“‘上、止、正’6篇

“‘上、止、正’6篇“‘上、止、正’&青年价值”主题写作精品　理论学习力戒形式主义心得体会发言　好学肯思，做到“知其然知其所以然”。理论学习讲究“深、透、实&r下面是小编为大家整理的“‘上、止、正’6篇,供大家参考。

篇一：“‘上、止、正’&青年价值”主题写作精品

学习力戒形式主义心得体会发言

　 好学肯思，做到“知其然知其所以然”。理论学习讲究“深、透、实”。总书记在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上发表重要讲话时就强调，“学习理论最有效的办法是读原著、学原文、悟原理，强读强记，常学常新，往深里走、往实里走、往心里走，把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，做到学、思、用贯通，知、信、行统一”。

　 理论学习不能“浅尝辄止”“浮于表面”，更不能“盲人摸象”“管中窥豹”，而是要“透”不要“秀”，学会透过现象看本质，把握精髓要义，坚持触类旁通、举一反三，做到知其事、究其道、用其法。好用肯干，做到“内化于心外化于行”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，实践是检验真理的唯一标准，如果理论离开了实践，理论就成了“无源之水、无本之木”。理论来源于实践又指导实践，新时代的党员干部要练就一双“调研足”，让理论多沾点“汗水味”，把身子往下沉，多踩一踩黄土地，多嗅一嗅泥土气息，多听一听乡音俚语，多到田间地头、工厂车间中访民情、解民忧。将理论知识应用于工作实际，鼓励广大党员干部积极投身于脱贫攻坚、乡村振兴、疫情防控、抗洪救灾、扫 h 除 e等基层一线工作中，坚持在学中干、干中学，从而升华理论、丰富阅历，真正做到学用结合、知行合一。

　 好学肯钻，做到“方寸之间大有可为”。“两句三年得，一吟双泪流。”唐代著名诗人贾岛，作诗喜欢字斟句酌，反复推敲，在字词上狠下功夫。理论学习也是同样的道理，须静下心来深钻细研，在日积月累中下一番心无旁骛的苦功夫。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”广大党员干部要摒弃“学一阵”“看一

　段”“三天打鱼，两天晒网”等浮躁作风，充分发扬“钉钉子”“啃硬骨头”“一竿子插到底”的精神，积蓄“咬定青山不放松”的毅力、磨炼“千磨万击还坚劲”的韧性、砥砺“不破楼兰终不还”的决心，持之以恒、久久为功、水滴石穿，耐得住寂寞，方能守得住芳华。

篇二：“‘上、止、正’&青年价值”主题写作精品

《说文解字》第 223 课：细说“ 正”字 字 原创 谈艺录 2019-10-01 23:17:12 接着我们的《说文解字》课程，今天是第 223 课，只讲一个汉字：正。“正”部，是《说文解字》540 部之一，“正”是“正”部首汉字，也是现代汉语的常用字，详情如下：

　正。“正”部在现代汉语 201 部部首检字法中已经取消，现代汉语部首检字把“正”字归在“止”部，检字时要注意。“正”的读音有两个：

　（一）zhèng。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“正，是也。从止，一以止。”许慎认为“正”的本义是“是也”即“正中；平正；不偏斜。后世多认为此说不妥。

　较为公认的解释认为:“正”是会意字，从字形发展可以找到会意方法：

　（正字的字形发展）

　在甲骨文字形里，“ 正从止，从口，口像城邑之形，会征伐城邑之意，乃“ 征” 之初文，本义是征伐”（《字源》正部）。在甲骨文用到“正”字的上下文里，用的

　也都是“征伐”之义。但如按此义为本义，则读音应读平声，也即下面我们要说的第二个读音 zhēng，所以关于本义的举例，我们放在第二个读音之下，先解说《说文解字》许慎所界定的本义。

　《汉字树》作者廖文豪认为“正”字上面的一横是终点的意思，下面的止没有争议，同样的脚，足，“正”的意思是准确地到达终点，这显然与“正”字的起始义不符。

　先说许慎的解释，许慎认为正的本义是“是也。”即正中；平正；不偏斜（现在我们已经知道，这是不对的）。饶炯的《部首订》：“‘正’下云‘是也’。‘是’下说‘直也’，义即相当无偏之谓……《书》云：‘无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正真。’亦是意也。”清代郝懿行《尔雅义疏·释诂下》：“《考工记》注：‘正，直也。’”比如唐代吴兢《贞观政要·论君道》：“未有身正而影曲，上理而下乱者。”近现代汉语也用这个用法，比如鲁迅《而已集·略论中国人的脸》：“周的孟轲就是用眸子来判胸中的正不正。”（即《孟子》“心不正,眸子眊焉”）

　 （孟子像）

　本义之外，正的用法很多，这里举常用的用法说说：

　（1）合规范，合标准。比如《论语·子罕》：“吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”（孔子说：）我从卫国回到鲁国，才订正了乐章，使《雅》、《颂》各得其所。

　（2）正直，公正（指人的行为）。比如《论语·宪问》：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”（孔子说：）晋文公诡诈而不正直，齐桓公正直而不诡诈。

　 （孔子像）

　（3）纯正不杂（多指色、味）。《韩非子·难四》：“屈到嗜芰，文王嗜菖蒲葅，非正味也，而二贤尚之，所味不必美。”屈到喜欢吃菱角，周文王喜欢吃菖蒲做腌莱，这两样东西都不是什么纯正的味道，但这两位贤人却很喜爱，可知人们喜欢的味道并不一定是美味。

　（4）善，完善，美好。比如《仪礼·士冠礼》：“三加曰：‘以岁之正，以月之令，咸加尔服。’”郑玄注称：“正，犹善也。”三加爵弁致辞说：“在这吉祥美好的年份，在这样的月份，为你完成加冠的成年礼。” （5）纠正，匡正。比如《论语·学而》：“敏于事而慎于言，就有道而正焉。”敏捷处事而谨慎言语，请求有道者匡正。又比如柳宗元《舜禹之事》：“合时月，正曆数，齐律度，量权衡，使天下咸得其用。”用的也是这个意义。说舜禹等先人匡正了历数，使后人受惠无穷。

　 （九嶷山舜帝陵）

　（6）使端正。比如《论语·乡党》：“君赐食，必正席先尝之。”杨伯峻注称：“正，使端正。”国君赐给食物，必定端正了座席先尝一点。

　（7）治，治理。比如《礼记·经解》：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也。”礼对于治理国家来说，就像秤对于轻重的作用。

　（8）正法；治罪。《周礼·夏官·大司马》：“贼杀其亲，则正之。”郑玄注称：“正之者，执而治其罪。”有无辜杀害亲族的，就抓起来治罪。

　（9）定，决定，考定。《玉篇·正部》：“正，定也。”比如《诗经·大雅·文王有声》：“维龟正之，武王成之。”迁都的决定由龟辞考定，由武王来完成。

　 （周武王像）

　（10）当，当着。《广韵·劲韵》：“正，正当也。”比如《论语·阳货》：“其犹正墙面而立也与！”就好比正当着墙壁站在那里啊！

　（11）正面（与“反面”相对）。比如《红楼梦》：“（跛足道人）从褡裢中取出个正面反面皆个照人的镜子来。” （12）官长；君长。《广雅·释诂下》：“正、伯，长也。”郭璞注称：“正，伯皆官长。”《广韵·劲韵》：“正，君也。”比如《国语·楚语上》：“天子之贵也，唯其以公侯为官正。”韦昭注称：“正，长也。” （13）嫡。与“庶”相对。《周礼·春官·小宗伯》：“其正室皆谓之门子，掌其政令。”正庶之别，在远古就很明显。又比如《红楼梦》第五十五回：“如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多有为庶出不要的。” （14）作为主体者。与“副”、“支”相对。如：正本。《韩非子·亡征》：“正户贫而寄寓富，耕战之士困，末作之民利者，可亡也。”（一个国家）常住户贫穷而客居者富裕，农民和战士困顿，从事工商业者却得利的，国家可能会灭亡。

　（15）常例；常法；准则。《管子·八观》：“江海虽广，池泽虽博，鱼鳖虽多，罔罟必有正”江海虽然宽广，池泽虽阔大，鱼鳖虽然众多，但捕鱼之业必须有它的常例和准则。

　又用作兵法术语。与“奇”相对。如：在兵力部署上，以牵制为正，突击为奇；以进攻防御为正，侦察、警戒为奇。在作战方法上，以正面作战为正，在敌侧翼和后方作战为奇；以正面突击为正，包围、迂回为奇，等等。比如《孙子兵法·势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。”

　（孙子像）

　（16）大略；大要。《广雅·释言》：“正，略，要也。”未见典籍有应用实例，从略。

　（17）听从；受教。比如《国语·越语下》：“皇天后土，四乡地主正之。”俞樾《群经平议》：“正，犹听也。” （18）止，停止。比如《诗经·邶风·终风序》：“见侮慢而不能正也。”郑玄笺称：“正，犹止也。”。受到轻慢侮辱而不能停止。一般的《诗经》选本，没有这个序。

　（19）与“负”相对。比如：正数；正号；正极等。

　（电池的正负极）

　（20）图形的各个边的长度和各个角的长度大小都相等。如正方形；正六边形，正多边形。

　（21）正书或正楷。在书法系统里，一般指篆、隶、楷为正体字。但在早期的书法教学里，正体字专指楷书，也叫真书。

　 （正楷书：欧体《九成宫》）

　（22）古代的数目名。《孙子算经》卷上：“凡大数之法，万万曰亿，万万亿曰兆，万万兆曰京，万万京曰垓，万万垓曰秭，万万秭曰穰，万万穰曰沟，万万沟曰涧，万万涧曰正，万万正曰载。”你看，中国对于大数的叫法，比西方要丰富得多。

　（23）古代指“斗建”，即北斗星斗柄所指的时辰。《素问·六节藏象论》：“立端于始，表正于中，推余于终。”王冰注称：“正，斗建也。” （24）此外，正还用作副词，用法有五：<1>相当于“恰”、“只”、“仅”。<2>相当于“方”、“刚刚”。<3>相当于“公然”、“显然”。<4>相当于“总”。<5>表示疑问，相当于“何”、“怎”。以上几条，过于枯燥，暂不再举例。

　（25）又用作连词。相当于“即使”、“纵使”。亦暂不举例。

　此外，正还用作姓，《通志》有载。

　（二）zhēng。这个读音出自《广韵》。但实际上，我们现在考证的正的本义即征伐，它的最初读音即是这个读音，《说文》标注的读音是引申义的读音。

　用作征伐；征戍之本义讲的例子。比如《诗经·商颂·玄鸟》：“古帝命武、汤、正域彼四方。”《墨子·明鬼下》：“天下失义，诸侯力正。”用的都是这个意义。

　（征伐）

　本义之外，又有其他意义：（1）征伐是为了获得土地和子民，增加赋税和抽税，所以正又有引申义为赋税、抽税。现代汉语也称征税。《周礼·夏官·司勳》：“惟加田无国正。”郑玄注引郑司农曰：“正谓税也。”陆德明释文：“正，本亦作征。” （2）农历一年的第一个月。正月。《集韵·清韵》：“正，岁之首也。”比如正月初一，正月十五。

　（3）射的。简靶的中心。朱骏声的《说文通训定声》：“正，本训当为侯中也。象方形，即日从止，亦矢所止也。”比如《诗经·齐风·猗嗟》：“终射侯，不出正兮。”侯，指箭靶，当中放一小的圆形的白布，叫作“的”，也叫“鹄”、“正”。射箭射了整一天啊，箭箭不离靶中心。

　 （箭靶中心也叫“正”）

　（4）白昼。比如《诗·小雅·斯干》：“哙哙其正，哕哕其冥”，这是我们举过的例子（见“哙”字）。郑玄笺：“正，昼也。” 正的小篆写法如图：

　 （正字的小篆写法）

　（【说文解字】之 223，部分图片引自网络，版权归原作者所有）

篇三：“‘上、止、正’&青年价值”主题写作精品

22 届江苏省高三第一次适应性调研作文“‘上’‘止’‘正’三字的启示”详细指导及范文 9 篇 【原题呈现】

　阅读下面的材料，根据要求写作。

　 “上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。“上”“止”“正”这三字高度概括了人生的成长历程，包孕着国人从古至今的人生哲学与生命智慧；这三字也与每个人的求学、处友、从业等具体生活实践息息相关，深蕴待人处事之道。

　上述材料能给努力实现自我价值的当代青年以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与评价、鉴别与取舍。

　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

　【审题指导】

　一、字形解读 1.上，下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这一概念，属指事造字方法。其本义为高处、上面；引申为由低处向高处升登或从此处向彼处前进的意思。

　2.止，停止，不再前进的意思。止，一只脚，脚趾朝上、脚后跟朝下，停止前行。一前一后两个脚印为一步，后面的脚不再前进，只剩下前面的脚印了，就是止了。

　3.正，从一从止。守一而止。古文正从一、足。足者亦止也。守一以止也，意思是不偏斜，平正。

　上止正三字由上到下排列，既符合中国汉字书法书写习惯，也符合其哲思表达逻辑。上，超出水平线，意为上进；止较上多一竖，在上进途中要适时停下脚步，意为知止；正在止之上多一横，平衡脚步，意为守正。

　二、文字材料解读 1.上进：进步、追求进步。

　上进，对努力实现自我价值的当代青年来说是必须取的。无论是当下的成长历程，还是未来的待人处事、人生智慧，皆须上进。

　2.知止：①懂得适可而止，知足；②也可指，志在达到至善的境地。

　①《老子》有言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”盛时要作衰时想，上场欲作退场思。知止，就是要知进知退、知放知收，对事物发展的“度”有准确把握。从唯物辩证法的角度讲，事物都有自身的度。度是事物保持自己质的数量界限或范围，超过这个范围就会引起质的变化。月盈则亏，水盈则溢。凡事皆有度，失度必失误。知止，就是善于把握事物的度，使其得以最大限度地发展，避免过犹不及、物极必反。

　《谏太宗十思疏》“见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。”见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁。强调人要自我反思警戒、知足知止。

　②《大学》中：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　知止：知道目标所在即“至善”的境界，要明确以“至善”境界为目标，不可逾越。

　知止也可辩证看，对实现人生价值上可考虑要永不止步，要臻于至善；在待人处事上可考虑把握好度知足知止。

　3.守正：恪守正道。

　“守正”即是要坚守正道，把握事物本质、遵循客观规律。可结合材料可具体阐释为：

　守学问之正。凡学问之形成，均为历代学人累加所致。而学人所为，起点必是继承，要倡导完整地继承前人成果，准确地理解前人思想，养成严谨的学风，形成扎实、优化的知识结构和技能结构。

　守处世之正。为人处世当笃守正道，诚实平和，严以律己，宽以待人。

　守行事之正。倡导勇于实践、善于实践、勤于实践的作风。扎实做事，不浮不躁。严谨行事，一丝不苟。

　守正也可辩证思考，守正还要创新：恪守正道，利用现有的知识和物质，在特定的环境中,本着理想化需要或为满足社会需求，而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境，并能获得一定有益效果的行为。（这与时代特色匹配较高）

　三、写作任务核心词解读 1. 上述材料：包括图片材料及文字材料，行文中要分析图片材料和文字材料，不可缺漏。

　结合材料写一篇文章 结合材料应该有以下两个含义：

　一是要以全部材料为起点，作文的主题要由材料得出；中间要提到材料，以材料作为重要论据；结尾要回扣材料。不可置材料于不顾，不可抛开材料写作。

　二是既要结合材料的内容，也要结合材料的含义。材料的内容是指材料在上止正的书写及上进、知止、守正的意义，含义是指材料的给时代青年实现自我价值的启示意义，即哲学意义、抽象意义、扩展意义。

　要求写一篇文章，没有文体方面的限制，可以自由地选择一种文体进行写作。

　2.启示：作为动词，它是指启发提示，使有所领悟；作为名词，指通过启发提示领悟的道理。所以，依据材料，要谈读了“上”“止”“正”图片及含义后所领悟的道理。道理具有抽象性，所谓启示意义，就是哲学意义、抽象意义或扩展意义。所以要结合青年在努力实现自我价值的过程中“上进、知止、守正”对其成长历程、对认识人生、对待人处事的启发来写。如：求学成长要上进不知止、待人处事要守正而知止。

　所谈论的对象，必须是努力实现自我价值的当代青年。

　所谈论的方面，可以是青年的成长历程、青年的人生之思、青年的处事之道（或求学、处友、从业）。

　3.认识：认知知识，即人脑反映客观事物的特性与联系、并揭露事物对人的意义与作用的思维活动。作文中要对“上”“止”“正”三字包含的成长历程、人生哲学、生命智慧、待人处事之道进行定性分析。

　4.评价：衡量、评定其价值。作文中要呈现对上进、知止、守正的价值分析。

　5.鉴别：鉴别是指分辨一些事物的真假、优劣。作文中要辨别“上”“止”“正”的优劣。

　6.取舍：指采取和舍弃；选择。取舍，是一种精神；取，是一种领悟。舍，更是一种智慧；取舍，是为人处世的至高境界。可有取有舍，也可全取不舍、全舍不取。

　“体现你的认识与评价、鉴别与取舍”这项要求，需要对图片及文字中的关键信息、次要信息以及与中心立意无关的干扰信息进行有效的辨识、做出合理的评价和取舍。意在引导对材料寓意所蕴含的传统文化精神进行有鉴别的对待、有扬弃的继承，体现古为今用、推陈出新的正确态度，使传统文化与当代文化相适应、与当下时代相协调。

　四、具体任务分解 1. 具体任务

　任务 一类上 20-19 一类中 18

　一类下 17-16 任务一：

　给努力实现自我价值的当代青年的启示 启示内容包含成长历程、人生之思、待人处事，且分析恰当。

　启示内容包含成长历程、人生之思、待人处事，且有一定恰当分析。

　启示内容包含成长历程、人生之思、待人处事，有分析。

　任务二：

　认识“上”“止”“正”图片及包含的哲思 明确阐释“上”“止”“正”图片及上进、知止、守正的含义 对“上”“止”“正”图片及上进、知止、守正的含义有阐释 有“上”“止”“正”图片及上进、知止、守正的含义的体现 任务三：

　评价上进、知止、守正的价值 准确理解其价值，见解深刻

　准确理解其价值，见解较深刻

　较 准 确 理 解 其 价值，见解较深刻

　任务四：

　鉴别上进、知止、守正的优劣 深入鉴别分析上进、知止、守正的优劣 较 深 入 鉴 别 分 析 上进、知止、守正的优劣 鉴别分析了上进、知止、守正的优劣 任务五：

　对上进、知止、守正进行取舍 有鲜明的取舍 有较鲜明取舍 行文中有取舍的意思 任务六：

　身份意识：努力实现自我价值的当代青年 突显身份意义，突显身份与启示间的关联

　有身份意义，有身份与启示间的关联

　 提及身份，有身份与启示间的关联

　2.五问完成写作任务 谁人写：努力实现自我价值的时代青年 写什么：材料给努力实现自我价值的当代青年的启示 如何写：结合材料内容谈启示，内容与启示间需一一匹配，内在逻辑严密，不能套作，不能两张皮；需体现努力实现自我价值的当代青年自身的认识与评价、鉴别与取舍。

　为何写：学习“上、止、正”的智慧，指导时代青年实现自我的价值 谁人读：努力实现自我价值的时代青年 3.“三文”成就高分作文 作品“三文”意识 文风端正——思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求。

　文脉清晰——观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性。

　文气顺畅——表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。

　【考场失误及纠误】

　1. 缺乏努力实现自我价值的时代青年的身份意识——反思谁人写 作者成了旁观者，写作主体是人、所有人，写作主体为人生中的青少年、中年人、老年人。

　如：《勇者上进、智者知止、仁者守正》的 3 个分论点为，青少年应做一个上进的勇者；中壮年应做一个知止的智者；老年人应做一个守正的仁者。

　2. 观点表述不全面，只针对局部材料；观点核心关键词提炼不准；观点表述过于绝对武断——反思如何写 如：知止善止，做智慧青年 以“正”为标杆，实现人生价值（只针对局部）

　品文学之蕴，悟生活之道 恪守高尚品格，实现自我价值（核心关键词失当）

　知“上、止、正”，方可实现自我价值 求上进懂知止，方可成守正青年（方可为必要条件，过于绝对，信息类阅读选项中出现“才”会怎样？）

　3. 论证逻辑不密——反思文脉是否清晰 如：司马迁上进，孔子上进，屈原上进，所以青年要上进。（什么逻辑，为什么别人这样我也要这样？）

　用叙述事例代替论证，举例论证只是不完全归纳，必须从中分析事例与分论点的内在逻辑并进行充分议论。

　4. 语言表述失当，尤其标题部分——反思文气是否顺畅 如：吾辈显自值，当循“上止正”（自值是什么？）

　5.写作过程中缺乏鉴别取舍意思的表述

　【优秀作文汇编】

　1.上进不可止，守正需创新（有取舍、思辨）

　上，止、正，三者形似，却又层层递进。上进之心，适时而止，守正之道是汉字艺术里蕴含的人生智慧，我辈青年当汲取三字精华，结合当代特点，成就自我精彩人生。（分析图片字形相似，层层递进；分析材料文字，取舍思辨色彩鲜明。）

　上进心是实现自我价值的奠基石，启示我辈看年怀进取之心，乘求胜之机，在激烈的竞争中脱颖而出。求学须上进，一步一脚印，期以在人生大考中拔得头筹，被国家，高校选取为可用之才；从业后亦当孜孜不倦，兢兢业业，在为社会创造物质财富与精神财富的过程中奉献自我，实现个人价值与社会价值的统一。如若我辈青年不思进取，学则如逆水行舟，不进反退；事则如沼泥塞路，停滞不前，行则如铁琐加身，举步维艰。（取上进心）

　知止心是实现自我价值的压舱石，启示我辈青年用好适度原则，可以躺下休息，但绝不永远躺平，为最大的实现自我价值，时代青年需明劳逸结合之理，步履不停。揆诸当今时代，躺平主义思潮涌动，不少青年深受其影响，甘做佛系青年。我们承认、维护每个人的休息的权利，在高强度的劳动、奋斗后停一停，但不意味着一躺终生的消极处世观。适度是儒家不偏不倚，中正平和适可面止的中庸之智慧，更当成为我辈青年调节自我、平衡外部的必备能力。唯如此，方能行稳致远，在张驰有度的节奏中实现自我价值。（肯定知止，又思辨看待知止）

　守正心是实现自我价值的发动机，启示我辈青年走正经道，行正经事。须小心，守正并非泥古，更需创新，求学求知，当走正道，不可依赖旁门左道，奇技淫巧；处友从业，当坚持诚信原则，在社会主义市场经济体制下坚持正确的义利观，不交不义之人，不取不义之树财。守正需要我们守住优秀传统，但不意味着因循守旧，固守传统，在大众创业、万众创新的时代浪潮之中，我辈青年当发挥创新潜能，深化创新意识，把自己培养成创新型人才，惟如此，方能勇于立时代潮头，创造自我价值。（肯定守正，又不拘泥守正，还敢于创新）

　上进心，知止心，守正心是当代青年实现自我价值的有益之心，亦不可为之束缚住手脚，于具体情境，特定时代背景中灵活处理，方是致胜之道。

　2.感悟“上”“止”“正”，做有为青年

　中华文化博大精深，从中国汉字中我们青年能习得许多做人之理。“上”“止”“正”这三个构成相似的汉字不仅体现深远的汉字文化，更包含了从古至今的人生智慧。感悟“上”“止”“正”，当代青年定能有所裨益。

　“上”字体现了在学习及生活的过程中追求上进不断超越自我的向上精神：“止”字体现了适度原则，展现了适可而止的中庸之道：“正”字体现了遵循内心原则，追求正道的正气。在我看来，这三者对我们当代青年实现人生价值均有助益，我们应该都采取这三字展现的人生哲理，并将其运用与我们个人的成长与发展中。（认识上止正，有鲜明的取舍——全取不舍）

　 感悟“上”字，我们青年应当始终保有一颗上进之心，以永不止息的向上攀登克服成长中的困难。上进之心是推动我们青年勇登高峰的强大动力。若一个青年没有追求上进的意志和目标，他就会成为空有一副躯壳，懒散度日的行尸走肉。处于百年未有之大变局的国家也正处于上进之时，需要当代青年的不懈奋斗来推动。揆诸当下，当代青年应当时怀上进之志，以上进的气魄在学习中攻克一个又一个困难；以上进之心助推自身发展；以上进之心为国家的未来坚持拼搏。那么国家之进步指日可待矣。

　 感悟“止”字，我们青年应当坚持适度原则，以适可而止的生活态度调节自身。当代社会是一个高速发展的社会，高强度的学习和工作往往使人身心俱疲。因此我们青年在日常生活中虽要上进，但也不能过于内耗自身的精力把自己变成一个工作机器，在日常生活中，我们应当坚持劳逸结合，在适度的学习和休息中调节自身状态，以饱满的状态和精力践行新时代的责任。

　 感悟“正”字，我们青年应当在日常生活中守住自己内心的原则，追求正义，成为一个心怀正气的青年。在现今社会越来越多的浮躁中，人们越来越容易为了利益放弃自己内心的准则。由此，吾辈青年应当在生活中不被一时的浮华遮蔽双眼，应当抬起头来，用双手触摸并践行心中的正道，交正义之友，做正义之事。未来洗尽铅华，心底仍如以往般纯净正义。（主体部分缺少了一点努力实现自我价值的时代青年身份体现）

　 “上”“止”“正”虽为简简单单的三个字，但它们对我们青年的处事原则及方法均有所帮助。愿当代青年能从这三个字有所收获，成为对时代有为...

篇四：“‘上、止、正’&青年价值”主题写作精品

《汉语大字典》 冫 部疏误补正 关键词：

　《汉语大字典》（第二版）； 形近字； 《龙龛手镜》； 《中华字海》； 《改併四声篇海》

　 摘 要：

　较之旧版八卷本《汉语大字典》， 2010 年出版的新版九卷本《汉语大字典》 在增收漏收之字， 统一字形， 纠正错误的读音、义项、 例证等方面均有较大的改动， 反映了学界较新的研究成果。以冫 部为例， 新版将旧版所收“” 字改为“” 字， “” 字注音改为liù， 对“” 字的释义、 注音均有较大改动。

　但仍存在一些失误，如误收“” 字， 漏收“” 字， 误“淫” 为“”，“癛” 为“”；

　“冾”、“” 等字注音与所引反切不符； “冶” 等字漏收多个义项； 有些书证失当， 如冷、 冶、 凌、、 凝。

　 中图分类号：

　h163 文献标志码：

　a 文章编号：

　1009-4474 （2012）06-0018-05

　《汉语大字典》“是一部古今兼收、 源流并重的大型汉语工具书。它注重形音义的密切配合， 力求历史地、 正确地反映汉字形音义的发展变化”〔1〕。

　从八卷本《汉语大字典》 第一卷的出版（1986 年）到新版《汉语大字典》 九卷本的问世（2010 年）， 共经历了近 25 年的时间。

　在这期间， 对《汉语大字典》 已有一些修补， 如 1992 年，湖北辞书出版社和四川辞书出版社出版的 《汉语大字典》缩印本 “对个别字头在形、 音、 义方面的明显讹误作了必要的订正”（ 《出版说明》）。

　而此次新版《汉语大字典》 则做了一次较为全面的修订①，如增收漏收之字， 统一字形， 纠正错误的读音、 义项、 例证等， 反

　映了学界较新的研究成果。

　 以冫 部为例， 新版《汉语大字典》 在收字、 字形、 注音、 释义、引证等方面均有改动。

　在字形方面， 旧版收“”〔2〕 字， 新版改为“”〔1〕 字， 均引《龙龛手鉴》 为书证。

　新版的改动是正确的， 查《龙龛手镜· 冫 部》 收有“” ②字， 而无“” 字。《中华字海》 收有“”、“ “ 〔3〕 两字， “” ③字来源于《字汇补》， “” 字来源于《龙龛手镜》。“” 字应是“” 字的增笔俗讹字。

　又如：

　旧版收“”〔2〕字， 新版改为“”〔1〕 字， 并指出该字来源于《改併四声篇海· 冫部》 所引《搜真玉镜》。《字汇补· 冫 部》 收“” 字， “， 从七切，音寂， 见《篇韵》。”〔4〕《成化丁亥重刊改并五音类聚四声篇海· 冫部》：

　“， 音寂。”〔5〕《中华字海》 收“” ④、“”〔3〕 两字， 并指出这两个字都来源于《篇海》， 有误，《成化丁亥重刊改并五音类聚四声篇海》 仅见“” 字。

　 在注音方面， 旧版“” 字依“力旧切” 注音为 lòu〔2〕， 新版注音改为 liù〔1〕。

　而且， “” 字下的引证也有改动， 旧版“， 力旧切。出《吴志》” 来自《改併四声篇海· 冫 部》 所引《类篇》， 新版变为“ 《改併四声篇海· 冫 部》 引《搜真玉镜》”， 这一改动纠正了原来的失误。

　另，《成化丁亥重刊改并五音类聚四声篇海· 冫 部》“” 字注音为“力获切”， “， 力旧切。

　出《吴志》。”〔5〕

　 在这个部首中， 改动较大的字是“”， 该字在注音、 释义、 引文方面都有改动。

　旧版“” 字有两音两义⑤， 其中一个读音为 xié， 所依反切为“胡甲反”， 与“” 字是异体字， 另一个读音为 xiá， 意思

　是“夹”。

　新版不再分列两音两义， 指出“同‘浃（浹）’”， 引《龙龛手鉴· 冫 部》“， 俗。

　正作浃”〔1〕 为证。

　旧版依“胡甲反” 注音为 xié有误， 反切上字“胡” 属全浊匣母字， 下字“甲” 古为入声狎韵字， 根据古今音折合规律， 应当读为 xiá。

　另， 旧版释“”为“夹”， 不明何据。

　除此之外， 旧版将所引《龙龛手鉴》 中的“浃”字误作“”， 考《龙龛手镜· 冫 部》：“， 俗， 胡甲反， 正作浃。”〔6〕新版的改动比较圆满地解决了以上问题。

　 张 龙 新版《汉语大字典》 冫 部疏误补正可见， 新版《汉语大字典》 确实有质的提高， 正如赵振铎所说：

　“ 《汉语大字典》 第一版解决了有无的问题， 第二版解决了质量提高的问题。”〔7〕 但仍有一些失误存在， 拿冫 部来说， 在收字、 字形、 注音、 释义、 书证等方面还有若干问题。

　现不揣鄙陋， 提出愚见， 以求教于方家和学者。

　 一、 收字疏误

　（一）

　误收某字

　， 同“況”。《正字通· 二部》：

　“， 从二， 从兄， 与況、 况二字少异。” 宋郭忠恕《佩觹》 卷下：

　“、 况、 況， 上， 发语之端； 中， 寒冰也； 下， 形況。

　今多通用下字。” 清段玉裁《说文解字注· 水部》：“況， 古矧兄、 比兄皆用兄字， 后乃用況字， 后又改作、 作况。”按：

　现通用“况” 字， 兼具三义〔1〕。

　 按：

　此字应当删去， 新版误收，“” 的部首为二， 不是冫 。

　旧版《汉语大字典》 已收有“”〔2〕 字， 新版在释义、 引文方面均与旧版相同， 并未做任何改动， 这是一个失误。

　 （二）

　漏收某字

　 癛同“凜”。《说文· 冫 部》：

　“癛， 寒也。” 朱骏声通训定声：

　“字亦作凜。”《集韵· 寑韵》：

　“凜， 或从廩。”〔2〕

　 按：

　旧版收有“癛” 字， 新版删去， 正确。

　但新版漏收与“癛”字字形相近的“” 字。

　根据旧版所引《说文》、 朱骏声《说文通训定声》 及《集韵》 材料可知， 与“凜” 为异体关系的“癛” 字是个误字， “癛” 应当是“” 字的形近而讹。“” 字形符为“冫 ”， 声符为“廩”， “癛” 字形符为“疒”， 声符为“稟”， 旧版误把“” 字讹作“癛”。

　疑新版对“癛” 字未作深入考证， 故删去形符为“疒”的“癛” 字， 却漏收与“癛” 形近的“” 字。

　考《说文解字》 收有“” 字， 《说文· 冫 部》：

　“， 寒也。”〔8〕

　 二、 字形讹误

　1. qǐng 《集韵》 弃挺切， 上迥溪。

　寒。《集韵· 迥韵》：

　“淫， 寒也。”《字汇补· 冫 部》：

　“淫， 寒貌。”〔2〕

　 qǐng 《集韵》 弃挺切， 上迥溪。

　寒。《集韵· 迥韵》：“淫， 寒也。”《字汇补· 冫 部》：

　“淫， 寒貌。”〔1〕

　 按：

　新旧版《汉语大字典》 均误把“” 字字头下所引书证中的“淫”字当作“” 字， 《集韵》、《字汇补》 中的“淫” 均是误字， 应该改为“” 字。“淫”、“” 音义都不相同。《说文· 水部》：

　“淫， 侵⑥淫随理也。

　从水声。

　一曰久雨为淫。” 〔8〕《篆隶万象名义·水部》：“淫，余斟反， 浸润、 大、 久。”〔9〕《篆隶万象名义· 冫 部》：“， 渠并反，寒。”〔9〕“淫” 读音为 yín， 意思是“浸润”、“久雨” 等；“” 读音为 qǐng， 意思是“寒冷”。

　另， 翻检《集韵》 和《字汇补》， 《汉语大字典》 所引“淫” 字正作“”。《宋刻集韵· 迥韵》：

　“， 弃挺切，

　寒也。”〔10〕《字汇补· 冫 部》：“， 孔丙切， 音顷， 寒貌。”〔4〕“淫”、“” 字形相近， 《汉语大字典》 误“” 为“淫”。

　 2. 凜 lǐn 《广韵》 力稔切， 上寝来。

　又巨金切。

　②畏惧貌。

　清段玉裁《说文解字注· 冫 部》：“癛癛（凜凜）， 引申为敬畏之偁。”〔1〕

　凜 lǐn 《广韵》力稔切， 上寝来。又巨金切。①寒冷貌。后作 “凛”。……按：《说文· 仌部》 作“癛”。

　②畏惧貌。

　清段玉裁《说文解字注· 冫部》：

　“癛癛（凜凜）， 引申为敬畏之偁。”〔2〕

　 按：“凜” 字第②义项中的“癛” 字应当改作“”。“凜” 字下按语、书证在新版和旧版中有所不同， 新版第①义项下按语中的“” 字在旧版中作“癛”， 新版的修正是完全正确的。

　但新版第②义项下所引段玉裁注中的“癛癛” 却未改作“”， 是一个失误。“癛”、“” 是两个不同的字， 《宋刻集韵· 寑韵》：

　“凜、， 《说文》：

　‘寒也。’ 或从廩。

　癛， 寒病。”〔10〕

　 三、 注音有误

　1. 冰（二）

　bīng 《广韵》 笔陵切， 平蒸帮。

　蒸部。③使感到冷。

　如：

　冰手。《集韵· 证韵》：

　“冰， 冷迫也。”〔1〕

　 按：

　依据所引文献， 此义项的“冰” 当读为 bìng。《宋刻集韵· 证韵》：“冰， 逋孕切， 冷迫也。”〔10〕“孕” 为去声证韵字，“逋孕切”折合成今音当为 bìng。《字汇· 冫 部》：“冰， 又去声， 卑病切。

　……《动静字音》：

　‘水凝平声， 所以寒物则去声。’”〔11〕“逋”、“卑”同为帮母字，“孕” 为去声证韵字， “逋孕切”、“卑病切” 两个反切折合成今音都是 bìng。

　 同在冫 部下的“” ⑦字注音为 bìng， 确，“” 之反切“彼孕切” 的

　反切上字“彼” 也属帮母字。“彼孕切” 和“逋孕切” 折合成今音应相同， 都是 bìng。

　 2. 冾 qià 《改併四声篇海》 引《奚韵》 胡甲反〔1〕。

　 按：

　依据《改併四声篇海》 所引《奚韵》 的反切“胡甲反”， “冾”字应当注音为 xiá， 而非 qià。

　反切上字“胡” 属全浊匣母字， 下字“甲” 古为入声狎韵字， 根据反切折合成今音的规律， 当读为 xiá。

　 3. hè 《广韵》 下各切， 入铎匣〔1〕。

　 按：

　依《广韵》 反切“下各切”， 此字应注为 hé音， 非 hè。

　同在这一部首下的“” ⑧字，《汉语大字典》 据“下各切” 注音 hé， 确。“下各切” 的反切上字属匣母， 为全浊声母； 反切下字为古入声铎韵字。

　根据反切折合成今音的规律， “下各切” 当读为 hé。

　 四、 义项缺误

　1. 冶 yě 《广韵》 羊者切， 上马以。

　①熔炼金属。②铸造工。

　③熔炉。

　④熔炼金属或铸造金属器物的场所。

　⑤艳丽；妖媚。

　⑥通“野”。

　⑦姓。〔1〕

　 按：

　《汉语大字典》 收有“冶” 的七个义项， 漏收以下义项：

　 （1）

　地名， 金陵的代称。《正字通· 冫 部》：

　“冶， 又地名， 金陵曰冶城。”〔12〕《世说新语· 言语》：

　“王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想， 有高世之志。”〔13〕 刘孝标注引《扬州记》 曰：

　“冶城， 吴时鼓铸之所， 吴平， 犹不废。” 〔13〕 徐震堮引《景定建康志》：“金陵有古冶城， 本吴冶铸之地。” 〔13〕 又《世说新语·轻诋》：“庾公权重， 足倾王公。

　庾在石头， 王在冶城坐。”〔13〕 刘孝标注引：

　“冶城， 疑是金陵本治。”〔13〕

　 （2）

　装饰、 修饰。《字汇· 冫 部》：

　“冶， 又装饰也。《易》：

　‘冶容诲淫。’”〔11〕《后汉书· 崔骃传》：

　“扬娥眉于复关兮， 犯孔戒之冶容。”〔14〕 李贤注引《周易· 系辞》 及郑玄注：“ 《易系辞》 曰：‘冶容诲淫。’ 郑玄云：

　‘饰其容而见于外曰冶。’”〔14〕

　 （3）

　捣碎⑨。

　此义项主要出现在医药古籍中， 医方中常见“冶合”、“燔冶” 等词， 如《武威汉代医简》 图版部分收有医方：

　“治久咳上气， 喉中如百虫鸣状， 卅岁以上方：

　茈胡、 桔梗、 蜀椒各二分，桂、 鸟喙、 姜各一分， 凡六物冶合， 和丸以白密， 大如婴桃。

　昼夜含三丸， 消咽其汁。

　甚良。”〔15〕 又收有医方《治伤寒遂风方》：“付子三分， 蜀椒三分， 泽舄五分， 乌喙三分， 细辛五分， 五分。

　凡五物皆冶合， 方寸匕酒饮， 日三饮。”〔15〕

　 （4）

　通“揶”， 冶由， 揶揄。《字汇补· 冫 部》：

　“冶， 又平声， 音耶。《贾谊新书》：‘茏蒙视冶由笑。’ 由， 音揄。”〔4〕《通雅· 释诂》：“邪揄， 一作歋、 捓揄、 歋瘉、 冶由、 歈。

　……《湘素杂记》 引《李左车传》‘邪’， 苏鄂曰：‘即今俗谓之冶由也。’ 今误刻冶田。”〔16〕

　2.

　同“奄”。《龙龛手鉴· 冫 部》：

　“， 古文。

　今作奄。”〔1〕

　 按：

　《汉语大字典》 未解释“” 的意义， 只说同“奄”。

　其实， “”不仅是“奄” 的异体， 也具有“奄” 的“藏匿” 等义。《字汇补· 冫部》：

　“， 以剪切， 音掩， 藏匿也。”〔4〕《龙龛手镜· 冫 部》：

　“， 古文， 衣检反， 今作奄， 忽、 止、 藏匿也。”〔6〕

　 五、 书证失当

　1. 冷（一）

　lěng 《广韵》 鲁打切， 上梗来。

　又力

　鼎切。

　耕部。

　④闲散； 清闲。

　……清徐鼒《小腆纪年· 清世祖顺治元年》：

　“地有难易， 缺有炎冷。”〔1〕

　 按：

　此证不当。“炎冷” 的“冷” 并非“闲散、 清闲” 之义， 而是“寒冷” 义， 与“炎” 相对。“难易”、“冷热” 均为反义连文。

　 2. 冶 yě 《广韵》 羊者切， 上马以。

　鱼部。

　①熔炼金属。

　……严复《与梁任公论所译〈原富〉 书》：

　“欲采中西之学术于一炉而冶之。”④熔炼金属或铸造金属器物的场所。

　……唐孟浩然 《泊宣城界》：“火炽梅根冶， 烟迷杨叶洲。” ⑤艳丽； 妖媚。《易· 系辞上》：

　“慢藏诲盗， 冶容诲淫。” 孔颖达疏：

　“女子妖冶其容。”〔1〕

　 按：

　义项①例证中的“冶” 当为“熔炼金属” 的引申义“熔合”。义项④所引例证应放入第⑥义项“通‘野’”， “冶” 同“野”。《字汇补· 冫 部》：

　“冶， 又借作野。

　齐武帝诗：

　‘昨经樊邓役， 阻潮梅根冶。’ 孟浩然诗：

　‘水溢梅根冶， 烟迷杨叶洲。’ ⑩盖杨子江有梅根野， 皆以冶为野也。”〔4〕“冶”、“洲” 相对为文， 意义有关。

　义项⑤所引例证失当， 《周易· 系辞》 中的“冶” 义为“修饰”， 上文已有论述。

　 3. 凌 líng 《广韵》 力膺切， 平蒸来。

　蒸部。

　⑦顶着； 冒着。《楚辞· 九章· 哀郢》：

　“凌阳侯之氾滥兮， 忽翱翔之焉薄。”〔1〕

　 按：

　此证不当， 当归入第④义项“乘”。《楚辞· 九章· 哀郢》：“凌阳侯之氾滥兮， 忽翱翔之焉薄。”〔17〕 王逸注：

　“凌， 乘也。”〔17〕“凌” 确实有“顶着、 冒着” 义， 如李白《赠韦侍御黄裳》 之一：“太华生长松， 亭亭凌霜雪。”〔18〕 王安石《甘棠梨》：

　“甘棠诗所

　歌， 自足夸众果。

　爱其凌秋霜， 万玉悬磊砢。”〔19〕

　 4.

　同“”。《字汇补· 冫 部》：

　“， 与同。”〔2〕

　 同“”。《字汇补· 冫 部》：

　“， 与同。”〔1〕

　 按：

　查《字汇补· 冫 部》 无“ “或“” 字， 有“” 字。《汉语大字典》 冫 部下正收有“” 字，“， 同‘’。《字汇补· 冫 部》：‘， 与同。’”〔4〕

　 5. 凝 níng 《广韵》 鱼陵切， 平蒸疑。

　又牛切。

　蒸部。

　①冰冻； 结冰。《易·坤》：“履霜坚冰， 阴始凝也。” ...

篇五：“‘上、止、正’&青年价值”主题写作精品

22届江苏省高三第－次适应性调研作文”’上’’止”正’三字的启示”详细指导及范文9篇【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。” 上 ”者 上进，” 止”者知 止” 正 ”者 守 正 。” 上 ”” 止 ””正 ”这三字高度概括了人生的成长历程，包孕着国人从古至今的人生哲学与生命智慧；这三字也与每个人的求学 、 处友 、 从业等具体生活实践息息相关，深蕴待人处事之道。上述材料能给努力实现自我价值的当代青年以启示。

　请结合材料写 一篇文章，体现你的认识与评价 、 鉴别与取舍。要求：选准角度，确定立意 ， 明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】－、 字形解读1.上，下面的 一 长横代表水平线，上面的 一 短横是指示性符号 ， 表示位 置 在水平线以上这 一 概念 ， 属指事造字方法。真本义为高处 、 上面；引申为由低处向高处升 登 或 从此处向彼处前进的意思。2.止，停止 ， 不再前进的意思。

　止，一 只脚， 脚趾朝上 、 脚后跟朝下，停止前行。一 前 一 后两个脚印为一步 ，后面的脚不再前进 ， 只剩下前面的脚印了，就是止了。3.正，从 一 从止。

　守一而止。

　古文 正 从一、 足。

　足 者 亦止也。

　守一 以止也，意思是不偏斜 ， 平E。

　上止正三字由上到下排列 ， 既符合中国汉字书法书写习惯 ， 也符合真吉思表达 逻 辑 。上，超出水平线，意为上进；止较上多 一 竖 ， 在上进途中要适时停下脚步 ， 意为知止；正在止之上多一横 ， 平衡脚步 ， 意为守正。二、 文字材料解读1.上避：避步、 追求避步．上遍，对努力实现自费价值的当代青年来说是必须眠的。无论是当下的成挺历程，还是未来的待人处事、 人生留慧，皆须上逝。2. 细止：①懂得适可而止，知足；（ 否 也可蝠，志在这到至善的境地．①《老子》苟言：

　M 知足不辱 ， 知止不殆 ， 可以长久。

　M 盛时要作衰时想，上场欲作退场恩。知止，就是要细避细退、 细般细收，对事物发展的” 庭 ”膏准确把握。从唯物辩证法的角度讲 ， 事物都苟自身的度。度是事物保持自己质的数量界限或范围 ， 超过这个范围就会引起质的变化。月盈则亏，水盈则i益。凡事皆苟度 ， 失度必失误。知止，就是善于把握事物的度，使真得以最大限度地发展，避免过犹不厦、 物极必反。《谏太宗十恩疏》” 见可欲，则恩知足以自戒；将有作，则恩知止以安人。

　”见了想要得到的东西 ， 就想主U知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓 安 宁 。强调人要自我辰恩警戒、 知足知止。②《大学》中：大学之道 ， 在明明德 ， 在亲民，在止于至善。

　知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物萄本末，事萄终 始 。知所先后 ， 则因盖矣。知止：知道目标所在即“至蕾”的境界，要明确以M 至蕾 ”境界为目标，不可逾越．知止也可附 正 看 ，对实现人生价值上可考虑要永不止步，要蘸于至善；在待人处事上可考虑把握好度知足细止。3.守 E ：恪守 E 道。” 守正 ”即是要坚守正道，把握事物本质 、 遵循客观规律。可结合材料可具体阁程为：守学问之正。凡学问之形成，均为历代学人累加所致。而学人所为，起点必是继承 ， 要倡导完整地继承前人成果 ， 准确地酣 军 前人思想，养成严谨的学冈，形成扎实 、 优化的知识 局 构和技能结构。守处世之正。为人处世当笃守正道 ， 诚实平和，严以律己，宽以待人。守行事之正。倡导勇于实践 、 善于实践 、 勤于实践的作风。扎实做事，不浮不躁。严谨行事 ， 一丝不苟。

　守 也 可 销 正 思 考，守正还要创新：恪 守 E 道，利用现奇的知识相物质，在特定的环摘申，本着理想化需要或为满足社会需求，而改造或创造新的事物、 万法、元素、 路径、环摘，拌能获得－定膏益效果的行为。（这与回代特色 E 配较亘 L三、 写作任务核心词解读1.上述柑料：包括国片材料及文字材料，行文中要 分析 图 片材料和文字材料，不可缺漏。结合制料写一 篇文章结合材料应该再以下两个含义：一 是要以全部材料为起点，作文的主题要由材料得出；中间要提到材料，以材料作为重要论据；结尾要回扣材料。

　不可置材料于不顾，不可抛开材料写作。二是既要结合柑料的内窑，也要结合帽料的含义。

　材料的内窑是指材料在上止正的书写及上进 、 知止 、 守 E 的意义，含义是指材料的给时代青年实现自我价值的启示意义， 即 哲学意义 、 抽象意义 、 扩展意义。要求写 一 篇文章，没有文体万面的限制 ， 可以自由地选择 一 种文体进行写作。2.启示：作为动词，官是指启发提示，使再所领悟；作为名词，指通过启发提示领悟的道理。

　所以，依据材料 ， 要谈读了H 上 ” ” 止 H H 正 ”图片及含义后所领悟的道理。

　道理具有抽象性，所谓启示意义，就是哲学意义 、 抽象意义或扩展意义。

　所以要结合青年在努力实现自我价值的过程中” 上进、 知止 、 守正H对真成长历程 、 对认识人生 、 对待人处事的启发来写。

　如：求学成长要上进不知止 、 待人处事要守正而知止。所谈论的对象，必须是努力实现自我价值的当代青草。所谈论的方面，可以是青年的成长历程 、 青年的人生之恩 、 青年的处事之道（或求学 、 处友 、 从业）。3.认识：认知知识，即人脑皮映客观事物的特性与联系 、 并揭露事物对人的意义与作用的思维活动。

　作文中要对M 上 ” M 止 ” ” 正 H三字包含的成长历程 、 人生哲学 、 生命智慧 、 待人处事之道进行定性分析。4.评价：衡量 、 评定真价值。

　作文中要呈现对上进、 知止 、守正的价值分析。5.鉴别：鉴别是指分辨 一 些事物的真假 、 优劣。

　作文中要辨别M 上 M” 止 M” 正 ”的优劣。

　6.颐舍：指采取和舍弃；选择。

　取舍 ， 是 一 种精神；取 ， 是 一 种领悟。

　舍，更是 一 种智慧；取舍 ， 是为人处世的至高境界。

　可高取高舍，也可全取不舍 、 全舍不取。” 体现你 的认识与评价 、 鉴别与取舍”这项要求 ， 需要对图片及文字中的关键信息 、 次要信息以及与中心主意无关的干扰信息进行膏娥的阱识、做出合理的评价和取舍。意在引导对材料寓意所蕴含的传统文化精神进行萄鉴别的声 响 寺 、 苟扬弃的继承 ， 体现古为今用 、 推陈出新的正确态度 ， 使传统文化与当代文化中目适应 、 与当下时代相协调。四、 具体任务分解1.具体任务任务任劳－：结努力实现自我价值的当代青王 军 的启刁 t任劳二：认 识”上” ” 止 ””正”图片及包含的茵恩任务二：评价上进 、 美日止 、守正的价值任务四：鉴别上进 、 知止 、守正的优劣任务五：对上进 、 知止 、 守正进行颐舍任努六：身份意 识 ：努力实现自我价值的当代青主 手－类上 20-19启示内窑包含成妖历程 、 人生之恩 、 待人处事 ， 旦分析惜当．明确阐 辑”上” ” 止 ”” 正 ”图片及上进 、 知止 、 守E的含义准确理解真价值，见解深刻深入鉴别分析上进 、 知止 、 守E的优劣有鲜明的取舍突显身份意义，突显身份与启示间的关联－类申 18 －类下 17-16启示内窑包含成长历 启示内窑包含成长程 、 人生之恩 、 待人 历程 、 人生之恩 、处事，且有 一 定惜当 待人处事 ， 有分析．分析。对’ 上 ” ” 止 ” ” 正 ”有”上” ” 止 ” ” 正 ”圄片及上进 、 知止 、 守 图片及上进 、 知止 、E的含义有 阐 释 守正的含义的体现准确理解真价值，见 较准 确 理 解 真 价解较深刻 值，见解较深刻较深入鉴剧分析上 鉴别分析了上进 、 知道 、 英日止 、 守正的优劣 止 、 守正的优劣高较鲜明取舍 行文中有取舍的意J 恩有身份意义，有身份 提及身份，有身份与启刁 飞 间的关联 与启示间的关联

　2.五问完成写作任务谁人写：努力实现自我价值的时代青茸写什么：相料给努力实现自我价值的当代青革的启示如何写：结合柑料内窑谈启示，内窑与启示间需－－臣配，内在逻疆严密，不能套作，不能两张皮；需体现努力实现自我价值的当代青靠自身的认识与评价、 鉴别与眼舍。为何写：学习” 上、 止、 正 ”的智慧，指导时代青草实现自我的价值谁人读：努力实现自我价值的时代青每3.” 三文 ”成就高分作文｛乍昂M 三文 ”意识文凤端E一一思想积极向上 ， 符合社会主义核心价值观；内窑切合题意，符合试题的材料 、 情境与任务要求。文脉清晰一一观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充份，思考真膏独立性。文气顺畅一一表达准确流畅，合理运用词语、 旬式、 修辞等．【考揭失误 R 纠误】1.缺乏努力实现自我价值的时代青革的身份意识 一 辰恩谁人写作者成了旁观者 ， 写作主体是人 、 所有人 ， 写作主体为人生中的青少年 、 中年人 、 老年人。如：《勇者上进 、 智者知 . L t 、 仁者守正》的3个分论点为，青少牢应做 一 个上进的勇者；中壮年应做一个知止的智者；老年人应做 一 个守正的仁者。2. 观点表迷不全面，只针对局部柑料；观点核心关键词提炼不准；观点表述过于绝对武断 － 一 辰恩如何写如：组 董 且 ， 做智慧青年以” 正 M为标杆 ， 实现人生价值（只针对局部）晶文学之蕴 ， 悟生活之道恪守亘 且 虽 篮 ， 实现自我价值（核心关键词失当）知” 上 、止 、 正”， 万可实现自我价值求上进懂知止 ， 后可成守正青年（方可为必要条件，过于绝对，信 息 类阅读选项中出现” 才 ”会怎样？）3.论证逻幅不密－ 一 反思文脉是否清晰如：司马迁上进 ， 孔子上进，屈原上进 ， 所以青年要上进。（什么逻辑 ， 为什么别人这样我也要这样？）

　用叙述事例代替论证 ， 举例论证只是不完全归纳 ， 必须从中分析事例与分论点的内在逻辑井进行充分议论。4.语言表述失当，尤翼标题部分 一 辰思文气是否顺畅如：吾辈显自值 ， 当循” 上止正 ”（自值是什么？）5写作过程申缺乏鉴别眼舍意思的表述【优秀作文汇编】1.上避不可止，守正需创新（膏取舍、 思辩）上 ， 止 、 正 ， 三者形似 ， 却又层层递进。上进之心 ， 适时而止 ， 守正之道是汉字艺术里蕴含的人生智慧 ， 我辈青年当汲取三字精华，结合当代精点，成就自我精彩人生。（分析图片字形相似，层层递进；分析材料文字 ， 取舍恩辨色彩鲜明。）上避也是实现自我价值的奠基否，启示我辈看茸怀避取之心，乘求胜之帆，在激烈的竞争申脱 颖 而出。求学须上进 ， 一 步一 脚印， 期以在人圭大考中拔得头筹 ， 被国家，高校选取为可用之才；从业后亦当孜孜不倦，兢兢业业，在为社会创造物质财富与精神财富的过程中奉献自我 ， 实现个人价值与社会价值的统一 。如若我辈青年不恩进取 ， 学则如逆水行舟，不进反退；事则如沼泥塞路，停滞不前 ， 行则如铁E则日身 ， 举 t 挂 在艰。

　（取上进心）知止心是实现自费价值的压 舱 石，启示珑辈青草用好适度原则，可以躺下休息，但绝不永远躺平，为最大的实现自我价值，时代青年需明劳逸结合之理，步履不停。搂 i 者当今时代，躺平主义思潮涌动 ， 不少青年深受真影响，甘做佛系青年。我们承认 、 维护每个人的休息的权利，在高强度的劳动 、 奋斗后停 一 停，但不意昧着一 躺终生的消极处世观。适度是儒家不偏不倚， 中正平和适可面止的中庸之智慧 ， 更当成为我辈青年调节自我 、 平衡 外 部的必备能力。唯如此，万能行稳 致 远 ， 在张驰高度的节奏中实现自我价值。

　（肯定知止，又恩辨看待知止）守正4 二 、 是实现自我价值的发劫机，启示我辈青革是正经道，行正经事。须小心 ， 守正并非泥亩，更需创新 ， 求学求知，当走正道 ， 不可依赖旁门左道，奇技j 圭 巧；处友从业 ， 当坚持诚信原则 ， 在社会主义市场经济体制下坚持正确的义利观 ， 不交不义之人，不取不义之树财。守正需要我的守住优秀传统，但不意睐着因循守旧，固守传统，在大众创业、 万众创新的时代浪潮之申，我辈青年当发挥创新潜能，深化创新意识，把自己培养成创新型人才，惟如此，万能勇于立时代潮头，创造自我价值． （肯定守正 ， 又不拘泥守正，还敢于创新 l _上遍心，知止心，守正心是当代青草实现自我价值的膏益之心，撑不可为之重塑鱼皇血 f 里堕置撞，特定时代背景中重道业理 吧 万是到胜之道。

　2. 感悟” 上 ” ”止” ” 正 ”， 做有为青草中华文化博大精深，从中国汉字中我们青年能习得许多做人之理。” 上 ”” 止 ” ” 正 ”这三个梅戚相似的汉字不仅体现深远的汉字文化，更包含了从古至今的人生自慧． 感悟” 上 ” ”止” ” 正 ”，当代青草定能膏所梅益．H 上M字体现了在学习及圭活的过程中追求上进不断超越自我的向上精神：” 止 ”字体现了适度原则，展现了适可而止的中庸之道：H 正 ”字体现了道循内心原则，追求正道的正气。在我看来，这三者对我们当代青年实现人生价值均有助益，我们应该都采取这三字展现的人生哲理，井将真运用与我们个人的成长与发展中。（认识上止E，有鲜明的眼舍 一 全眼不舍）感悟” 上 ”字，我的青茸应当始接保有－颗上避之心，以永不止息的向上攀登壳服成民申的困难．上进之， L 、是推动我们青年勇登高峰的强大动力。若一个青年没萄追求上进的意志和目标，他就会成为空有 一 副躯壳，懒散度日的行户走肉。处于百年未再之大变局的国家也正处于上进之时，需要当代青年的不懈奋斗来推动。撰诸当下，当代青年应当时怀上进之志，以上进的气魄在学习中攻克 一个又一个困难；以上进之心助擅自身发展； �:.t 上进之心为国家的未来坚持拼 搏 。那么国家之进步指日可待矣。感悟” 止 ”字，珑的青每应当坚持适度原则，以适可而止的生活态度调节自身。当代社会是 一 个高速发展的社会，高强度的学习和工作往往使人身心俱疲。因此我们青年在日常生活中虽要上进，但也不能过于内辑自身的精力把自己变成一个工作机器，在日常生活中，我们应当坚持劳逸结合，在适度的学习和休患中调节自身状态，以饱满的状态和精力践行新时代的责任。感悟” 正 ”字，我的青草应当在日常生活申守 住 自己内心的原则，追求正义，成为－个...

篇六：“‘上、止、正’&青年价值”主题写作精品

性声明本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。

　论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果， 文中已加了特别标注。

　对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、 朋友、 同仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。学位论文作者：签字日期：年月日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、 使用学位论文的规定， 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘， 允许论文被查阅和借阅。

　本人授权西南大学研究生院（ 筹）可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索， 可以采用影印、 缩印或扫描等复制手段保存、 汇编学位论文。（ 保密的学位论文在解密后适用本授权书， 本论文：

　口不保密，口保密期限至年月 止）．学位论文作者签名：签字日期：年月日导师签名：

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　． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ＩＩＩ第一章绪论………………………………………………． ． １第二章甲骨文“止＂类字研究…………………………………． ４第一节甲骨文“止” 类字的数量和类别…………………………． ． ４第二节甲骨文“止” 类字表意研究……………………………． ． ８第三章金文“止＂类字研究…………………………………． ． １９第一节金文“止＂类字概说…………………………………． ． １９第二节金文“止＂类字表意研究………………………………． ２２第四章小篆“止一类字研究…………………………………． ． ３６第一节《说文》 “止” 类字概况…………………………………３６第二节《说文》 “止＂类字表意研究……………………………． ． ３７第五章“止一类字发展变化浅析…………………………………４６第一节“止” 类字的数量变化…………………………………４ ６第二节、 “止” 类字字形在甲骨文、 金文、 《说文》 中的演变…………． ． ４８第三节“止’ ’ 类字表意的复杂性及其字形演变的原因………………． ５８参考文献………………………． …………………………６ ０后记………． ． ……………………………………． ． ． …． ． ． ６１

　１◆。

　摘要摘要甲骨文、 金文和小篆是我国古文字发展历程中几个具有重要意义的代表性阶段， 将甲骨文、 金文和小篆中的“止＂类字进行一个共时阐述和历时对比研究有利于探讨文字字形和字义发展的规律， 对于丰富古文字学研究有着较为重要的价值和意义。本文共分五章， 第一章绪论， 给出了“止＂类字的定义， 点明了古文字“止＂类字研究的意义、 现状以及以及的材料和方法。

　后四章为文章的主体部分。

　第二章， 甲骨文“止” 类字研究。

　主要分为两部分：

　首先， 描述甲骨文“止＂类字的概况， 包括甲骨文“止＂类字包含哪些字， 这些字的结构分类等等。

　然后， 重点分析了甲骨文“止＂类字的表意情况。

　第三章， 金文“止＂类字研究和第四章小篆“止” 类字研究也同第二章的结构基本相同， 主要分为两部分：

　首先， 描述金文或者小篆“止＂类字的概况， 包括“止＂类字数量、 分布部首以及这些字的结构分类等等。

　然后， 重点分析了各古文字中“止’ ’ 类字的表意情况。

　第五章， 古文字“止” 类字发展变化。

　本章是对前文研究的一个历时的对比分析。

　在前文研究的基础上对比分析了各部字数量的变化、 字形的演变， 也对“止’ ’ 类字的表意复杂情况进行了浅析。关键词：

　甲骨文金文小篆“止’ ’ 类字

　■

　Ａ ｂ ｓｔｒ ａ ｃ ｔＡ ｂ ｓｔｒ ａ ｃ ｔＯ ｒａ ｃｌｅ， ｉｎ ｓｃｒｉｐ ｔｉｏ ｎ ｓａ ｎ ｄＸ ｉａ ｏ ｚｈ ｕ ａ ｎ ｏ ｆｓｅｖ ｅｒａ ｌｒｅｐ ｒｅｓｅｎ ｔａ ｔｉｖ ｅ ｓｉｇ ｎｉｆ ｉｃａ ｎｃｅｉｎ ｔｈ ｅ ｃ ｏ ｕ ｒ ｓ ｅｏ ｆｄ ｅ ｖ ｅ ｌｏ ｐ ｍ ｅ ｎ ｔｏ ｆ Ｃ ｈ ｉｎ ａ ’ Ｓ ａ ｎ ｃ ｉｅ ｎ ｔｗ ｒｉｔｉｎ ｇ ｓｔａ ｇ ｅ． Ｏ ｒａ ｃｌｅ， ｉｎ ｓｃｒｉｐ ｔｉｏ ｎ ｓａ ｎ ｄ Ｘ ｉａ ｏ ｚ ｈ ｕ ａ ｎ ｏｆ’ ’ ｔｏｅ”ｃｌａ ｓｓ ｗ ｏ ｒ ｄ ｆ ｏ ｒ ａ ｔｏ ｔａ ｌ ｏ ｆｅｌａ ｂ ｏ ｒ ａ ｔｉｏ ｎ ａ ｎ ｄ Ｄ ｉａ ｃｈ ｒ ｏ ｎ ｉｃｃ ｏ ｍ ｐ ａ ｒ ａ ｔｉｖ ｅ ｓｔｕ ｄ ｙｔｏｅｘ ｐ ｌｏ ｒ ｅｔｈ ｅｔｅｘ ｔ－ ｓｈ ａ ｐ ｅｄａ ｎ ｄ ｔｈ ｅ ｌａ ｗｏ ｆｄ ｅ ｖ ｅ ｌｏ ｐ ｍ ｅ ｎ ｔｏ ｆｔｈ ｅｍ ｅａ ｎ ｉｎ ｇｏ ｆｗ ｏ ｒ ｄ ｓ， ｓｔｕ ｄ ｙｆ ｏ ｒｔｈ ｅ ｒｉｃｈ ａ ｎｃｉｅｎｔｔｅ ｘ ｔ ｈ ａ ｓ ａｍ ｏ ｒ ｅｉｍ ｐ ｏ ｒｔａ ｎ ｔｖ ａ ｌｕ ｅ ａ ｎ ｄｓｉｇ ｎｉｆｉｃａｎｃｅ．Ｔ ｈ ｅｐ ａ ｐ ｅ ｒｉｓ ｄ ｉｖ ｉｄ ｅｄ ｉｎ ｔｏ ｆ ｉｖ ｅｃｈ ａ ｐ ｔｅｒｓ， ｔｈ ｅｆｉｒｓｔｃｈ ａ ｐ ｔｅｒ， ｔｈ ｅｄ ｅ ｆ ｉｎ ｉｔｉｏ ｎｏ ｆｔｈ ｅｗ ｏ ｒｄ “ｔｏ ｅ”ｐ ｏ ｉｎ ｔｔｏ ｕ ｎ ｄ ｅｒｓｔａ ｎ ｄ ｔｈ ｅ ａ ｎｃｉｅｎｔｗ ｏ ｒｄ ‘‘ｔｏ ｅ” ｃｌａ ｓｓ ｗ ｏ ｒ ｄｍ ｅａ ｎ ｉｎ ｇ ， ｔｈ ｅｓｔａ ｔｕ ｓｑ ｕ ｏａ ｓ ｗ ｅｌｌ ａ ｓｔｈ ｅｍ ａ ｔｅｒ ｉａ ｌｓ ａ ｎ ｄ ｍ ｅｔｈ ｏ ｄ ｓ． Ａ ｆ ｔｅｒ ｆ ｏ ｕ ｒｃ ｈ ａ ｐ ｔｅ ｒ ｓｆ ｏ ｒｔｈ ｅ ｍ ａ ｉｎｐ ａ ｒ ｔｏ ｆｔｈ ｅａ ｒ ｔｉｃ ｌｅ ． Ｃ ｈ ａ ｐ ｔｅ ｒＩＩ， Ｏ ｒａ ｃｌｅｏ ｎ ｌｙ ” ｃｌａ ｓｓ ｃｈ ａ ｒａ ｃｔｅｒ． Ｍ ａ ｉｎ ｌｙｄ ｉｖ ｉｄ ｅｄ ｉｎ ｔｏ ｔｗ ｏｐ ａ ｒｔｓ：

　Ｆ ｉｒｓｔ， ｄ ｅｓｃｒｉｂ ｅｔｈ ｅ Ｏ ｒａ ｃｌｅ“ｔｏ ｅ’ ’ ｃｌａ ｓｓｃ ｈ ａ ｒ ａ ｃ ｔｅ ｒｐ ｒｏ ｆ ｉｌｅｓ， ｉｎ ｃｌｕ ｄ ｉｎ ｇＯ ｒａ ｃｌｅ‘＇ｔｏ ｅ” ｃｌａ ｓｓ ｗ ｏ ｒ ｄ ｓ ｃｏ ｎ ｔａ ｉｎ ｗ ｈ ｉｃ ｈ ｗ ｏ ｒ ｄ ｓ， ｔｈ ｅ ｓｔｒｕ ｃｔｕ ｒａ ｌｃｌａ ｓｓｉｆ ｉｃａ ｔｉｏ ｎ ｏ ｆ ｔｈ ｅｓｅ ｗ ｏ ｒｄ ｓ． Ｔ ｈ ｅｎ， ｆｏ ｃｕ ｓ ｏ ｎ ｔｈ ｅ Ｏ ｒ ａ ｃｌｅ， ｔｈ ｅｗ ｏ ｒ ｄ “ｔｏ ｅ” ｉｄ ｅｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｉｃ．Ｉｎ ｓｃｒｉｐ ｔｉｏ ｎ ｓ ａ ｓ” ｓｔｏ ｐ ” ｉｎ Ｃ ｈ ａ ｐ ｔｅ ｒＩＩＩ， ｃｌａ ｓｓｗ ｏ ｒ ｄａ ｎ ｄＣ ｈ ａ ｐ ｔｅ ｒＸ ｉａ ｏ ｚｈ ｕ ａ ｎ “ｔｏ ｅ” ｃｌａ ｓｓ ｗ ｏ ｒ ｄｗ ｉｔｈｔｈ ｅ ｓｅ ｃ ｏ ｎ ｄｃ ｈ ａ ｐ ｔｅ ｒｏ ｆｔｈ ｅ Ｓ ｔｒｕ ｃｔｕ ｒｅ ｉｓｂ ａ ｓｉｃａ ｌｌｙｔｈ ｅｓａ ｍ ｅ ， ｍ ａ ｉｎ ｌｙｄ ｉｖ ｉｄ ｅｄ ｉｎ ｔｏ ｔｗ ｏｐ ａ ｒ ｔｓ：

　Ｆ ｉｒ ｓｔｏ ｆａ ｌｌ， ｄ ｅｓｃｒｉｂｅｉｎ ｓｃｒｉｐ ｔｉｏ ｎ ｓｏ ｒ Ｘ ｉａ ｏ ｚｈ ｕ ａ ｎ ‘＇ｔｏ ｅ” ｃｌａ ｓｓｗ ｏ ｒ ｄａ ｎｏ ｖ ｅｒ ｖ ｉｅｗ ， ｉｎ ｃｌｕ ｄ ｉｎ ｇｔｈ ｅ ｃｌａ ｓｓｏ ｆｔｈ ｅ ｗ ｏ ｒ ｄ “ｔｏ ｅ ” ｎ ｕ ｍ ｂ ｅ ｒ ｏ ｆｄ ｉｓｔｒｉｂｕ ｔｉｏ ｎ ｏ ｆｒａ ｄ ｉｃａ ｌｓ ａ ｎ ｄｗ ｏ ｒ ｄｓｔｒｕ ｃｔｕ ｒｅ ｃｌａ ｓｓｉｆ ｉｃａ ｔｉｏ ｎ ａ ｎ ｄ Ｓ Ｏｏ ｎ ．Ｔ ｈ ｅｎ ， ｆ ｏ ｃｕ ｓｏ ｎｔｈ ｅ ａ ｎｃｉｅｎｔ ｔｅ ｘ ｔ ｔｈ ｅｗ ｏ ｒｄ ‘＇ｔｏ ｅ’ ’ ｉｄ ｅｏ ｇ ｒａ ｐ ｈ ｉｃ． Ｃ ｈ ａ ｐ ｔｅｒＶ ， ｔｈ ｅａ ｎｃｉｅｎｔ ｔｅｘ ｔ‘＇ｔｏ ｅ’ ’ｃ ｌａ ｓｓｃ ｈ ａ ｒ ａ ｃ ｔｅ ｒｄ ｅ ｖ ｅ ｌｏ ｐ ｍ ｅ ｎ ｔａ ｎ ｄｃｈ ａ ｎ ｇ ｅｓ． Ｔ ｈ ｉｓｃｈ ａ ｐ ｔｅｒｉｓ ａｄ ｉａ ｃｈ ｒ ｏ ｎ ｉｃｃ ｏ ｍ ｐ ａ ｒ ａ ｔｉｖ ｅ ａ ｎａ ｌｙｓｉｓｏ ｆｔｈ ｅ ｒ ｅｓｅａ ｒ ｃｈｐｒｅｖｉｏｕｓｌｙ． Ｔ ｈｅｂａ ｓｉｓ ｏ ｆｅａ ｒｌｉｅｒ ｒｅｓｅａ ｒｃｈ ｏ ｎｃ ｏ ｍ ｐ ａ ｒ ａ ｔｉｖ ｅ ａ ｎ ａ ｌｙ ｓｉｓｏ ｆｃｈ ａ ｎ ｇ ｅｓｉｎｔｈ ｅ ｎｕ ｍ ｂｅｒ ｏ ｆｍ ｉｎ ｉｓｔｒｉｅｓｗ ｏ ｒｄ ， ｓｈ ａ ｐ ｅｄｔｈ ｅｅ ｖ ｏ ｌｕ ｔｉｏ ｎｏ ｆｔｈ ｅ ｗ ｏ ｒｄ “ｔｏ ｅ’ ’ ｔｈ ｅｃ ｏ ｍ ｐ ｌｅ ｘ ｉｔｙｏ ｆｔｈ ｅｉｄ ｅｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｉｃｔｈ ｅＡ ｎ ａ ｌｙ ｓｉｓ．Ｋ ｅ ｙ ｗ ｏ ｒ ｄ ｓ：

　Ｏ ｒ ａ ｃ ｌｅｔｈ ｅｉｎ ｓｃｒｉｐ ｔｉｏ ｎ ｓＸ ｉａ ｏ ｚｈ ｕ ａ ｎ ‘‘ｔｏ ｅ’ ’ ｃｌａ ｓｓｗ ｏ ｒ ｄ

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　第一章绪论第一章绪论一、 “止” 类字的定义“止＂类字是区别于“止＂部字而言的， 它是指含有构件“止＂， 而且构件“止＂在该字中充当了一定的表意或者表音作用的一类字。

　按照许慎的５４ ０ 部首来分的话， 主要涉及到的部首有：

　“止” 部、 “足＂部、 “走＂部、 “是＂部、 “爻－ ’ ’ 部、 “疋＂部、 “雕＂部、 “步” 部、 “炙＂部、 “章＂部、 “之’ ’ 部、 “出＂部等部首。二、 研究的意义从甲骨文到小篆， 汉字的字形和词义都发生了极大的变化， 探明汉字形体和词义的演变规律及其内在动因不仅有助于理清汉字历时发展的规律， 对于整个汉字研究也有着重要的意义。

　而“止’ ’ 类字， 主要涉及到“止” 部字， “足’ ’ 部字以及相关部首如“走”部、 “Ｌ ” 部、 “爻－ ＂部、 “疋” 部等部首， 这些都是在古文字中占较大比重的一些部首，通过其历时研究能够对整个“止” 类字的形体和词义演变规律进行梳理， 从而为整个古文字研究作出些许帮助。三、 研究历史和现状从１８ ９ ９ 年甲骨文出土到现在， 已有一百一十多年的历史。

　学者们对于甲骨文的研究早已成就了一门显学——甲骨学， 各方面的研究都已经相对比较完备。

　金文因传世铜器很多， 出土也很早， 早在汉代时期， 张敞就开始对其进行释读①。

　宋代因出土的商周铜器比较多， 对金文的研究也比较兴盛， 而到了清代， 金文研究更是到了一个极盛时期。也涌现出了一大批金文研究学者， 如阮元、 刘心源、 孙诒让等。

　民国时期的罗振玉、 王国维从金文考证历史； 于省吾、 徐中舒、 陈梦家等先生致力于文字的考释：

　容庚则注重字书的编纂……众多的金文研究大家集于一时， 各家学说百家争鸣， 可以说， 此时已经进入了金文研究一个集大成时期。

　而对于《说文》 的研究， 向来都是个热点， 尤其是以说文为材料对某个部首字从形体和意义上进行研究。

　以《说文》 四大家为首的传统语言学家对《说文》 从文字、 训诂、 音韵等角度做出了研究， 包括也对“止” 类字的解释和说明， 为后人研究奠定了坚实的基础。

　本文在“《说文》 止类字表意研究” 一节中也大量的参考了《说文》 四大家对小篆的释读。甲骨文字形和字义的研究近年来由于一些青年学者的涌起也兴盛了起来， 如宋娟的《甲骨文可识会意字研究》 、 卢佳的《甲骨文字形简化问题研究》 、 李晓华的《甲骨文象形字研究》 。

　从整个汉字发展角度， 对整个汉字发展进行字形研究的有牟成刚的《汉字①《汉书・郊祀， 基下》 ：

　“是时荧阳得鼎献之。

　下柯ｔ司议． 多以为宜荐见宗庙． 如冗鼎时故事， 张敞好古文字， 按鼎铭勒舾． Ｊ：

　议． ”

　两南大学硕十学位论文演变中繁化现象及其成因分析》 。

　对古文字字义进行释析的有周偈琼的《＜ 说文解字＞ 道路行走义字研究》 ， 高丽的《＜ 说文解字＞ 定部字有关字族研究》 。

　但是专门对“止＂类字进行综合和系统研究的却很少， 且缺乏古文字字形的历时研究。

　因而， 从总体来看， 目前对“止’ ’ 类字进行研究， 尤其是从甲骨文、 金文、 小篆等古文字入手对“止’ ’ 类字进行系统研究仍存在相当大的余地， 为笔者的进一步的研究留下了可探索的空间。四、 研究材料和研究方法１． 研究材料任何的科学研究都离不开研究材料， 科学、 完备的研究材料是做好各项研究工作的前提。

　甲骨文自出土以来经过学者们不断地搜集整理研究， 到现在为止已经编辑整理出多部著录书、 文字编、 字典和词典。

　如：

　《甲骨文合集》 、 《甲骨文编》 、 《新甲骨文编》 、《甲骨文字典》 、 《甲骨文字简明词典》 、 《甲骨文字诂林》 等， 以及一大批著述性的专著。金文研究材料亦是十分的充足， 如《殷周金文集成》 、 《金文编》 、 《金文常用字字典》 、 《金文诂林》 等等。

　而《说文》 的研究著作更可谓是汗牛充栋， 蔚为大观， 如《说文解字注》 、《说文旬读》 、 《说文通训定声》 、 《说文解字诂林》 等等。２． 研究方法第一、 定量分析和定性分析结合。

　本文以《新甲骨文编》 、 《金文编》 、 《汉语古文字字形表》 、 《说文》 为研究的基本资料， 对材料中的“止＂类字进行定量统计， 并在此基础上参考《甲骨文字典》 、 《甲骨文字诂林》 、 《金文常用字字典》 、 《金文诂林》 、 《说文解字注》 等工具书对其构字部件和词义的发展以及造成这的原因进行定性的分析和描述。第二、 历时研究与共时研究结合。

　古文字在甲骨文、 金文、 小篆阶段下的不同形态，体现出了字形在历时发展过程中的传承和演变， 研究“止＂类字， 就要探源析流， 梳理其发展的规律。

　而同一部件的变化， 又往往较有规律地反映在同一时代的一批汉字中，重视共时研究， 则有助于发现字形以及词义演变的规律及其动因。五、 凡例１． 本文所收古文“止” 类字， 其字形采取快照或者是截图的方式获得。

　其中甲骨文字形绝大部分来自《新甲骨文编》 ， 小部分《新甲骨文编》 所无而在《甲骨文字诂林》和《甲骨文字典》 中释意清晰的字， 其字形则取自＜ 甲骨文字典》 。

　金文字形则均来自于《金文编》 。２． 本文“止“类字所选取的古文字形并不是字编中该字的所有字形， 而是择取该字最有代表性的几种字形， 但每个“止＂类字的基本字形选取齐全。

　“止＂类字在文中的编排顺序完全按照《说文解字》 ５４ ０ 部首的顺序排列。２

　３． 文中甲骨文字形中来源书目为方便起见， 均采用简称。

　现将全称和简称列表如下：． —————————————————————————————————————————厂——————————————————］引书全称Ｉ简称Ｉ●ｌ甲骨文合集Ｉ合Ｉｌ小屯南地甲骨Ｉ屯ＩＩ殷墟花园庄东地甲骨ｌ花东ＩＩ殷墟文字后编Ｉ后Ｉｌ殷墟文字乙编Ｉ乙ｌｌ甲骨续存ｌ存Ｉｌ怀特氏等所藏甲骨集ｌ怀ｌＩ英国所藏甲骨叁． Ｉ墓ＩＬ ——————————————————————————————・—————＿ ————————————‘’ ’ ————‘’ 。

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　—————————————————————————————一。

　两南大学硕十学位论文第二章甲骨文“止” 类字研究第一节甲骨文“止＂类字的数量和类别甲骨文中的“止’ ’ 类字共计１２０个， 参照《甲骨文字典》 、 《甲骨文字诂林》 、 《甲骨文字集释》 等工具书对甲骨文“止” 类字的释读， 我们暂将１２０ 个“止＂类字分为可识之字、 存疑之字和未识之字三种。

　其中可识之字５０ 个， 存疑之字１０ 个， 未识之字６ ０个， 按照《新甲骨文编》 对甲骨文“止＂类字的编排， 笔者制成了以下的“甲骨文‘止’类字统计表＂。止部止占合２０ ２２１、 寿潞合桂ｊｆ合隼奄合１１０３７ 、 拦５５５９ 、 屋警合１０４ ２５、 童４ ７ ３ ６审合２２２４ 、 索：

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　第＿ 章甲骨文“ｌ卜” 类宁研究２６６９８、 盎Ｉ：

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