我心素已闲，清川澹如此

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6.幸福藏在糊涂里：盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

清代诗人袁枚活了82岁。他的长寿秘诀和他喜欢旅游有关，他曾写诗说：“老行千里全凭胆，吟向千峰屡掉头。总觉名山似名士，不蒙一见不甘休”。

《汉书·艺文志》中说：“方技者，皆生生之具”。意思是说，中医的真谛就是“生生之具”，让生命长生久视的一种方技，这就是中医。古代一些大医家，本身也是大哲学家、大诗人，清代名医薛雪有诗集《斫桂山房詩存》传世。

北宋礼部尚书洪皓，干脆直接叫《药名诗》：独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留。遥知母老相思子，没药医治尽白头。

洪皓出使金国，被扣为人质，这一扣就是九年。诗中他用独活、续断、知母、相思子、没药、白头翁等六味中药，读来令人肠肝寸断。

大家都熟悉的汉乐府《上邪》：“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”

这一段可以说妇孺皆知。“何如海日生残夜，一句能令万古传”，这个《上邪》真的达到“万古传”的传播效果了。

语文老师从来都是告诉学生，这是一篇爱情的绝唱，也是夫妻白首到老的誓言。这样的誓言出自一个男人之口一点也不奇怪，出自一个弱女子之口，就有点让人费思量了。干嘛呀这是，好好的，说什么死呀活呀的。遇到了什么情感坎坷吗？正常的夫妻，表白归表白，没必要如此极端吧？那就有一种可能，这个女子是个女文青，比较花痴的那种，喜欢发朋友圈，一发，火了。可当时没有微信，没有网络。

这样就剩下一种可能，就是说这个女子大概人老珠黄，有点早“更”，极度焦虑。翻译成今天的大白话，我怎么了吗？一没偷汉子，二没不孝顺。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。生是你的人，死是你的鬼。想把老娘我休了？除非山无陵、江水为竭、冬雷震震、夏雨雪、天地合。老话说得好：“声妓晚景从良，半世之烟花无碍；贞妇白头失守，一生之清苦俱非”。想让我白头失守？门都没有！想都不要想。

江湖后浪催前浪，世上新人换旧人。男人爱美色，几乎是天性了吧。问题在于，美色有保鲜期，过了这个期限，就成黄脸婆了。于是，多情的男人免不了寻觅“黄脸婆”之外的美色，无他，跟着欲望走而已。我觉得这个“更”女的话语方式有问题，表达方式欠妥，“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这口气听上去有威胁的味道，老话说：只温语称他人一句好，便有无限欢欣；只回头认自己一句错，便有无边受用。

所有被欲望和道德操控的行为，一定属于底层次的，非高人所为。

吴梅村在《圆圆曲》中说：“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情”。话说得很爷们，但话只说对一半，“英雄无奈是多情”没有错，但妻子其实是很“关大计”的。一个好的老婆，有时候她的一句话可以改变男人一生的命运。

现代人，还有多少人会相信“谁是谁的唯一”。祝福新人“白头偕老”，也只是祝福而已。这个祝福似乎有点沉重。生命已经太短暂，何况“婚姻”呢？前几天看到一篇文章，说现代婚姻制度的设计，主要是关于经济方面的契约，可是婚姻制度加入了爱情，“契约”就有点语焉不详了。

国乱思良相，家贫思良妻。荣宠旁边辱相待，贫贱背后福跟随。这话有点像安慰人。“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”，这话不好听，但你明白，天下没有不散的宴席。“人生天地间，忽如远行客”。独来独往，独生独死，苦乐自受，才是常态。无论你有多少朋友，没有一个人能陪你生，也没有一个人能陪你死。你知道死亡之前有多孤独吗？你得独自承受，指望任何理解，那都是奢望。

佛家说，该你的，就是你的；不是你的，强留也没有用。既如此，何不达观一些？

清光绪时期有个东阁大学士，名叫阎敬铭，他写了一首《不气歌》：“他人气我我不气，我本无心他来气。倘若生气中他计，气出病来无人替。请来医生将病治，反语气病治非易。气之为害太可惧，诚恐气病将命废。我今尝过气中味，从此永不生真气”。

民间有个传说，喝孟婆汤可以忘记所有烦恼，什么爱恨情仇全忘却了。当一个人离开这个世界去到另一个地方的时候，孟婆汤被端在孟婆手里，奈何桥前。人生在世，多苦多难，这一碗下去，就会释然，彻彻底底地与前世做了一个了断。传说孟婆汤是用“彼岸花”曼珠沙华和忘川水熬成的。

当然，这只是个传说。现实生活中免不了生气。不生气的前提是知足，知足才能常乐。不知足，快乐不了。华屋千间，只卧一床。《红楼梦》中贾宝玉对林黛玉说：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”古训有云：“贪欲者，众恶之本；寡欲者，终善之基。”弱水三千，只取一瓢；广厦千间，夜眠八尺；良田万顷，日食一升；稻菽万石，仅食一碗。这就是知足。《孙子兵法》从另一个角度看问题，孙子这样说：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。”曹操征讨乌桓之前，征求大家意见。反对声音很多，认为双方实力悬殊，不应该贸然出战。曹操不听，执意一战。结果，出人意料，大获全胜。曹操论功行赏：战前支持他对乌桓用兵的人，奖！而反对他出战的人，没有搞“秋后算账”，同样予以奖励。有人不理解，曹操道出其中原因：“远征乌桓风险极大，反对者没有错，此战属侥幸，不打才是万全之策。”

生活中哪里完美？求仁得仁？生活不会这样的。谁人背后无人说？谁人背后不说人？大风过耳，一笑置之。张继《枫桥夜泊》写得好吧。可是欧阳修在《六一诗话》中却挑毛病，说张继《枫桥夜泊》是“贪求好句而理有不通”。因为不合情理，寺庙打五更钟，《苏东坡全集·纵笔》（补遗）中说，“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”。“夜半不是敲钟时”，所以有晨钟暮鼓之说。既然如此，又何来“夜半钟声到客船”呢？如果这么挑毛病的话，“霜满天”也讲不通。霜明明附着在地上、植物上，怎么可能飘在天上呢？“霜满天”的话，那是雾或雪，不是霜。

无论怎么挑毛病，《枫桥夜泊》还是流传至今的好诗。