黄鹂的鸣唱和白鹭的飞翔，充满了一派生机，从侧面反映出自然环境的美好。

　3、热爱花草树木等植物的教育。叶绍翁在《游园不值》中写道：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”以出墙来的一枝红杏赞美了满园春色。杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中写道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”以荷花的美来衬托西湖的美。这些用来教

　育学生热爱花草树木等植物，不仅形象生动，而且具体直观，具有很强的教育性。

　4、热爱祖国大好河山的教育。苏轼在《题西林壁》中描绘了庐山雄伟壮观的景象，在《饮湖上初晴后雨》中赞美了西湖美丽宜人的风景。李白的《望天门山》写出了天门山的巍峨险峻;刘禹锡的《望 ?

　洞庭》写出了秋夜月色下的洞庭美景;张继的《枫桥夜泊》则描绘了枫桥一带的夜景„„这些脍炙人口的诗句，展现了大自然的美好与神奇，强调了以自然为友，以山水为师。是向学生介绍祖国壮丽山河的生动、凝练的语言。它们不仅能激发学生热爱大自然的情感，而且能培养学生正确的环境观。

　四、在古诗教学中，对学生进行人生观、价值观的教育 ?

　积极的人生观、价值观是学生成才的基础。在古诗教学中，我们应注意挖掘内容，进行全面的教育。如唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“欲穷千里目，更上一层楼”。体现了诗人积极进取，不断开拓的精神。明代诗人于谦《石灰吟》则表现了作者不畏艰难、坚贞不屈，甘为人民利益而牺牲的高尚精神。王安石《梅花》一诗中的“凌寒独自开”歌颂了梅花不屈不挠的精神。诗中的梅花，其实是诗人的自我写照。元代画家王冕在《墨梅》中也写道：“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”。不仅写出了墨梅的高雅气质，而且反映了他的人品和贞操。在教学这些优美的诗句中，融入人生观、价值观的教育，其效果自然好于枯燥无味的说教。

　诗歌教学自身不仅是审美性的，还兼有伦理、政治、科技、文化

　等方面的因素。在古诗教学中，我们应引导学生深刻体会诗的思想感情，使之受到感染，进而对学生进行中华文化传统教育，让古诗这一颗璀璨的历史明珠放射出更加耀眼夺目的光芒。

　?弘扬中华传统文化古诗 ?古诗文是中华传统文化的精髓， ?

　五千年的优秀文化熔铸了不计其数的脍炙人口的诗篇。许多诗文流传千古，哺育一代代人健康成长，学习古诗文，是提高文学素养，陶冶精神情操的重要途径。《语文课程标准》在 7—9 年级阅读部分第11 条、12 条明确提出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文 80 篇”。这就是教学古诗文应达到的标准。也就是说古诗文教学要达到“诵其文，通其意，明其理”。即教学要做到言文融合，而“言”“文”关系的处理问题向来是我们语文教师在课堂教学中不易把握的。往往顾此失彼，或者比重失调，使得古诗文教学不能体现素质教育的特点?怎样通过教学来达到这一标准呢?笔者总结课改以来的教学得失，认为首先要更新理念，确立师生的角色定位，把课堂的主动权还给学生，让学生唱主角。下面主要从三个环节谈古诗文教学课堂：

　一、抓诵读环节：俗话说“读书百遍，其义自见。”也诚如宋代理学家所说“只要多诵读，遍数多，自然会琅琅上口，久久不忘。读的熟则不必解说，自晓其义也。”通过多读学生才能有丰富的语言积累，形成良好的语感和独立阅读的能力。因此，我在教读每篇诗文前

　提出朗读要求(注意停顿，划分节奏，语言语调重读等)， 例如在《晏子故事》教学时，先给几分钟学生在小组内自学，了解大意。然后师生一起讨论原文该按怎样的节奏读。(晏子见楚王，楚王问：“齐/无人耶?”晏子对答：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在，何为/无人?”楚王说：“然则/子/何为使乎?”晏子对答：“齐/命使/各有所主，其贤者/使/使贤主，不肖者/使/使不肖主。婴/最不肖，故/宜/使楚矣。”学生试读、读顺，在反复读中培养语感。

　二、抓疏言环节。即疏通文义，教师指导自学中让学生用“三看一查法”(即看课文，看注释，看探究练习，查工具书)叩开句意之门，让学生对疑难字句做上记号，学生讨论解决疑难。遇到没有出现的语法教师可以作为新知识点来讲授，如《狼》中的“一犬坐于前”的“犬”的用法。例如：《桃花源记》中的“无论魏晋”，“无论”古义为“更不用说”它不同于现代汉语中的“无论”，表条件关系的关联词;《愚公移山》中的“智叟亡以应”中的“亡”是通假字，它通“无(wú)”，“没有”的意思。《童趣》中“鞭数十，驱之别院”中的“鞭”，古义是 ?

　名词作动词“用鞭子抽打”的意思;《陋室铭》中的“何陋之有”，是一个典型的倒装句式，按现代汉语的习惯，应为“有何陋”。像这不同于现代汉语的一词多义现象和词类活用现象，是一课中的重点知识，教师应告诉学生那个词在文中的理解，再将它与前面学过(或现代汉语)的用法加以比较，进而弄清它们的不同之处，掌握知识。接着教师引导学生逐句翻译，在翻译中检测学生的学习效果。

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　三、抓悟意环节。它既是古诗词教学的重要环节，也是古诗词教学的重要目标。在封建社会，文人大都不便直抒胸臆，只好寄托在文章中，也就是韩愈先生所提倡的“文以载道”，教师如何引导学生跨越时空的界限以文悟道呢?这就要求我们结合作品的时代背景去把握文本所寄托的内涵。因为文学作品是历史条件的产物，因此，指导的第一问题是让学生了解作品的时代背景，有助学生走近作者的内心世界与作者谈心。第二要引导学生在具体可感的形象基础上进入意境，在从文章中找出能揭示文章主旨的句子。在品味中引导学生真正明白作者在文章中所寄托的思想感情。如《天净沙•秋思》是流浪者的心曲;《如梦令》[常记溪亭日暮 ]是美好生活的写照;《观沧海》是伟人博大胸怀的展示;《陋室铭》是世间隐士的言志;《桃花源记》是美好生活的向往„„。

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　[弘扬中华传统文化古诗]

篇十：弘扬中华优秀传统文化的诗歌

扬孝善文化的诗歌及三句半

　 弘扬孝善文化的诗歌及三句半

　篇一：孝善诗歌朗诵比赛方案

　“孝在心中·善在践行”主题诗歌朗诵比赛

　 活动方案

　 一、活动目的 “孝善”是中华民族的传统美德，是中国传统文化最基本的价值观，

　 为进一步弘扬尊老敬老的中华传统美德，在全校学生中倡树“百善孝

　 为先”的良好道德风尚，开展“孝在心中·善在践行”主题诗歌朗诵

　 活动。以继承和弘扬中华民族传统文化为根本，以培养和教育学生孝

　 亲敬老为目的，以诗歌朗诵为手段，提升学生的精神面貌、道德风尚

　 和文明素质，在全校学生中营造孝老爱亲、感恩情怀的浓厚氛围。

　 二、活动主题：“孝在心中·善在践行”

　 三、活动地点：远程教室

　 四、比赛要求：

　 诗歌朗诵：诗歌朗诵内容要以歌颂“孝在心中·善在践

　行”为主

　 题，要做到内容健康、积极向上、立意新颖、主题鲜明、语言精练、

　 普通话准确，情感充沛，富有音乐感。朗诵时间控制在 3分钟内。

　 五、比赛具体时间安排

　 时间 ：6 月 4 日下午 15:00-17:30

　 地点 ：远程教室

　 六、活动细则及评分标准：

　 （一）、朗诵内容：（20 分）

　 1、内容健康向上，充实生动，有真情实意（5 分）

　2、语言流畅自然，文彩华丽（5 分）

　 3、主题深刻富有感召力或警世作用，贴近我校活动。（10分）

　 （二）、普通话（35 分）

　 1、发音基本标准（15 分）

　 2、普通话流利（10 分）

　 3、节奏优美，发音标准动听，富有感情（10 分）

　 （三）表达分（25 分）

　 1、表达生动，动作恰当（5 分）

　 2、感情处理得当（10 分）

　3、感召力强，富有创意(5 分)

　 4、能脱稿朗诵另加 5 分。

　 （四）、台风（10 分）

　 1、上下场致意、答谢（5 分）

　 2、服装得体，自然大方（5 分）

　 （五）、创新（10 分）

　 1、表演者使用的诠释方式与众不同,给人耳目一新的感觉朗诵形式

　 富有创意（5 分）

　 2、配以适当肢体动作、伴舞或配乐，以其他富有创意形式朗诵（5

　 分）

　 七、其他要求

　 1、请参赛选手务必准时到达指定地点进行比赛，领取序号牌。

　 2、 比赛期间，请参加队伍根据组织老师安排有序就坐。

　3、 比赛开始，由主持人宣读开场词，选手开始比赛，提供话筒音。

　 八、补充说明

　 1、比赛共设评委 5 人，采取平均计分。每班参加人员为2-3 人。

　2、评委打分采用百分制，原则从 70 分起。学校将分年级进行评奖。

　 3、各班利用前一周的班会课选拔代表本班两位优秀的选手。然后把

　 名单上交教导处。。

　马尔邦中心校

　 2015、4、13

　篇二：孝敬老人三句半

　 孝敬老人三句半：

　锣鼓一敲响连天，

　 我们四个来表演，

　 今天来段传统戏

　 （铛！）三句半。

　我们来段三句半

　 就为大家能笑笑

　 若是不笑怎么办

　 （铛！）--挠挠呗。

　爱老敬老新风尚

　 联欢搞笑在一堂

　 说的不好请见谅

　 （铛！）--棍棒

　 老师同学真热情

　 大家听我来发言

　 我是高手我先说

　 （铛！）--散会

　老人辛苦献一生

　 晚年更该有幸福

　 大家一起来照顾

　 （铛！）--奉献

　敬老勿忘家中老

　 羔羊跪乳鸦反哺

　 争取都以孝为先

　 （铛！）--支持

　宣传敬老齐上阵

　班校共建爱老城

　岂能少了我一个（说时做洋洋得意状）

　（铛！）--够戗

　篇三：孝敬父母队会的诗歌、三句半、故事

　 诗歌 《爸爸妈妈的爱》

　爸爸跟妈妈都老了在孩童的时候

　 因为年轻的时候他们太疲惫了我经常幻想自己拥有神力声音不再响亮可以阻挡爸妈的衰老

　 皮肤也不再光鲜但岁月没有情感

　就连头发都花白了它把妈妈的头发都染白了他们奔忙了一生把爸爸的个子都磨的矮了真得很累了而我

　 终于懂得了爸妈的辛酸了他们活了大半生

　 只为了家庭跟子女爸妈总把最好的留给子女无怨无悔的付出即使自己很委屈

　 心都快碎了爸妈总企望子女成为龙凤直到他们走路的步子慢了即使自己很苦闷

　 听话儿的耳朵背了这是怎样的一种无私的爱啊子女才发现世界上

　 他们真得老了没有一种爱比父母的爱更深情这一切改变悄悄的来临作为子女

　 等看见的时候怎能感受不到呢

　 时光却再也追不回了又怎能不感恩呢

　马鹏飞的孝心故事

　 这是一位 14 岁男孩每天几乎不变的生活：

　 早上 5 点 30 分起床，先烧两壶开水，晾成温水，灌到暖壶里，留着给奶奶白天喝；然后照顾奶奶穿衣服、洗脸、打针、喂药，接着做饭，收拾好碗筷后，去上学。下午放学后，一溜小跑回家，伺候奶奶吃饭、洗脚后，开始做作业，一直忙到晚上 10 点多。

　 这是一个几乎令人难以置信的故事：

　从 5 岁起，这个男孩用柔弱稚嫩的肩膀，艰难地挑起生活的担子，9 年如一日地照顾体弱多病的奶奶，书写了一篇大孝至爱的感人传奇。

　 这个男孩叫马鹏飞，辽宁省沈阳市 147 中学初一学生。

　 “奶奶，你不要怕，我就是你的眼睛”

　 1995 年 9 月 11 日，一个小生命降临沈阳一个普通的家庭。47 岁就抱上了孙子，张子凤高兴得合不拢嘴，给孩子起名“马鹏飞”，希望他能“展翅翱翔”。

　 但好景不长，小鹏飞出生不久，父母相继离家出走，奶奶成了他唯一的亲人。祖孙俩生活虽不富裕，却也能维持生计。

　 祸不单行，在小鹏飞 5 岁的时候，身患糖尿病的奶奶得了糖尿病合并症：双目失明、颈椎病、心脏病、末梢神经坏死。为了治病，张子凤不得不卖掉仅有的房子，开始了漂泊的日子。

　 还在懵懂之间的小鹏飞，就不得不挑起生活的重担。

　 那些无比艰辛的日子，小鹏飞至今记忆犹新：“5 岁时，我第一次炒菜，炒的是干豆腐丝，炒糊了；油也溅到了脸上。奶奶很心疼，流着泪，都吃了。”奶奶身体越来越差，住进了医院。看着幼小的鹏飞，张子凤感到说不出的绝

　望。小鹏飞 24 小时陪护着奶奶，困了就在病床旁趴一会。

　他不停地安慰道：“奶奶，你不要怕，今后我就是你的眼睛，帮你看东西；我就是你的拐棍，给你领路。”一边说，一边用小手轻轻地擦拭着奶奶的泪水……

　 邻居送来了香喷喷的烧鸡。小鹏飞一口也舍不得吃，他舔着手上粘着的油说：“奶奶，这鸡味真正，真是八珍的。你多吃些，眼睛就能看见了。”在场的医护人员、患者、陪护的人，都感动地掉下了眼泪。

　 小鹏飞 7 岁那年，奶奶得了肺炎，高烧不退；到了晚上，病情越来越重，喘不上气，意识有些不清，大小便失禁。幼小的鹏飞为奶奶脱下脏衣服，一点一点用温水擦干净奶奶的身子，又为奶奶擦上爽身粉，换上干净衣服。看着奶奶安静下来，小鹏飞又把换下的脏衣服用小手一点点洗净。

　 看着孝顺、懂事的孙子，奶奶心疼地哭了。小鹏飞一边给奶奶擦着眼泪，一边逗奶奶说：“奶奶不是臭奶奶了，奶奶变成香奶奶了，变成香奶奶了!” “我是男子汉，我是家里的顶梁柱”

　 生活的磨难，让年少的鹏飞格外懂事。8 岁起，家庭里里外外的事儿，小鹏飞都管了起来。

　子路借米孝敬父母

　中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就

　很难想象他会热爱祖国和人民。

　古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

　子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。

　有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？ 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻

　居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

　包拯辞官照顾父母

　包公即包拯（公元 999-1062 年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元 1027 年中了进士，当时 28 岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂.几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去

　的。

　 三句半《做个孝敬父母的好少年》

　 甲：敲锣打鼓响起来

　乙：我们三个走上台

　 丙：上台说件什么事

　丁：说感恩

　 甲：感谢父母养育恩

　乙：感谢社会哺育恩

　 丙：感谢老师教育恩

　丁：往下说

　 甲：

　感谢朋友帮助恩

　乙：感谢对手激励恩

　丙：感谢生人接济恩

　丁：说得好

　 甲：感谢同学友爱恩

　 乙：感谢长辈宽容恩

　丙：感谢万物滋养恩丁：真不错 甲：滴水之恩涌泉报

　乙：知恩图报不能忘

　 丙：世间百恩孝为先

　丁：要记牢

　 甲：父母恩情似海深

　乙：人生莫忘父母恩

　 丙：生儿育女世代传

　丁：自古今

　 甲：鸟兽尚知养育恩

　乙：父母不敬敬何人

　 丙：为人子女要孝顺

　丁：莫忘恩

　 甲：感恩的心感谢万物 乙：感恩的真情确切 丙：感恩的心付诸行动 丁：真善美