拳打循经合脉8篇

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拳打循经合脉8篇拳打循经合脉　中医五行学说和十二时辰养生　五行学说五行，即木、火、土、金、水五种物质属性元素。　。　这五种物质属性元素“相生&rdq下面是小编为大家整理的拳打循经合脉8篇,供大家参考。

拳打循经合脉8篇

篇一：拳打循经合脉

五行学说和十二时辰养生

　五行学说  五行，即木、火、土、金、水五种物质属性元素。

　。

　 这五种物质属性元素“ 相生 ” 、 “ 相克 ”的规律作为阐释天地万物联系的基本法则，从而形成了五行学说。

　。

　五行学说

　五行学说不仅是中医药的说理工具，在指导临床方面也有着重要的实际意义。

　。

　 说明五脏的生理功能：

　五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的生理功能。

　。

　 说明五脏之间的关系：

　一方面以五行相生说明五脏之间的联系，另一方面以五行相克说明五脏之间相互制约的关系。

　。

　五行五脏五行五脏五腑五季五方五色五味五志五官五华五体木肝胆春东青酸怒目爪筋火心小肠夏南赤苦喜舌面脉土脾胃长夏中黄甘思口唇肉金肺大肠秋西白辛悲鼻毛皮水肾膀胱冬北黑咸恐耳发骨

　

　在中医理论中，不仅四季的变换是一个完整的循环，有一套相应的养生理论，一天24 小时也是如此。由于古人将一天划分为十二个时辰，因此这套养生之法又被清代养生家尤乘称为 “ 十二时辰无病法 ”。

　。

　

　中医认为，人体内的经气就像潮水一样，会随着时间的流动，在各经脉间起伏流注，且每个时辰都会有不同的经脉 “ 值班 ” 。

　如果能够顺应这种经脉的变化，采用不同的方法，就可以达到良好的养生效果。

　。

　 

　子时( 子夜11— 凌晨1 时)，，胆经当令。

　这段时间正是中医养生中特别强调的 “ 子觉 ” 时间。

　《黄帝内经》里， “ 凡是十一藏取决于胆 ” 讲的就是人体内有11 个脏器都依赖胆经的功能支持，因此要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量。

　。

　  胆经不通会严重影响您的腿部血液血环，出现腿凉，还会引起肥胖，经常调理胆经可辅助肝脏的调理，并协助减肥减脂的效果，还能缓解偏头痛的现象；

　 丑时( 凌晨1 时—3 时) 为肝经当令。

　静心养气是最好的保肝方法。

　要特别指出的是，某些年轻一族如在这个时间喝酒，将会对肝造成极大的损伤。

　。

　  肝经是从脚经子宫，生殖区，到胸，到头，到眼的经络，它掌管人体的情绪，肝气上行为乳下行通经血，所以肝经对女性而言是调理月经於，有血块色暗，乳腺，更年期最好的经络之一，可有效调理肌瘤、月经病、乳腺增生、眼干、头晕的症状，经常调理肝经可使女性更柔美，远离妇科疾病困扰；

　肝— 血之存库其华在爪藏血保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁。

　肝，血之存库主疏泄急躁易怒肝阴不足→ 两目干涩肝阳不足→ 视物不清肝经风热→ 目赤痒痛肝火上炎→ 目赤肿痛在志为怒两目干涩，流泪增多或目眵藏血，主疏泄，在体合筋，其华在爪，开窍于目，在志为怒，在液为泪。

　指甲薄而软，易脆裂，枯而无光，甚至变形。

　肌腱、韧带和筋膜出现病变，血不养筋，关节活动不利，易于疲劳或肢体麻木，屈伸不利，手足震颤。

　

　寅时( 凌晨3 时—5 时)，，肺经当令。

　按照中医理论，寅时是人体阳气的开始，也是人体气血从静变为动的开始，必须要有深度睡眠，最怕有人打扰。

　。

　  肺经主管人体的营气和呼吸系统，可改善咽喉不适，气短，并且达到清除肺部垃圾的作用，经常调理疏通肺经可保证肺部的正常工作，有效预防肺部疾病；

　五行五脏五行五脏五腑五季五方五色五味情志开窍其华在身木肝胆春东青酸怒目爪筋火心小肠夏南赤苦喜舌面心脉土脾胃长夏中黄甘忧思口唇肉金肺大肠秋西白辛悲鼻皮肤皮毛水肾膀胱冬北黑咸恐耳及二阴发骨

　肺— 朝百脉，司呼吸主气，司呼吸，主宣发肃降，主通调水道，在体合皮，其华在毛，开窍于鼻，在液为涕，在志为悲。

　胸闷、鼻塞、呼吸浅表、短促、咳痰、咳嗽、气喘、呼吸不畅、无力，皮毛防御功能减退，容易感冒，皮毛憔悴枯槁，皮肤易发炎，毛窍多闭塞现痤疮粉刺，肤质差，疤痕难消等肤质问题。

　肺气失宣→ 鼻塞流涕，

　嗅觉失灵，

　慢性鼻炎，

　过敏性鼻炎肺热→ 鼻塞，涕黄浊，

　嗅觉减退肺燥→ 鼻腔干燥肺寒→ 鼻流清涕过悲则伤肺在在志志为为悲悲

　

　时卯时( 早晨5—7 时)，，大肠经当令。早起不贪睡，晨起首先活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做 “ 鸣天鼓 ”。

　。

　  大肠经调理能促进大肠的蠕动，能将人体大肠内的宿便排除，并且改善调理便秘，使人体的万恶之源得到有效的清理和排出；

　

　辰时( 上午7—9 时)，，胃经当令。

　活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，然后洗漱。

　早餐应该清淡，要吃饱。

　饭后可以百步走，但不宜做强度锻炼。

　。

　  胃经是人体长寿的保证，调理胃经可以有效改善胃部不适，眼歪斜，面部萎黄等现象，您脾胃经的气血不足直接影响您25 岁以后的身体机能；

　 巳时( 上午9—11 时)，，脾经当令。

　开窗通风后，可从事脑力活动，但要注意劳逸结合，让眼睛得到及时的休息。

　。

　  脾胃是人体的后天之本，并且统管人体的阴血，经常调理脾经可以改善脾胃不合，月经淋漓不尽，水肿虚胖的症状，并有效改善预防松弛下垂的肌体；

　五行五脏五行五脏五腑五季五方五色五味情志开窍其华在身木肝胆春东青酸怒目爪筋火心小肠夏南赤苦喜舌面心脉土脾胃长夏中黄甘忧思口唇肉金肺大肠秋西白辛悲鼻皮肤皮毛水肾膀胱冬北黑咸恐耳及二阴发骨专注养生

　传递中华养生智慧

　脾——“ 后天之本” 气血化生之源源口液分泌增多，流涎。

　主运化运化失调：腹胀，食欲不振，大便溏烂，疲倦，消瘦，湿症、痰症、饮症，甚至水肿。

　思虑过度，出现气结，气滞→ 不思饮食，头目眩晕，脘腹胀满。

　虚胖、消瘦。

　主运化，在志为思，在液为涎，在体合肌肉，主四肢，在窍为口，其华在唇。

　脾运失健：口淡无味，食欲减退；湿热困脾：口甜、口粘、口臭、

　口干、舌两侧有明显

　牙齿印；口腔症状：口中多现溃疡，溃烂

　或牙龈肿痛，嘴角溃

　烂等。

　脾运失健：唇色淡白；脾火上炎：唇色血红；湿热困脾：唇燥褪皮；在志为思在体合肌肉，在体合肌肉，主四肢主四肢

　

　午时( 上午11时时— 午后1 时)，，心经当令。

　这是午餐时间，除要营养丰富，荤素搭配外，建议可以喝点汤，菜要少盐。

　酒可喝但不能醉。

　饭后宜睡半小时，不要过多。

　。

　  心经主要管头部，头部的活动，调理您的心经能缓解头部的压力，改善失眠多梦等睡眠质量的问题；

　心— 君主之官心气过盛：现红赤脸、且脸常

　有红晕，多现血压

　血脂异常；心血淤阻：脸颊及嘴唇呈紫色，

　是血在脉管中循行无

　力，多现血脉阻滞。

　心，主血脉，主神明，在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，在窍为舌。

　主血脉心血亏虚：心慌、心悸、面色无华。

　心血淤阻：心闷痛、面色灰暗。

　主神明出现失眠、多梦、神志不宁或反应迟钝、健忘、精神萎靡等。

　过喜则神伤动则汗多舌，心之苗。

　心脉亏损：舌面皱折、裂痕。

　心火上炎：舌尖鲜红。

　心血淤阻：舌质紫斑。

　心神失常：舌卷、舌强直、舌歪、言语有障碍。

　在在液液为为汗汗

　

　未时( 午后1—3 时)，，小肠经当令。午睡后可做少量和缓的运动，喝一杯茶。

　。

　  小肠经堵塞会影响人体精微物质的吸收，人体会变得抵抗力下降，体质变弱等症状，当您的这条经络通畅时，您的身体慢慢会变的强壮，并且可以调理慢性肠炎，疝气等问题；

　申时( 午后3—5 时)，，膀胱经当令。

　这是最好的学习时间，记忆力和判断力都很活跃。

　除用脑学习外，要注意多喝水。

　。

　  膀胱经是人体的垃圾站，所以对于膀胱经，我们用泄的手法来泄除体内的风, 寒寒，湿，燥火等毒素，当泄完膀胱经您会发现小便的气味和颜色都有变化，证明您身体的毒素在往外代谢，而膀胱是人体最长的经络，它贯穿头，背，足，调理膀胱经能很快的改善腰背，痛紧的现象；

　 

　酉时( 午后5—7 时)，，肾经当令。

　这是肾虚者补肾的最好时机。

　晚饭宜吃少、清淡，可以喝点粥。

　。

　  肾是人体先天之本，现代人90% 都出现不同程度的肾虚现象，而能帮肾补充肾气的只有肾经，因为打针和吃药都会伤到肾的元气，因为是药三分毒，而所有的毒素都需要肾来代谢，当您肾经通畅，肾气充足，身体各方面功能都能达到最好状态，而肾主骨，主生殖和发育，对女性来说通肾经可以改善经量少的症状；

　肾—— 先天之本，百病之源藏精，主生长、发育和生殖，主水，在志为恐，在液为唾，在体为骨，主骨生髓通于脑，其华在发，开窍于耳和两阴. 体液代谢异常，甚至水肿腿软无力，腰酸背疼，骨质疏松，易骨折，小儿发育迟缓，记忆力减退。

　“齿为骨之余”：小儿牙齿生长缓慢

　成人牙齿早脱 “发为血之余”：头发枯槁、泛黄，发质差，易断裂分叉，早脱早白唾为肾精所化生

　“ 恐则气下，惊则气乱” 下焦胀满，甚而失禁

　肾精不足：听力减退、耳鸣、耳聋、耳炎症、耳痒；肾气化失常：小便、大便异常，如尿频、夜尿、遗尿、尿闭，大便稀溏频繁。

　肾精亏损：生殖机能减退，如男子阳痿、早泄、遗精，女子月经不调，无性欲，易衰老，重则不孕不育。

　藏精，主生长发育和生殖在在液液为为唾唾

　

　戌时( 晚7—9 时)，，心包经当令。

　准备睡眠，睡前要静心养气，用冷水洗脸、温水刷牙、热水洗脚，睡宜采取右侧卧位。

　。

　 心包经是代心受过的大臣，所有心脏的病症和问题都可以通过心包经的调理来改善和治疗，并且经常疏通心包经可有效预防心脑血管疾病和心肌梗塞，特别是有心季和家族有心脏病的人需要长期的调理；

　 亥时( 晚9—11 时)，，为三焦经当令。

　“ 亥 ” 字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你要想让身体有一个好的起点，就要从此刻拥有好的睡眠开始。

　对老年人而言，可能存在睡眠困难问题，但不管采取什么方式，尽量在晚上11 点半前进入睡眠状态。

　。

　 三焦是人体水液的通道，它主管人体内分泌系统和淋巴系统，调理三焦经可以感受面色，加速淋巴代谢，并且有调节内分泌的作用；

　 总之，这种养生法的核心就是顺应日出而作，日落而息的规律，重点睡好子午觉，以此达到养生的目的。

　。

　  中医讲一通百通，一堵百堵，您的经络有很多的气节点堵塞，我每次帮您疏通的时候会一点点的将您经络的气节点化解，疏散，排出体内风、寒、署、湿、燥、火等毒素，从而达到百脉通，除百病的功效，特别针对现代人的亚健康及慢性疾病的调理有显著的疗效，针对肌肉，身体的酸麻，胀痛的功效立竿见影。

　。

　春夏养阳，秋冬养阴

　 所谓 “ 春夏养阳 ” ，是指在春夏之时，由于自然界阳气升发，万物生机盎然。

　所谓 “ 秋冬养阴 ” ，是指在秋冬之时，由于万物敛藏，人们应顺应自然界收藏之势，收藏阴精，使精气内聚，以润养五脏，抗病延年。

　。

　春夏养阳

　 春季阳气升发，人体新陈代谢也开始旺盛，饮食宜选辛、甘、温之品，忌酸涩；宜清淡可口，忌油腻生冷之物。

　如葱、枣、花生等皆宜，但不宜食大热、大辛之物，如参、茸、附子等。因为少吃苦寒之食，可避免伤阳气，多食辛味食物可养肺气，以免心火过旺而制约肺气的宣发。

　夏月饮食不可过用热食，以温为宜。

　饮冷无度会使胃肠受寒，引起疾病。

　故有谚语说：“ 天时虽热，不可贪凉，瓜果虽美，不可多食 ”。

　。

　秋冬养阴

　

　秋季的饮食调理，要以防燥护阴，滋阴润肺为准绳。

　多吃些柔润的食品，例如芝麻、乳品、糯米、蜂蜜等等，少吃葱蒜之类的辛燥食物。冬季饮食基本原则是保阴潜阳，如鳖、龟、藕、木耳、胡麻等物都是有益的食品。

　。

　 早卧，以顺应阴精的收藏，以养 “ 收气 ” 早起，以顺应阳气的舒长，使肺气得以舒展。

　秋季气候基本特点之一是干燥，常使人皮肤干裂，口干咽燥，还可见毛发脱落增多，大使易秘结等。这时须注意保持室内一定温度，适当补充水分，并避免过度剧烈运动造成大汗淋漓，致使津气耗散，冬季是阴气盛极，万物收藏之季，早睡以养人体阳气，保持温热的身体，迟起以养阴气，待日出而作，可躲避严寒，求其温暖，使人体阴平阳秘。

　。

　面诊图

　谢谢

篇二：拳打循经合脉

讲五脏的保养张春辉体育部201 1 年1 1 月

　五脏的重要性• 心肝脾肺肾五脏是人体生命活动的中心• 《灵枢·天年篇》在论述生命为何会有长寿、短寿时，明确指出与五脏的关系极为密切，即“五脏坚固” 是生命长寿的必备条件，而“五脏皆虚” 是短命的根本原因。

　其根据是因为人体是以五脏为中心组成的统一体。

　人体的生命活动与五脏功能是否健全有密切关系。

　（二）

　脏腑是有内在联系的整体气血津液四肢官窍六腑五脏经络经络经络经络

　当脏、腑、气、血、津液、形体、官窍间的平衡协调、整体统一遭到破坏时，便产生疾病，因此预防与治疗就是旨在调整脏腑之间紊乱的状态，以恢复机体内在环境的平衡协调、人体与外在环境的整体统一。

　藏象学说藏，是指藏于躯体内的脏腑组织器官；象，是指表现于外部的生理、病理现象。藏象，即指藏于体内的脏器及其表现于外的生理、病理现象。内脏有病，与之相应的体表组织器官可出现异常反应，出现各种症状和体征。

　五脏与六腑• 五脏是心、肝、脾、肺、肾五个内脏的总称。• 六腑是胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦的总称。• 心与小肠互为表里• 肝与胆互为表里• 肺与大肠互为表里• 脾与胃互为表里• 肾与膀胱互为表里

　• 五脏主贮藏精气，藏而不泻。

　（贮藏于五脏的精气，越充满越好，而不能过度耗散，故称藏而不泻。

　）• 六腑主传化水谷，泻而不藏。

　（六腑的主要功能是受纳、消化饮食物及传导排泄糟粕。

　）• 原则：

　春季风气当令养肝，夏季暑气当令养心，长夏湿气当令养脾，秋季燥气当令养肺，冬季寒气当令养肾。

　君王之官---心• 心称为“阳中之阳之脏” ，又称“君王之官” 。

　心在五行属火，起着主宰生命活动的作用。

　心的主要生理功能主要有两方面，一是主血脉，二是主神志。

　心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。• 经络：

　手少阴心经、手太阳小肠经。

　心脏有了毒素表现在•1.

　舌头溃疡。

　中医认为舌和心脏的关系最为密切，所以溃疡长在舌头上，通常认为是心脏有内火，或是火毒。•2.

　额头长痘。

　额头是心脏管辖的一个属地，心火旺盛成为火毒时，这个属地也会沸腾，于是此起彼伏地出现很多痘痘。•3.

　失眠，心悸。

　心脏处于不停的工作中，当火毒停留于心而无法排除时，睡眠不会安稳。•4.

　胸闷或刺痛。

　心脏内出现瘀血也是一种毒素，就像是在公路上堵车，轻一些的是胸闷，重一些的则会出现刺痛。

　现代生活方式哪些最伤心• 1 ．信息爆炸• 2．气候变暖• 3．过度依赖空调

　心脏养生对策• 1 ．起居——务必午休• 2．饮食——清淡利口• 3．药物——祛暑祛湿• 4．经络——常见刮痧• 中午1 1 ~1 3点是心脏最强的时间，可以吃些保心、助排毒的食物，例如茯苓、坚果、黄豆、黑芝麻、小枣、莲子等

　心脏的保养:• 日常生活中：• 1 、莫生气，凡事心平气和• 2、多吃有益于心脏的水果，如苹果、香蕉等• 3、饮食规律，多吃蒸煮食品，少盐多醋，少吃荤肉• 4、睡眠充足良好，人休息好了心脏也好• 5、多运动，增强心脏功能• 6、少喝咖啡！

　养心食补• 1 . 吃苦排毒。

　首推莲子芯，它味苦，可以发散心火，虽然有寒性，但不会损伤人体的阳气，所以一向被认为是最好的化解心脏热毒的食物。可以用莲子芯泡茶，不妨再加些竹叶或生甘草，能增强莲子芯的排毒作用。• 2. 绿豆利尿排毒。

　绿豆可以通过利尿、清热的办法，来化解并排出心脏的毒素，但吃绿豆时要用液体的形式，例如绿豆浆或绿豆汤，绿豆糕的效果会差一些。

　经络养心• 1 、少府穴• 按压心脏排毒要穴。

　这是指少府穴，位置在手掌心，第4、 5掌骨之间，握拳时小指与无名指指端之间。按压这个穴位不妨用些力，左右手交替。• 主要治疗心悸，胸痛，小便不利，遗尿等

　• 2、神门• 在腕横纹上,手小指一侧腕下方肌腱的内侧。• 为心经原穴擅长安神可补可泄，补，可补心气，泄可清心火。• 主治：

　胸痛、便秘、焦躁、心悸、失眠、食欲不振等疾病。

　3、心俞位于第五胸椎棘突、旁开1 .5寸多用来补心气补心血，不宜泄之。主治：

　心痛、惊悸、失眠、健忘、癫痫等心与神志病变；咳嗽、吐血；盗汗、遗精。

　• 4、三阴交• 在小腿内侧，当足内踝尖上3寸，胫骨内侧缘后方。• 肝经肾经脾经的交通要道，擅长养血，补血，活血而且可滋养治疗全身之阴证。• 主治：

　1 .消化系统疾病：2.泌尿生殖系统疾病。

　3.妇产科系统疾病：

　4精神神经系统疾病5循环系统疾病

　• 5、关元• 在下腹部，前正中线上，当脐中下3寸。• 人体最大阳气汇聚之地，想振奋阳气应首选关元。• 主治：

　消化系统疾病：泌尿生殖系统疾病、妇产科系统疾病，对神经衰弱、失眠症、手脚冰冷、荨麻疹、生理不顺、精力减退、

　耐力锻炼• 耐力锻炼有助心脏保养,德国医学家经过多年的研究发现，耐力锻炼可提高人体各器官的工作效率，尤以心脏最为明显。

　所以，耐力锻炼是中老年人保养心脏、增强心肌功能、防患心脏病的好方法。研究人员通过实验发现，耐力锻炼不但可以改善心肌的营养，使动脉壁保持一定弹性，减少外周血液循环的阻力，减轻心脏的负担。

　同时，耐力锻炼还可以改善体内脂质代谢，进而预防动脉硬化•

　每天大笑1 5分钟：• 现在，很多医生都意识到精神心理因素在心脏病发病过程中的重要作用。

　英国伯明翰大学教授弗雷诺克斯认为，抑郁症患者心脏病发生率是正常人的两倍。

　内心充满敌意也是心脏病的重要致病因素。

　杜克大学的一项研究发现，内心有敌意的人出现致死性心脏病的比例，要比其他人高29%。•大笑。

　笑也是保持心脏健康的一剂灵丹妙药。美国马里兰大学医学院的一项研究发现，看1 5分钟喜剧电影，可以给人带来45分钟的外周血管松弛和血流量增加。

　研究人员建议，人每天应该大笑1 5分钟。

　将军之官—肝• 肝主藏血，有贮藏和调节血液的功能，故有“肝主血海” 之说。

　人卧则血归肝，肝开窍于目。

　肝主筋，其华在爪；主疏泄，助脾胃消食运化。

　肝气升发，气机舒畅；肝气郁结则躁动不安肝主谋虑，肝郁多躁，谋虑不周。

　肝与胆相表里。• 经络：

　足厥阴肝经、足少阳胆经。

　肝脏有了毒素表现在• 1.

　指甲表面有凸起的棱线，或是向下凹陷。

　中医认为“肝主筋” ，指甲是“筋”的一部分，所以毒素在肝脏蓄积时，指甲上会有明显的信号。• 2.

　乳腺出现增生，经前乳腺的胀痛明显增加。

　乳腺属于肝经循行路线上的要塞，一旦肝经中有“毒” 存在，乳腺增生随即产生，尤其在经血即将排出时，会因气血的充盛而变得胀痛明显。

　• 3. 情绪容易抑郁。

　肝脏是体内调控情绪的脏器，一旦肝内的毒不能及时排出，阻塞气的运行，就会产生明显的不良情绪。• 4. 偏头痛, 脸部的两侧长痘痘，还会出现痛经。

　脸部两侧以及小腹，是肝经和它的搭档胆经的“一亩三分地” ，一旦肝的排毒不畅快，自己的后院就会先着火。

　现代生活方式哪些最伤肝• 1 ．用眼过度• 2．七情郁结• 3．久坐不动• 4．过度服药• 5．过度饮酒• 6．不重视脂肪肝

　• 肝脏养生对策• 1 ．起居——早睡早起，舒展筋骨• 2．饮食——减酸增甘• 3．药物——安全简单• 4．经络——因病而异• 1 ：

　00—3：

　00肝脏为排除毒素而活动旺盛，应让身体进入睡眠状态，让肝脏得以完成代谢废物。

　• 注重调摄情志--使肝气顺畅条达，以使志生• 肝属木，喜条达，与春令升发之阳气相应。果不注意情志调摄，肝气抑郁，则会生出许多病来。

　如果情志不畅，则肝阳上亢，血压升高，心脑血管病者容易发生中风。

　患有精神分裂症的人，抑郁症的人到了春天易复发。

　因此，春天养肝应顺应阳气升发的自然规律，使肝气顺畅条达， “以使志生。

　”如

　• 保证睡眠质量• 我们每一个人都要注重科学睡眠，在亥时前上床入眠（21 -23时，三焦经主时，为子时的前一个时辰。

　三焦为气血运行的大的通道，此时上床入眠，有利于血归于肝）

　。• 坚持睡前用热水洗脚。

　晚饭莫过饱，睡前莫喝浓茶及咖啡。

　讲究睡姿，睡时应“卧如弓” ，以右侧卧位，睡眠方向以头东脚西为宜。• 要有静谧的睡眠环境，室内空气新鲜，温湿度适宜，床铺舒适，利于进入甜蜜的梦乡。

　养肝食补• 养肝宜吃温补食物：

　如可用枣、山药与大米、小米、羊肝、猪肝煮粥食用，以健脾养肝益胃，滋阴润燥。

　山药味甘性平，具有健脾养肝、滋肺益气、补肾固精等功效。• 养肝水果：

　肝木克脾土，唐代医家孙思邈说：

　“春日宜省酸（酸入肝）

　，增甘（甘入脾）

　，以养脾气” 。

　如：

　猕猴桃、苹果、木瓜、哈密瓜等。

　青色的橘子或柠檬，连皮做成青橘果汁或是青柠檬水，直接饮用就好。

　• 养肝蔬菜：

　肝五化主生，五色主绿，养肝最宜于食用具有生发特性青色食品黄豆芽、绿豆芽、香菜、莴笋、香椿、荠菜、芹菜、油菜、蒲公英、柳芽。

　青笋、青菜、青豆、菠菜等青色食品等。

　蔬菜和野菜，既能补充多种维生素、无机盐及微量元素，又可清热润燥，有利于体内积热的散发。

　• 养肝禁忌：

　忌吃油腻、生冷、粘硬食物，以免伤及肝脾。• 枸杞提升肝脏的耐受性。

　除了排毒之外，还应该提升肝脏抵抗毒素的能力。

　这种食物首推枸杞，它具有很好的保护肝脏的作用，可以提升肝脏对毒素的耐受性。食用时以咀嚼着吃最好，每天吃一小把。

　眼泪排毒法• 相较于从不哭泣的男人，女人寿命更长，这不能不说和眼泪有关系。

　中医早已有了这个认识，而且也被西方医学所证实。作为排泄液的泪液，同汗液和尿液一样，里面确实有一些对身体有害的生化毒素。所以，难受时、委屈时、压抑时就干脆哭出来吧。对于那些“乐天派” ，周末的午后看一部悲情的电影，让泪水随着情节流淌也是一种主动排毒方式。

　运动养肝• 坚持运动• 晨起提倡宜伸懒腰。

　之所以提倡晨起宜伸懒腰，是因为经过一夜睡眠后，人体松软懈怠，气血周流缓慢，故方醒之时，总觉懒散而无力，此时若四肢舒展，伸腰展腹，全身肌肉用力，并配以深吸深呼，则有吐故纳新、行气活血、通畅经络关节、振奋精神的作用，可以解乏、醒神、增气力、活肢节。• 祖国医学认为：

　“人卧血归于肝” ， “人动则血流于诸经” ，经过伸懒腰，血液循环加快，全身肌肉关节得到了活动，睡意皆无，头脑清楚，同时，激发了肝脏功能，符合春季应该养肝之道。

　经络养肝• 1 、太冲穴：

　出自《黄帝内经》，为足厥阴肝经的输穴和原穴。

　冲，指要冲，因局部脉气盛大而得名。位于足背第一趾骨间隙的后方凹陷处。

　医圣孙思邈的《备急千斤要方》记载，太冲主面尘黑，有平肝镇惊、泄热理血的作用。

　• 2、三阴交：

　出自《针灸甲乙经》，为足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经三经的交会穴。

　位于小腿内侧，足内踝尖上3寸，胫骨内侧缘后方，具有调脾胃、益肝肾的作用。

　• 3、足三里：

　出自《圣济总录》。

　里，有集会通达之意，三，指膝下三寸。

　为足阳明胃经的合穴，是重要的强壮保健要穴之一，具有调理脾胃、扶正培元、通经活络的作用。

　现代医学研究，还有促进白细胞吞噬指数上升，提高免疫力的作用。

　• 4、曲泉• 膝内侧部，屈膝内侧横纹端，当股骨内上踝后缘，半腱肌、半膜肌止端前缘凹陷处。• 养肝兼泄肝阳上亢。

　• 5、间使•在前臂掌侧，当曲泽与大陵的连线上，腕横纹上３寸，掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间。• 主要用来行气通络，

　• 太溪穴• 位于足内侧，内踝后方，当内踝尖与跟腱之间的凹陷处。• 治疗手脚冰冷、滋阴益肾，壮阳强腰。

　• 6、复溜穴• 在小腿内侧，太溪直上2寸，跟腱的前方。• 肾经主要是通过滋阴来补肾的。

　• 春与五脏肝相应。

　同时，肾水生肝木、肝木生心火，因此，春季经络养生的核心是保持肝、肾、肺三经脏腑、经络的气血、津液运行的通畅。

　达到育肾、疏肝、健脾的目的。• 其方法是：

　亥时（21 -23时，为三焦主时。

　三焦为元气和水液升降出入的通道）

　浴足温经（最好用温经通络的药浴，如” 将军顺安通” 。• 此系列方药为清末名医陶然先生所传道家外用经络养生方药）

　8分钟（肝的洛数为8）

　。

　同时，用“灵子点穴” 手法，点按两侧太冲（肝经原穴）

　、三阴交（肝、脾、肾三经交会穴）

　和太溪穴（肾经原穴）

　各36次，并揉腹36圈。

　后天之本---脾• “脾主运化，水谷精微输布全身，食物入口皆由脾布散。

　脾与胃为营血化生之。人后天的身体状况健康与否，与脾有重要关系。

　根据脾主运化，胃主受纳的道理，如果是食欲不好或者吃过饭不消化，那是脾的问题；如果觉得有食欲但是吃下去不舒服，那就是胃的问题。• 经络：

　足太阴脾经、足阳明胃经。

　脾脏有了毒素表现在• 1 . 面部长色斑。

　长斑的女性通常消化系统能力弱一些。• 2. 白带过多。

　脾主管体内排湿，如果湿气过多，超出了脾的能力，就会出现体内湿气过盛，白带增多是其中的一个体现。• 3. 脂肪堆积。

　脂肪在中医里另有一个名字：

　痰湿，是由于脾的消化功能不佳，不能及时把垃圾毒素排出体外而产生的。

　有效的减肥必须围绕恢复脾胃正常代谢痰湿的主题来做，否则就会反弹。• 4. 口气明显，唇周长痘或溃疡。

　口唇周围都属于脾，当脾中的毒素无法排出体外，蓄积的毒素就要找机会从这些地方爆发出来。

　现代生活方式哪些最伤脾• 1 ．暴饮暴食• 2．食欲亢进，肥甘厚腻• 3．情绪不稳• 4．过度治疗• 5．久坐伤肉

　脾脏养生对策• 1 ．起居——腹部避寒保暖• 2．饮食——滋补同时注意理气• 3．药物——少用苦寒之物• 4．经络——健脾为主...

篇三：拳打循经合脉

锦

　第一式两手托天理三焦

　第二式左右弯弓似射雕

　第三式调理脾胃须单举

　第四式五劳七伤往后瞧

　第五式摇头摆尾去心火

　第六式两手攀足固肾腰

　第七式攥拳怒目增气力

　第八式背后七颠百病消

　易筋经定式动作

　第一式韦驮献杵第一势

　第二式韦驮献杵第二势

　第三式韦驮献杵第三势

　第四式摘星换斗势

　第五式倒拽九牛尾势

　第六式出爪亮翅势

　第七式九鬼拔马刀势

　第八式三盘落地势

　第九式青龙探爪势

　第十式卧虎扑食势

　第十一式打躬势

　第十二式掉尾式五禽戏定式动作

　第一式虎举

　第二式虎扑

　第三式鹿抵

　第四式鹿奔

　第五式熊运

　第六式熊晃

　第七式猿提

　第八式猿摘

　第九式鸟伸

　第十式鸟飞六字诀定式动作

　第一式嘘字诀

　第二式呵字诀

　第三式呼字诀

　第四式四字诀

　第五式吹字诀

　第六式嘻字诀

　八段锦练法“四意”

　习练健身气功•八段锦首先要掌握松静自然、准确灵活、练养相间、循序渐进等基本要领，旨在使周身关节放松，疏通经络，强化下肢功力。

　待功法习练要领掌握后，再进入“以意行气、以气运形” 的用意阶段。

　否则，急于用意，往往欲速则不达，顾此失彼。

　下面谈谈健身气功•八段锦的四种用意方法。

　一、点、线之意。

　首先要领会健身气功•八段锦功法的基本之意。

　健身气功•八段锦功法多是以“点” 、“线” 内外旋转的互化构成。

　行功运势、各种动作运行线路，皆由若干“点” 构成抛物线，即旋转弧线，由弧线合为圆，再由圆转化为点—线—旋转弧线—圆，如此周而复始循环往复。

　就人体内部结构而言，可理解为点、线、圆结构。

　肩两端的肩髃与大椎穴三点连成一条水平线；百会、人中、中丹田、会阴穴构成前中心竖直线；尾闾、命门、大椎、玉枕再至百会构成后中心竖直线，前后两条竖直线(即任、督二脉) 连接起来构成弧线圈；水平线与竖直线相交构成了人体内的自交叉平衡线；就弧线圈而言，可理解为“三平一竖” 四大圈。

　三平一竖四大圈的分工，肩圈可主人体平衡，腰圈可主人体旋转，胯圈可主人体进退，丹田之立体圈可主人体发力。

　无论方位如何变化，体内交叉线务必保持中正平衡。

　二、旋转之意。

　行功中指、掌、臂、胯、腰、颈等各部关节，始终处于旋转缠绕绞拉之中。

　旋转方式多为内旋、外旋，至于其他形式无不由此变通。

　其一是指、掌、臂的旋转，八段锦每式几乎都运用此动作，它是通过旋转性动作实现健身作用的。如健身气功•八段锦的第七式“攒拳怒目增气力” 中的左臂内旋左拳变掌(旋之一) ，左臂外旋(旋之二) ，肘关节微屈；同时，左掌向左旋掌缠绕(旋之三) ，变掌心向上后握固。

　此式就有三个旋转缠绕的动作。又如健身气功•八段锦第三式“调理脾胃须单举” 的动作一：

　两腿徐缓挺膝伸直；同时左掌上托，左臂外旋(旋之一) 上穿经面前，随之臂内旋(旋之二) 上举至左上方，肘关节微屈，力达掌根，掌心向上，掌指向右；同时右掌微上托，随之臂内旋(旋之三) 下按至右髋旁，肘关节微屈，力达掌根，掌心向下，掌指向前，动作略停；目视前方。

　动作二：

　松腰沉髋，身体重心缓慢下降；两腿膝关节微屈，同时右臂屈肘外旋(旋之四) ，左掌经面前下落于腹前，掌心向上；右臂外旋(旋之五) ，右掌向上；目视前方。

　这是指、掌、臂的旋转。

　其二是腰、胯、颈、项的旋转。

　如：

　健身气功•八段锦第五式“摇头摆尾去心火” 的动作三：

　身体重心向上稍升起，而后右移；上体先向右倾，随之俯身；目视右脚。

　动作四：

　上动不停。

　身体重心左移；同时上体由右向前、向左旋转；目视右脚。

　动作三、四是转在腰松胯旋转身体动作的同时摇头旋颈，眼也跟着旋转，尾闾也跟着旋转。

　此式人的腰、胯、身、尾闾、头、眼六部位含旋转之意。

　三、开合之意。

　开合之意乃导引功法的重中之重。

　开后必合，合后必开；开始即“合” 始，合始即“开” 始；开即合，合即开。

　一般展则为开，缩则为合。

　行功中，凡开时要意想全身各部关节放松，不仅身开，心亦开；凡合是要意想全身收缩，不仅身合，心亦合。

　开时，内气自下而上发，起于腰眼，经脊骨，聚于背，经大臂、小臂，形于指尖；合时，内气自上而下收，经小臂、大臂、肩背，收于腰眼。练开合之意时，可意想两膊至脊部，似有一根富有弹性的猴筋，一端通于指尖，一端系于脊骨，行功中始终伸缩这条猴筋，有效地进行开合。

　健身气功的锻炼就是在意识指导下动作与呼吸的配合，也就是意识、呼吸、动作三者密切配合， “练意” 、 “练气” 、 “练身” 同时进行，要求肌肉、骨节、内脏器官在内部活动起来，配合身躯四肢的外部运动，动作开时内外俱开，动作合时内外俱合，神气贯通，周身完整，浑然无间，久而久之自然达到健身效果。

　四、吞吐之意。

　吞即为呼吸的“吸” ， “吐” 即为呼，贯注于动作的开合中即可。

　初练功者，以自然呼吸为主。

　进入用意阶段后，随着功力水平的不断提高，逐步地将自然呼吸变为逆腹式呼吸，有意识地以吞吐配合动作的开合。

　开呼，要用吐意，小腹可凸；合吸，要用吞意，小腹可凹。

　每动一开一合，腹部一凸一凹，由此经过反复习练，力求使呼吸与开合动作有机的配合。

　如此为之，呼吸自然会深、细、匀、长，久而久之，呼吸与动作则协调一致。

　综上所述，四种用意虽有区别，但相互间有着不可分割的内在联系，习者应循序渐进，分别体味，切莫囫囵吞枣，更不可浅尝辄止。

　面色青灰、体态虚胖、肢体浮肿，从中医的角度来分析其病因，属心肾阳虚的症状。

　心主管人体全身的血脉，而血脉中气血运行的好坏，可通过面部的光彩、色泽变化表现出来，故中医有“在体合脉，其华在面” 的说法。

　面呈青色、晦滞、浮肿，说明心阳不足，阻碍气血、津液的运行，致使血行瘀滞，水气内停，导致面部青灰、眼肿等现象。

　此外，肾的主要功能是藏精、主水和纳气。

　肾中的精气含有肾阴和肾阳，对人体各脏腑起着濡润滋养作用的称肾阴，对人体各脏腑起着温煦生化作用的称肾阳。

　如肾阳衰弱，便会导致心失温养，人体出现血行瘀滞、阴寒内盛等，影响三焦对水液代谢的协调平衡作用，致使疏通水道不利，膀胱气化的功能失调，小便不利，水液停聚，泛溢于全身肌肤，导致肢面浮肿。

　再者，肾为先天之本，脾为后天之本。

　脾气依靠肾阳的温煦，肾精也需脾之水谷精微的补充。

　脾肾两脏在生理上相互滋助促进，病理上互相影响，互为因果。

　而刘雪霞的腹部胀痛、小便困难、体态虚胖等症状，都说明其不但心阳不足，并且还伴有肾阳衰微及脾虚不健之象。

　健身气功•八段锦中的“双手托天理三焦” 、 “调理脾胃须单举” 、 “双手攀足固肾腰” 等动作名称的针对性，说明习练健身气功•八段锦可以使身体症状得到改善。

　健身气功•八段锦中的“背后七颠百病消” 一势，从提踵、松踝(缓冲) 、震地(颠足) 三个环节对其疾病的康复机理进行剖析：

　1、脚趾部位为足之阴经与足之阳经的交会处，两脚十趾抓地，可刺激脚趾部位的阴阳经脉，调节相应脏腑的气血活动并改善其功能。

　如：

　足太阴脾经，从大趾末端隐白穴开始上行，入腹属于脾，络于胃。脾在人体水液代谢过程中有着广泛的含义，包括“脾气散精，上归于肺” ，以及水液在体内各脏腑组织器官的传输、布散、排泄等升降出入过程。

　脾居中焦，为全身气机升降、水液代谢的枢纽。

　肾主水是指肾有主持和调节人体水液代谢的作用，其中肾阳起着关键作用。

　肾主纳气是指肾能帮助肺完成深吸气，吸入之气下纳入肾，对人体呼吸有重要意义。

　肺与肾是水液代谢和呼吸运动两方面的互利关系，其水液代谢均靠脾的传输作用。

　若脾虚失运，则水液难于传输排泄，导致水湿内停，产生多种病症。

　《素问•至真要大论》说：

　“诸湿肿满，皆属于脾。

　” 而“背后七颠百病消” 的两脚大趾抓地，通过刺激大趾末端的井穴、隐白穴等，可激活脾阳之气，使其气旺盛，增强水液运化的功能。

　长期坚持锻炼此势，可调节相应脏腑的气血功能，发挥其在水液代谢过程中的协调平衡作用。

　2、做颠足运动，可震动人体的五脏六腑，改善三焦疏通水道，运行水液。

　所谓“三焦” 是六腑之一，其功能是通调水道和元气。

　三焦可按部位分膈上之上焦，包括心肺；膈至脐之中焦，包括脾胃肝胆；脐下之下焦包括肾、膀胱和大小肠。

　而水液代谢是一个复杂的生理过程，是多个脏腑的一系列生理功能的综合作用。

　如《素问•经脉别论》说：

　“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。

　” 也就是人体水液的升降出入，周身环流，必须以三焦为通道才能实现。

　因此三焦水道的通利，不仅有利于水液的正常运行，而且也有利于脾、肺、肾等脏腑对水液的输布与排泄功能。

　而“背后七颠百病消” 的反复颠足，使人体在放松情形下，五脏六腑在胸腹腔中得到有规律地上下震动，使之气血得以充分的宣导，改善三焦疏通水道、运行水液以及膀胱排泄尿液的功能。

　 3、颠足震动，可刺激督脉而调整人体的阴阳平衡，达到保健康复的作用。

　众所周知，督脉循行部位是起于胞中从会阴而出，沿脊柱上行，至颈项沿头部中线，到上唇系带处。

　分支从脊柱里面分出，属肾，

　它与脑、脊髓和肾有密切的联系。

　而督脉的“督” 字，是总督、督促的意思。

　又因为督脉循身之背——阳，并多次与手足之阳经及阳维脉交会，所以督脉具有统率、督促全身阳经脉气的作用。

　故有“总督诸阳” 和“阳脉之海” 的说法。

　从现代医学来分析，支配脏腑的神经也从脊柱发出，脊髓和大脑神经是人体神经的中枢，人体的五脏六腑均受神经影响。

　而“背后七颠百病消” 的颠足震动，其力由脚跟经下肢各关节向上传递，至人体脊柱的各锥体以及大脑，在传递中可震动脊柱和大脑，刺激人体中枢神经。

　从传统中医理论分析，其力的传递和震动都在督脉上，对督脉的刺激是必然的。

　又因督脉络两肾，故其对肾的刺激也在震动之内。

　由此可知，该动作可通过经络和神经两个不同的系统，改善人体各脏腑的气血运行，促进脏腑的生理功能，调节人体的阴阳平衡，增强人体体质。

　1. 怎样才能掌握好健身气功•八段锦锻炼的运动量？

　答：

　一般情况下，一周应不少于 5 次练习，每次练习可做 1 至 2 遍，每遍之间休息约 2 分钟，加上准备活动和结束时的整理运动，一次练习在 40 分钟左右为宜。

　如时间或身体健康情况不允许，可以在一天中安排 1～2 次练习，每次练习 15～30 分钟，也可以将整套功法拆开，从中选择适合自己的动作来练习。

　由于受性别、年龄、身体条件等因素以及练习者之间存在的个体差异影响，不同情况的健身者对运动负荷的承受能力不尽相同。

　一般来说，可以根据运动后的身体感觉来确定运动量安排得是否合理。

　如果运动后精神愉快、脉搏稳定、血压正常、食欲及睡眠良好，练习后次日身体无不良反应，表明运动量适宜；如果运动后身体明显疲劳，脉搏长时间得不到恢复，食欲不振、睡眠不佳，表明运动量过大，应及时进行调整。

　2. 健身气功•八段锦在练习中应如何进行呼吸吐纳？

　答：

　习练健身气功•八段锦时一般采用逆腹式呼吸，同时配合提肛呼吸。

　具体操作是吸气时提肛、收腹、膈肌上升；呼气时膈肌下降、松腹、松肛。

　呼吸吐纳要与动作导引相互配合，起吸落呼, 开吸合呼，蓄吸发呼，在每一段主体动作的松紧与动静变化的交替处，可适当屏气。

　考虑到每个人的肺活量、呼吸频率存在差异，练功时的动作幅度也有大小、长短之别，练习者对呼吸的要求应灵活运用，不要生搬硬套，气息不畅时，应随时进行调节。

　3. 健身气功•八段锦在练习中怎样进行心理调节？

　答：

　心理调节是指练功者对思维活动的调控，也称调心。

　健身气功•八段锦的调心不是守一，而是意想动作过程，包括动作的规格、要点、重点部位以及呼吸。

　具体来讲，在练功初期，也就是学习动作阶段，主要是注意动作规格和要点；在熟练提高阶段，重点是注重风格特点，使动作与呼吸相协调。

　随着功法的熟练、技术水平的提高，动作趋于自动化，呼吸也近于自然，心神也随之越来越恬淡，这时可以将意念集中到每个练习动作的规格、要点和重点部位上，最后达到动作、呼吸、心理协调一致。

　4. 练习健身气功•八段锦对提高中老年人的身体健康水平有什么作用？

　答：

　长期有规律地进行健身气功•八段锦锻炼，可以降低体脂百分比和血脂，降低血压和心率，使其维持在正常水平，增强心肺功能；可以降低交感神经张力，增强迷走神经张力，有助于降低发生心脑血管疾病的危险性。

　同时，坚持健身气功•八段锦锻炼还可以提高练习者运动素质，缓解焦虑，改善心境，提高中老年人的生存质量。

　另外，长期坚持健身气功•八段锦锻炼可以增强中老年人清除自由基的功能，

　改善性激素水平，缓解智能生理年龄的衰退，具有一定的延缓衰老功效。

　因此，健身气功•八段锦是中老年人养生保健、延年益寿的一种有效手段。

　5. 练习健身气功•八段锦对改善中老年人身体形态有什么作用？

　答：

　研究表明，中老年人经过 6 个月的健身气功•八段锦练习，体重、体重指数、围度指标、皮褶厚度等均发生显著变化，而且这种变化主要是身体成分变化，使...

篇四：拳打循经合脉

能量论

　中医所受质疑是基础理论的问题，而不是效果问题。本文解决的就是中医基础理论的科学原理问题，让中医为大众所认知，让中医变得通俗易懂。在论证时是追求其重要的、本质上的原理，不拘泥一些细节，力求追溯中医的原意，这是本文的考证原则。

　一、能量哲学的起因中医深邃晦涩的问题是哲学的问题，解决中医原理的问题，就得先构建和解析中医的哲学根基问题。目前，有一种探索中医的方法，、竟然测电阻的方法来找经络，还是某位中医大师，这个做法很可笑，也是愚蠢的。认识和改进中医首要弄懂古人的思路，懂得古人的逻辑。本文就是从哲学根基上来认识中医。为中医探索和精确的机理提供参考。

　能量哲学是我在中国思维网上提出的一个理念，这是区别于其他哲学运动论的地方。我也深信人体中存在着能量体系，在逐渐深入的对中医研究后，我确信不疑。

　1、能量哲学与中医世界为什么会运动？矛盾的说法我不认同，我认为能量才是运动的根本动力。汽车因有油而跑，人因吃饭而能活动，这是真理。因此生命作为一个系统运动体系，必然有其特色的能量体系，这个体系拥有这科学的规则，而且对人体将会产生决定性的影响。而中医就是研究能量体系的科学。

　中医理论过于无形，这是缺点，同时又是优点。从能量的理论出发研究人体运动，是中医的主体哲学，不懂这个就是不懂中医。西医对物质的认知是最大的优点。所以中医理论认知能力强，对能量和热量方面的病较为有效。西医手段科学先进，对于物质认识科学。

　2、人体的燃烧人体能量来源于燃烧作用，有三种燃料，糖分、脂肪、蛋白质。三种吸收，肝储存和燃烧糖份，脾运输和燃烧脂肪，肾存储和燃烧蛋白质。动脉血提供氧气.人体燃烧发生的部位发生在动静脉结合部位，燃烧作用使动脉血的去氧化角色。在人体燃烧材料存储输送靠淋巴和静脉血（脏器和脂肪储存就是靠静脉血）。燃烧类别分为几种，消化道中的燃烧，脏器中的燃烧，身体各部的燃烧。其有着先后的顺序。

　3、高血脂的问题因此人体动脉血中脂肪和血糖过高是个危险的事情，这是因为动脉血在运输过程中，氧气直接就被血中的血糖和脂肪给消耗掉了，氧气无法运送到身体的其他部位，所以就会出现气不足的问题，胖人夏天气喘源于此（夏天身体消耗的能量少，使血中更积累了更多的糖分和脂肪），打呼噜也源于此。

　所以高血脂和高血糖的问题就是缺乏运动的问题，多做些有氧运动就会好了（也可以看的出人是按照运动模式设计的东西，生命在于运动）。

　二、阴阳与气气和阴阳是能量科学。阴阳是表示能量的概念，阴阳理论与能量哲学虽然是不同的语言体系，但他们是相通的，可以说一种哲学两种表述，阳讲的就是能量或能量性的物质。阴是反能量的东西，更多的时候是与物质相类。“阳生阴长”形象说明了能量与物质运动的关系。

　不用多说，从阴阳类别划分就可以可看出，火为阳，水为阴。

　1、有关五行五行是物质分类的概念。因为受着时代的制约，其分类不是一个准确的科学，但这不影响其内涵大意的正确性。把人体按照自然形象的论述出来。象其对肝的描述，肝属木。在现代医学中我们知道，人体三种主要能量是糖分、脂肪、蛋白质。脾主要吸收脂肪，与肉相通，肝主要吸收糖份（淀粉），肾主要储存和吸收蛋白质。肝对糖份的吸收和储存性质与木相类，木生火，糖分的燃烧也是人体主要的能量来源。由此也可以看出人应该是草食动物。

　2、阴阳平衡中医讲究的是阴阳平衡，对与人体来说能量多了少了都不是好事情。讲究的是和谐运动，热量度太高，人虽然37 度，在 37 度的环境中生存却感到不舒服，说明人是不断的生产热量和散发热量的，因此太多的热量对人体不是好事情，阳气过胜无异于引火自焚。同样过于缺乏也不行，人体缺乏能量，导致人体运动的衰弱，外邪就会乘虚而入。? 3、关于气维持生命，两类要素必不可少，一类是物质类，诸如营养、水。一类是能量类的，这类事无形。死人与活人区别不在物质（物质不减少），而在能量。因此生命必须要有能量，同样身体各部也要受到能量的滋养。我们的古人建立气的概念，其实质含义就是能量。

　纵观中医气的概念，无外乎三点：

　一是呼吸的氧气。“诸气皆属于肺”“气通于肺，上焦开发，宣五谷味”一说，也说明气的原始概念来自于呼吸的氧气。众所周知，呼吸是人体的燃烧作用，他的作用就是为人体提供能量。这被运用到了经络里。行气的说法就是运输能量的意思。营气就是指动脉血中的氧气，能够运营的氧气。

　二气化，生气通天是黄帝内经追求的一种健康状态，意思是人体中象风一样轻松运动，象天存日一样存在能量，而不是象地一样固滞。内经里用云和雨的例子介绍了天地的关系。“如雾露之溉”说明气可以理解为热气或者蒸汽。

　中医这样的例子还有很多，象眼泪鼻涕的形成，就是因为受寒，象云下雨一样；还有气滞血淤的说法，有生活经验的人都知道，血遇冷就会凝固。中医认为是气不足。由此可见气还可以理解成热气。供热的问题在下文还会被谈到。

　三、无形，这个是混乱的根源，古人对于不理解、不能看到的东西都说成气等等。这是混乱的根源。是应该修改和更正的。从中医把经络气定性为五脏真气来看，五脏的特点就是储血，储存了大量消化后的糖份、脂肪等，所以五脏的燃烧作用是人体主要热量来源。因此，气等于能量是恰当的。

　可以看得出，中医对气的认识还是模糊的，既能够认识其是呼吸气，能够宣五谷味。又认识，氧气可以在经络中直接流通。这说明，古人没有确切的认识化合作用。所以对气定义不能过于较真，所以主体上，气可以理解成热气。而流鼻涕、流眼泪都是因为寒冷，云遇冷而雨。

　4、有关痰的作用人体的能量主要来自燃烧，来自于碳水化合物的燃烧，说道这里，我们不得不提一下痰和脂肪的问题。痰本质既是人体的免疫系统（通过排泄，排除灰尘及细菌），也是人体的抗氧化剂，保护人体（肺部）过度氧化。痰多代表着阴不足，也就是燃料等不足，或者脾的运化功能失调，所以痰多是一种自我保护。

　脂肪也是一个抗氧化剂，人体皮肤的溢油，血管中的脂肪含量，都是保护血管（软化血管）和皮肤（皮肤的皴）的过度氧化，这是一个原始的作用。

　三、人体的脏腑人体有很多系统，呼吸系统、血液系统、神经系统等，我们来认识一套新系统，能量系统。人体拥有一整体而和谐的能量系统，在人体中各部分互相配合，相互影响。能量的交换、流通、及环境能量的影响都是我们医学将研究的。这个系统中脏腑是一个生产部门。经络起到运输作用用于行气，脉也就是血管，动脉用于运输氧气

　和部分不易氧化的物质，静脉血用于穴位是主要的能量储藏和直接供应点。

　1、脏腑? 脏腑是什么？是人体一切物质东西的来源，是生长的根源所在，其物质的吸收包括燃料的吸收，因此也是人体能量的根本来源。腑吸收营养及糖分、脂肪等营养物质输送给脏器，在脏器中转化运输。脏器的特点就是多血，每个脏器的血液储量都不少，因此血液是最主要氧化的地方，他发出的热量也是人体热量的主体，被称为真气。脏腑输送血液的同时，又输送这热量，热血来源于此。

　食物的营养和精气产生于在六腑消化吸收，脏器中加工转化。同时输送滋养着人体筋、骨、皮肤、肌肉等，其加工转化的关系在黄帝内经上都有表述，其关系也是繁杂的。在中医中对其表述还是有问题的，应该进行改造。? 在人体的能量的系统中，六腑功能最为简单，是消化吸收五谷营养的地方，消化后的食物的精华转送到肝脾。? 肺吸收了氧气。主气，肺气的输送依赖于心脏，心脏的血首先在肺中吸收氧气，然后在进行输送。当人体需要热量多的时候，就会出现呼吸加快、心跳加快的现象，这就是身体多提供氧气进行氧化的反应。?而心肺厌热喜寒的性质是由于，心肺是人体集中氧化燃烧的地方，由静脉血和淋巴带来的燃料，在心肺加速燃烧。所以比较耐寒，一旦热出现，那就比较容易出现问题。

　肝脾肾是人体燃料的集中地，脾吸收脂肪，肝吸收糖分。脾主运化，肝主疏泄。肝的性质是储存，脾是中转(淋巴周转，相当于心一样)，是把一些元素、脂肪输送到心肺及全身，脾的吸收是杂冗并蓄的（肝具有对糖分的单一吸收）。

　脾拥有两套免疫系统，一套是以淋巴为主的免疫系统。二一个是以痰为主的免疫系统。痰的免疫主要作用于呼吸系统，通过粘液的分泌，来排出细菌和杂物。

　脾胃，脾主要吸收脂肪，制造淋巴（淋巴具有脂肪性），脾吸收后开始分解，糖分分给肝，肝具有厌脂肪性（也厌酒精等），肝可以分解和排出胆汁，胆汁的作用就是分解脂肪，促进脂肪吸收。肝的双血管供应建立了肝的储藏机制。

　肝拥有特殊的血液供应机制，能够储存糖分，是人体糖分燃料仓库，当腑的燃料烧完，肝的燃烧就成为主要五脏能量根源，因此肝还可以称为人体的灶台。?因此肝能够有抗疲劳的作用。

　心脏就是个血液的动力系统，在五脏六腑的运动中，心脏的运动是最强烈的，因此其能量也是最多的，为五脏

　的太阳。而且心脏把携带着血液的氧气和一些营养输送到人体各个部位（包括肝、脾、肾）。氧气在各个部位进行氧化作用。其中以在肝、脾的氧化为首要。然后滋养着身体的各个部位。? 2、肾生精的道理肾的作用是中医中比较受重视的，称其为先天之本，主藏精。我认为肾生精的说法更为准确。为什么肾能够生出精华呢？因为肾可以从血中提炼、提纯出精华。同样是排泄，大小便并非同理。六腑（包含膀胱）是传化之腑，排泄的是食物里的东西。肾则不同，肾的排泄来自于血液。这个排泄是一种分离、提纯血液的过程。在这里，血中的水等阴性、有害的东西被排除，剩下的就是高活性、有益的东西。所以，从肾产生的物质的活性物质和能量是血无法比拟的，被誉为元阳元阴。象津、精、髓，都是由肾脏产生的高活性物质。原来所说，一滴精十滴血，就是这个道理。精是血中分离过的东西，其所含有的精华需要十滴血的含量，而且其活性和能量也是血中所不能比拟的。

　3、吕后之毒在西汉，在刘邦死后，吕后执政，将与之争宠的戚夫人，断手足，去眼，烷耳，饮喑药，使居厕中，命曰“人彘”，只喂粥水。戚夫人这样过了一个多月才死。这个故事除了骇人听闻外。也可以看到，人没有手，没有腿，没有眼，没有耳，都能生存，甚至于脑死亡也能够活。但是五脏六腑功能尤其是五脏的缺失都是致命的，因为这将人体的能量生产，由此可见人体能量体系的重要性。

　五、人体经穴体系 1、穴位性质穴位，经络是什么？可以定性，经络穴位组成了人体的能量系统。穴是能量的巢穴，经络是能量的通路。总体来讲，穴位孙络构成了人体的保温体系。穴位在表面，因为人体表面是人体抵御寒冷的地方，这些穴位就想一个保温罩，让人体抵御着寒冷。穴位也有着不同的划分，俞穴主管的连接，是个中转站。合穴主管收藏，是个仓库等等。这些穴位分布在运动的周遍，耗能周遍，为各种运动直接提供能量。其中从穴位和十二节的关系来看出。穴位作用是储存能量，讲究的是充盈。? 实例：

　如果这一个穴位受挫，相关的运动就要受影响。例如太阳穴，在脑部旁，主管脑部运动，用脑过度，太阳穴就要疼痛，这是就是太阳穴能量耗尽的体现，这时候思考能力就变弱。房中术的例子更好的诠释了能量作用，古

　代房术如何使男人闭精不射的呢？我曾研究过，很简单，就是使射精没有能量，其方法一是釜底抽薪，九九摩擦消除气海穴的能量，指压会阴穴，消除会阴穴的能量；方法二是扬汤止沸，通过压阴阜，逆行气，使能量不在聚集，两点就可以达到闭精不射的目的。

　2、经的性质经在中医中是一个总纲性的概念，有经脉、经水、经筋等之分。在黄帝内经有“脉有经纪”的说法。这为我们提供了很好的思路，如果说人体是一个计算机，那么经就是一个操作系统，人体任何的运动都需要经的控制，包含血的供应，人体能量状况和经自身调节情况构成了脉象。

　经是人体的运动能量供应系统，控制这运动（经筋，筋可以理解为关节运动），控制着体温平衡（经水，就是控制出汗等），控制血液供应（经脉，可以控制血液供应的调整，象血管扩张）。这里面经脉地位最高，其作用是通行气血的作用，气血作用是维持和修复生命机能，是生命的根本。

　经是人体运动的联动机制，同一运动的各部是相互联系的，十二经络与奇经八脉的分工有所不同，十二经各个与脏腑联系的关系，可以调动着血液和淋巴及一些物质，同时调动热气，体现养、护、生、修复等，是生命的基本能量系统，在医学上运用较多。而奇经八脉更体现运动供能的方向，联系着运动方向，督脉主脊柱运动，阴阳骄脉主跳跃运动，带麦主腰部运动等。对治疗的意义不大，但是对运动的意义重大，正因为如此奇经八脉在气功上比较多。

　经络与神经是高低级的关系，但其是根本的两个体系，神经是神之经，经络是气之经，神经的能量支持意识活动体系，作用是反射和控制性反应。经是执行性的能量体系。支持运动型和保持生命机能。神经可以控制十二经，就是神经做出反应，发出指令，经络负责实行。但是经气活动还有着自发性（非神经控制），这些是人体的自动程序。休克是人体经络自发性调节的一种表现。

　经络是四通八达，络联系着内外表里，经联结表面穴位和脏腑，作为人体能量的运输系统。在中医里，运输系统有这严格的划分，首先是脉，心合脉，营血行脉里，证明了脉是等同于血管。是运输血液的作用。其次是经络，行气，这个气就是引申的能量。因此经络是能量的通路。在次，就是免疫系统，卫在脉外，影射出了古人对免疫系统的认识。

　经络的认识不能按照西医“物质化”的办法，企图直接看到经络和直接看到经气的运动是徒劳的。经气的性质是一种“热流”，在平时经气的运行是很难检测到的。但经气存在异动的情况，这就是在针灸和运动用力的时候，

　这时候经气流动是变大的，在研究经络的热流运动机理的最佳时机，更精确的研究还是留给专业人士。

　经络是能量的运输线，讲究是个“通”，不通，能量...

篇五：拳打循经合脉

号：

　建设项目环境影响报告表

　（报批版）

　项目名称：

　内蒙古鄂托克旗双信化工有限责任公司产年产 20000 吨小苏打、5000 吨母液碱、10000吨白灰循环经济加工生产项目

　建设单位：

　内蒙古鄂托克旗双信化工有限责任公司

　包头市汇众环保科技有限公司

　2014 年年 11 月

　1 《建设项目环境影响报告表》编制说明

　《建设项目环境影响报告表》由具有从事环境影响评价工作资质的单位编制。

　1、项目名称──指项目立项批复时的名称，应不超过 30个字（两个英文字段作一个汉字）。

　2、建设地点──指项目所在地详细地址，公路、铁路应填写起止地点。

　3、行业类别──按国标填写。

　4、总投资──指项目投资总额。

　5、主要环境保护目标──指项目区周围一定范围内集中居民住宅区、学校、医院、保护文物、风景名胜区、水源地和生态敏感点等，应尽可能给出保护目标、性质、规模和距厂界距离等。

　6、结论与建议──给出本项目清洁生产、达标排放和总量控制的分析结论，确定污染防治措施的有效性，说明本项目对环境造成的影响，给出建设项目环境可行性的明确结论。同时提出减少环境影响的其他建议。

　7、预审意见──由行业主管部门填写答复意见，无主管部门项目，可不填。

　8、审批意见──由负责审批该项目的环境保护行政主管部门批复。

　2 建设项目基本情况项目名称内蒙古鄂托克旗双信化工有限责任公司年产 20000 吨小苏打、5000 吨母液碱、10000 吨白灰循环经济加工生产项目建设单位内蒙古鄂托克旗双信化工有限责任公司法人代表李新华联系人李经理通讯地址鄂尔多斯市鄂托克旗乌兰镇螺旋藻产业园区联系电话 18147730172 传真 -- 邮政编码 -- 建设地点鄂尔多斯市鄂托克旗乌兰镇螺旋藻产业园区立项审批部门 -- 批准文号 -- 建设性质新建√改扩建□技改□ 行业类别基础化学原料制造业占地面积 10.00hm 2 绿化面积 2.00 hm 2

　总投资 2000 万元其中：环保投资 125 万元占比 6.25% 评价经费(万元)

　预期投产日期 -- 工程内容及规模 1 、项目的由来小苏打学名碳酸氢钠，用途十分广泛，可直接按作为制药工业的原料，食品工业中是一种应用最广泛的疏松剂，消防器材料中用于生产酸碱灭火剂和泡沫灭火剂，橡胶工业利用其与明矾用作发效剂，冶金工业用作浇铸钢锭的助溶剂，机械工业用作铸钢（制砂）的成型助剂、印染工业用作染色、印花的固色剂、酸碱缓冲剂，鄂托克旗区域内主要用作螺旋藻养殖碳源。

　内蒙古鄂托克旗双信化工有限责任公司依托哈玛日格太湖丰富的天然碱资源，同时考虑到鄂托克旗乌兰镇螺旋藻产业园区螺旋藻项目需要大量小苏打作原料，经园区同意（见附件一），于 2011 年在乌兰镇螺旋藻产业园区建成年产 20000吨小苏打、5000 吨母液碱、10000 吨白灰循环经济加工生产项目，本次评价为补做环评。

　根据《中华人民共和国环境影响评价法》、《建设项目环境保护管理条例》等有关环保法律法规的规定，内蒙古鄂托克旗双信化工有限责任公司委托包市汇众

　3 环保科技有限公司完成本项目的环境影响评价工作。评价单位结合该工程的性质、特点以及该区域环境功能特征，通过实地调查、现场踏勘、资料收集及必要的监测，并依据有关资料以及同类工程类比、分析的基础上，按照环评技术导则的要求，编制完成该建设项目的环境影响报告表。

　2 、编制依据 (1)《中华人民共和国环境保护法》(1989)； (2)《中华人民共和国环境影响评价法》(2002)； (3)《中华人民共和国大气污染防治法》(2000)； (4)《中华人民共和国水污染防治法》(2008)； (5)《中华人民共和国噪声污染防治法》(1993)； (6)《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》(2005)； (7)《建设项目环境保护管理条例》(国务院令第 253 号，1998)； (8)《建设项目环境影响评价分类管理名录》(2008)； (9)《中华人民共和国土地管理法》(1986)； (10) 《内蒙古自治区环境保护条例》(2002 年修正)。

　3 、工程概况 (1) 项目名称：内蒙古鄂托克旗双信化工有限责任公司年产 20000 吨小苏打、5000 吨母液碱、10000 吨白灰循环经济加工生产项目； (2) 建设单位：内蒙古鄂托克旗双信化工有限责任公司； (3) 建设地点：鄂尔多斯市鄂托克旗乌兰镇螺旋藻产业园区； (4) 建设规模：年产 20000 吨小苏打、5000 吨母液碱、10000 吨白灰； (5) 建设内容：建设小苏打生产线、白灰生产线各 1 套及配套公辅设施。

　(6) 建设性质：新建（补做环评）； (7) 投资：项目总投资 2000 万元。

　4 4 、主要设备本项目设备见表 1；项目主体工程及主要设施概貌照片见附图一。

　表表 1

　项目主要设备表序号设备名称型号规格数量（台）

　备注 1 石灰竖窑￠2500、H=16m 1

　2 碳化塔￠1400*27000*10 3

　3 干燥塔 QG600 1

　4 CO 2 压缩机 WG-800 3

　5 离心机 WG-800 3

　6 储气罐￠1200*1000*10 1

　7 碱液桶￠4000*4000*8 1

　8 稠厚器￠1400*4000*8 1

　9 洗气塔￠4000*4000*8 1 清洗竖窑尾气 10 母液水泵 IJ100-80-160 2

　11 化碱锅￠3500*2500*8

　 12 包装罐￠4000*2800*8

　 13 母液碱结晶池 300m 2 4

　14 潜水泵 250QJ180-100 2

　15 抽流式通风机 SFGNO4-4 6

　16 旋风除尘器

　1 干燥除尘 17 布袋除尘器

　1 干燥除尘 18 水浴除尘器

　1 干燥除尘 19 蒸汽锅炉 5t/h 1

　20 热风炉插珠式 RH-80、80×104 1

　5 、原辅材料消耗情况本项目主要原料消耗表见表 2。

　表表 2

　主要原料消耗表序号原料名称单位数量来源规格 1 石灰石 t/a 18000 就近外购粒径 5~15cm 2 焦炭 t/a 1800 就近外购粒径 5~15cm 3 原料碱 t/a 30000 哈玛日格太碱湖 Na 2 CO 3 含量15-25% 4 湖水 m³ 220000 哈玛日格太碱湖 Na 2 CO 3 含量12%以上 5 天然气万 m³ 210 鄂托克旗天然气公司供应

　5 6 用电度 1280000 鄂托克旗供电所乌兰镇 35KV 站 380V/220 V 6 、物料储存与运输（1）储存现有建成情况为原料碱露天堆放在厂区外南侧，原料石灰石、焦炭及产品白灰露天堆放在厂区内南部；产品小苏打及母液碱临时存放在全封闭库房。

　（2）运输 ①原料石灰石、焦炭、原煤外购全部由汽车运输进厂。

　②湖水全部由地下管道进厂。

　厂区总平面见附图二。

　7 、供汽供暖本项目配置 1 台型号插珠式 RH-80、80×104 的热风炉，为干燥工段提供热源，热风炉年消耗天然气约 70 万 m³；配置 1 台 5t/h 蒸汽锅炉，为化碱工段和全厂采暖提供热源，锅炉年消耗天然气约 140 万 m³；天然气硫化氢含量：0.0002%，发热量：31.40MJ/m³。（天然气组份见附件二）

　8 、供水项目总用水量为 223600 t/a，其中湖水用量为 220000 t/a，新鲜水用量为 3600 t/a；湖水用作化碱补水，新鲜水主要用作锅炉补水（1200t/a）和生活用水（2400t/a）；湖水来自哈玛日格太湖，锅炉用水和生活用水来自厂区自打 300m 深机井，供水能力可满足本项目用水需求。洗气塔补水（720t/a）及干燥除尘器补水（240t/a）由锅炉排水供给。

　9 、组织机构和劳动定员本项目年工作日为 240 天（4-11 月），生产制度采用三班制，项目劳动定员为80 人，管理人员 8 人，技术人员 4 人，生产工人 68 人。

　6 与本项目有关的原有污染情况及主要环境问题现有建成情况为原料碱露天堆放在厂区外南侧，原料石灰石、焦炭及产品白灰露天堆放在厂区内南部；存在粉尘直接排放；通过整改解决。

　7 建设项目所在地自然环境社会环境简况自然环境简况：

　1 、地理位置鄂托克旗位于鄂尔多斯市西部，北接杭锦旗，西与宁夏陶乐县、乌海市、阿拉善左旗交界，南连鄂托克前旗，东与乌审旗毗邻，全旗总面积 2.1×10 4 km 2 。乌兰镇是鄂托克旗政府所在地，是鄂托克旗政治、文化、教育、旅游、生活服务中心，同时，乌兰镇北距 109 国道 17 公里，306 和 214 省道在乌兰镇汇合，并北连109 国道，是鄂尔多斯市西部公路交通中心。

　本项目所在地位于鄂尔多斯市鄂托克旗乌兰镇螺旋藻产业园区，具体地理位置见附图三。

　2 、地质地貌鄂托克旗地处鄂尔多斯高原西部。整个地形从东北向西南平缓延伸，呈东北高，西南低，海拔高度一般在 2000 米至 1100 米之间，卓子山主峰为旗域最高点，海拔 2149.4 米。西、北部除卓子山一带为中低山丘陵外，其他大部分地区呈缓慢起伏的波状、卓状高原，东南部为连绵起伏的毛乌素沙地，多为封闭式的剥蚀洼地和沙丘地。全旗地貌分为山地丘陵波状卓状梁岗地、剥蚀洼地、沙丘地、冲积洪积平原和河谷等六种类型。

　3 、水文地质乌兰镇所处地带地质构造变动微弱，构造稳定，岩层近乎水平，地层无明显切割。地层主要由中、新生界的红色陆相碎屑岩系、下白垩系灰绿色碎屑岩系、第四纪松散堆积物等岩层组成。镇区地表土层主要以灰黄色细砂岩为主，上部细砂及黄泥，埋深一般在0.5—4米之间，西部地区岩石埋藏较浅，埋深在1—2米之间，上层覆盖土为沙砾，地基承载力在140—160Kpa之间。镇区东部米兰壕一带岩层埋藏较深，埋深达3米以下，上层主要以细砂为主，地基承载力在140Kpa以下。根据镇区水位埋深、覆盖层厚度调查及土质情况判断，镇辖区无液化沙土及危险地段。

　8 镇区地处都斯图河源头，地下水较丰富，其中松散岩类孔隙潜水主要分布在乌兰镇东部、南部的风蚀洼地、都斯图河及其沟谷中和黄河沿岸的冲洪积平原上。该区岩性有的为灰黄色、灰褐色中细砂、粉细砂，有的为灰黄色沙砾石层、细至粗砂层，有的为灰白色砂砾石层和粘土薄层。结构松散，孔隙发育，水位埋深 0.5~30米。矿化度 0.8~1.6 克/升，单位涌水量 10~160 吨./日、米。碎屑岩类裂隙潜水及承压水的分布极不均匀，水量丰富区主要分布在乌兰镇东南部地区，单井涌水量1000-5000 吨/日，水位埋深 10-100 米，矿化度 1-3 克/升。

　4 、气象条件鄂托克旗深居内陆，属典型大陆性气候，气候特点为冬季漫长严寒，夏季炎热短促，春秋气温变化剧烈，全年降雨少而集中，多集中在 7、8、9 三个月，蒸发强烈，年平均降水量 200-300mm，年平均蒸发量 2400-2800mm，年、日温差较大，年平均气温 6.5℃，极端最高气温 36℃，极端最低气温-35℃；年平均相对湿度 42.6%；最大冻土深度 210cm。大风和干旱出现频繁，年平均风速 3.2m/s，全年主导风向为 N 和 WNW。

　9 社会环境简况：

　1 、行政区划和人口鄂托克旗辖 12 个苏木、乡、镇，其中：4 个苏木(苏米图苏木、查布苏木、阿尔巴斯苏木、新召苏木)，2 个乡(木肯淖乡、公其日嘎乡)，6 个镇(乌兰镇、碱柜镇、棋盘井镇、察汉淖镇、包乐浩晓镇、沙井镇)，其中旗政府所在地乌兰镇是全旗政治、经济、文化中心。截至 2007 年底，全旗总人口 94720 人。

　乌兰镇是由原乌兰镇、包乐浩晓镇和察汉淖镇撤并后共同组建的。位于鄂托克大草原中部，是鄂托克旗人民政府所在地，也是全旗政治、文化和社会活动中心。总面积 3324.44 平方公里，总人口 3.6 万人，下辖 14 个嘎查、2 个村和 6 个社区。

　2 、经济概况鄂托克旗 2013 年全年实现地区生产总值 430.1 亿元，增长 10.4%；固定资产投资 307.1 亿元，增长 18.1%；财政收入 62 亿元，增长 14.6%；社会消费品零售总额 32 亿元，增长 18.5%；城乡居民收入分别达到 35003 元和 12755 元，增长 11.7%和 12.2%。农牧业综合生产能力逐步增强，粮食产量达到 2.3 亿斤，牧业年度牲畜存栏 158 万头只，新增市级以上龙头企业 13 家、专业合作社 70 家，“鄂托克阿尔巴斯山羊肉”农产品地理标志通过认证，一产实现增加值 7.5 亿元，增长 5.5%。工业经济平稳运行，优势产业支撑有力，原煤、焦炭、特种纤维等 8 类工业产品产量稳中有增，工业用电量达到 134.7 亿度，增长 30.5%，规模以上工业增加值达到282 亿元，增长 12.1%。现代服务业质量效益稳步提升，布龙湖旅游景区主体工程完工，航空产业项目开工建设；货运规模突破 5000 万吨，物流营业额 4.5 亿元；金融机构存贷款余额 94.8 亿元和 108.4 亿元，增长 23.8%和 18.4%。三产实现增加值 84.5 亿元，增长 7.1%，占经济总量的比重提高了 0.7 个百分点。

　3 、交通乌兰镇位处鄂尔多斯市域西部的中心，是市区连接西部各旗的交通要冲，北

　10 部有东乌铁路、东乌高速等重要交通干线经过，对外交通体系较为完善。

　4 、文物保护评价区内没有文物古迹，如在施工过程中发现文物古迹，应立即停止施工并报告有关部门，进行妥善处理。

　5 、螺旋藻产业园区概况鄂托克旗螺旋藻产业园区位于鄂尔多斯市鄂托克旗乌兰镇哈马日格太嘎查，区域地处荒漠化草原地带，具有光照时间长，强度大等发展螺旋藻得天独厚的条件。

　鄂托克旗螺旋藻产业园区产业点位为螺旋藻产业基地，近期规划占地面积为20000 亩，功能分区包括螺旋藻养殖示范区、藻种培育养殖区、研发试验养殖区、规模化养殖区、生产原料配套区、深加工区、行政管理区等。进园区的主入口设在园区西北侧，产品深加工区位于园区的中部偏南，办公及生产原料配套区位于园区南部即哈玛日格太湖的北岸，哈玛日格太湖周围的贮卤池位于园区的西南侧，规模化养殖区位于园区中部。

　园区内各主要次干道两侧均设置绿化带，在园区用地周边设置 50m 的防护林。园区内部交通系统形成三横三纵一中心的道路交通网络。园区道路广场占地面积628 亩。

　目前螺旋藻产业已成为鄂托克旗及鄂尔多斯市新型特色产业, 并得到了鄂托克旗旗委、政府大力支持，实行集团公司+生产企业的产业化经营模式。园区内已入驻鄂尔多斯市新宇力藻业集团有...

篇六：拳打循经合脉

真宗丹脉密传修真图精习功武当真宗丹脉密传修真图精习功武当真宗丹脉密传修真图精习功武当真宗丹脉密传修真图精习功《修真图》是修真之总纲《修真图》远溯老子、吕纯阳、陈抟、张三丰祖师，又称之为《丹成九转图》，以养性炼生为基础，图文并茂。近几百年来，在学术界有深刻影响，为儒释道三家修持所推崇。在传统修持过程中，该图是圆融三教的修持典范。《修真图》是传统修真的总纲，图中记录了从百日筑基开始，到修真的理想境地。甚至相传，道家的羽化飞升，佛家的如来静定，儒家的浩然正气，均未离开这张图。《修真图》有多种版本，常见的有北京道教协会白云观存的拓片等，而明末清初“龙虎堂”的藏版是初扬于世的珍品。《修真图》对初涉传统修真的人来说，阅读起来很困难。它是古人在若干岁月中经过实践总结出来的完整的修真理论，它以独特的理论体系，剖析了修真的概要。《修真图》阐述了中国古老哲学思想，以道家养生修持为代表，总结了几千年来，人类与宇宙的相互关系作用下的系统内容，是古人留给我们不可多得的珍华。卷首的文字是《修真图》的总论概说，指示人与宇宙的关系。文字分布在图中柱的左右，形成卷首概要二论。图中文字说：“人之一身有三百六十骨节……此人身之关窍也。”“天有九宫地有九州……修真之子不可不知也”。《修真图》卷首二论，系先人古朴的宇宙观。若干岁月里，古人于自然界的观察中，发现了天地间万物生化之规律，创造了“人天我

　象”的概念，即传统医学中的“天人合一论”。古人以自然界中的物象境界比拟人身，提出光耀古今的《周易》之理。独特的两元论，用阴阳互为转化表示相互生养的复杂关系。《修真图》是古人在漫长的岁月中征服自然，提示人身通过净化统一自我的元真之气，而得到的成就。这就是古人于生命科学，探索宇宙自然之体源所取得的辉煌硕果。《修真图》的天人合一论，所以能言圆融三教归为一统，其完整性、深奥性，是诸家散籍所不能代替的。《修真图》之修真是当时传统的文化思想和社会发展必然之产物。文献记载，最为古老的人体内境解剖图，是远在五代十国、后晋天福年间的古“烟罗子朝真图”（详见《正统道藏》中《修真十书》）。其文字经世则是中国最为古老的医书《灵枢》、《素问》。《修真图》中的内容可以反映出古人对自然界的古朴认识。它的两翼以“六兽”形象向人们交待人体中的脏器功能，在修真中的主要作用。以兽形吉象概拟人体的器官。而六兽的比拟，融汇了古代文化中的哲理（如以东方为肝属木），化合人身。是形象思维的解剖表现，进而比拟人身即宇宙的概念。《修真图》中柱轴体则是复杂的整体。以各部位人身的构造功能来导示“气化修真”，表示诸中次第和清晰的修持层次。即传统的行功：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道的完整过程。《修真图》又有《丹成九转图》之说，反念为“图转九成丹”，这也是告诉人们，传统的炼丹要通过九个复杂的层次才可达到一个完整的境界。图中的内容剖开了炼丹过程中的九个层次。

　“元命真人”是经过修炼后所形成的真正自我，是自己的真性；未经修炼的人，是不健全的人，在修持过程中，自已逐步完善维修自己，经过自然的统一净化，而达到心理生理处于最佳的状态。图的下部：天一生水，先天肾水（元气），后天脾胃（土），先天元气是生命存在的动力，有先天元气，有后天饮食，这样人就有了生存的基本条件。这也就指出修真是从后天入手，用后天的手段和方法去弥补后天形成的不足，从而来修持真正的自我，形成完整的人。持元宝录持元宝录持元宝录持元宝录····太乙循经太乙循经太乙循经太乙循经（一）金风吹脉法坐执元明印。十二正经肺为首，每日寅时开肺经。这时，在体内可以出现一个内气运行的轮子转，也可以出现两个轮子转，从左向右或从右向左转均可。出现白光正确的，让白光像轮子一样漫延全身。金风吹脉法·先天内景谱云：玄英宝杵开云门，启动金风周法轮，阵阵金光照太乙，萧萧金风吹升沉，周经自显光明地，吐纳唯存元命人，玄机自有吹脉法，金华无处不显真。（二）水撞金轮法坐执元明印。在行血推脉后，做水撞金轮。先天肾水沿着会阴—

　—百会这一条通线上升，如喷水柱，自然升腾，升至肺，肾水冲动肺金，像打锣一样砰响了。响声使身心得到震动，意在肺主平衡，让自身得到完整的修持。功夫好的人肾水冲撞后继续上升，冲到头顶，从顶上冒出水花来，细雨洒满全身，俗称甘露灌顶。此时，从上到下全身通了。在这基础上如学了五行遁术，把宇宙中的金木水火土之气采到身体中来，服气餐霞中把彩虹之气采进来，这时洒遍自身的雨就是五颜六色的，如天女散花一样，佛家称为弥雨法界。水撞金轮上升到颅腔内开智慧（有的人肾水上不去，或入静走神，或燥热，这都是没调好，颅腔内气机不顺）真气流畅，神志清醒。水撞金轮法·先天内景谱云：先天神水在丹宫，丹用九转运虎龙。真元自聚坎离地，会有真水寻金公。上撒琼瑚润法雨，下注海底生真晶。水撞金轮呈景象，一气冲开六阳峰。注解：太乙循经：太者大也；乙为阴阳之流变也，也是太极图中的中线――阴阳分界线（另一种说法：太乙是青帝――蛇）。“太乙”是术语，“太乙”即言“易”，“易”为通语（易即周易之哲理）。天体星辰的运行，是各自有运转的轨迹的，太乙循经也是内气按着各自的轨迹循行，达到天人合一。人体也有公转和自转，太乙循经是有规律的自转，并且形成轨迹。

　传统丹经武学和修真――培元固本，一入手走“逆则圣”的路子，这种内脉的循行与传统医学记载的不同，是反方向的修持法。“子午流注”是医学不是修真。医学是“顺则凡”，两者截然不同的。达摩祖师一苇渡江，逆流而上，是一种隐喻。医学上，三阴是从头到手，三阳是从手到头。这是经络自然运转的路线。传统丹经武学则相反，手三阴是从手到头，手三阳是从头到手。这是丹道运转路线。循经太极拳之内炼修真从“修墙补屋”始，则致力于使五脏坚实，脉络畅达，神气充盈，故人寿且慧。在五脏之中，肺脏起着平衡阴阳、调和百脉的作用。经云：肺脏之脏源之气，调合百脉，平衡阴阳，统一身之气，其华在毛，其充在皮，五行属金，资始元气，历久不散，坚而不毁，故大指为玄英窍，太阴肺窍也。丹经武学之中水撞金轮和金风吹脉是调动肺金的专修，因此宗风哺育下的循经太极拳在其循经内炼的过程中，也无时不体现出对肺脉的重视。仅就野马分鬃一式而言，其对手太阴肺经的调整是非常细微的。操演谱文云：“上下掌心同一峙，两掌互唤抱球生”，此句叙说了“野马分鬃·右虎坐抱球式”，与之对应的循经谱文云：“按掌玄英动大指，中府云门紧相连”，野马分鬃的“抱球”手，在上之掌为按掌，其大指（传统修为将大指端喻之为“玄英”穴）端是手太阴脉的起始处，另一端则是顺手臂内侧上行到肩窝处有“中府”“云门”二穴。概言手太阴肺脉之起始终端，肺脉的作用很大。抱球姿势中，上面手势的大指应该对应在肩窝中府、云门位置，形成“感召”“互唤”，

　使肺脉交通。而大指间于肩窝处要有半尺之阔，以使肺脉宣发。循经谱文与操演谱文互相对照，不仅交待出了动作的精确位置上面手——势的大指应该对应在肩窝中府、云门位置，而且交待出了此式之循经内涵使肺脉交通。——“左足尖收右脚侧，凤点头化腿提龙”。此句左足尖点地，传统武学名之为“凤点头”，右脚之提膝动作名之为“提龙腿”。与之相对应的循经谱文云：“凤点头气宗大趾，下逢二脉透脾肝。”凤点头以足大趾落地，足大趾甲根端两侧为肝经与脾经要穴。以足尖点地按经脉循注，是调节肝脾经之用。按传统医学，手太阴肺经与足太阴脾经表里循传。故太极武学以手足并施之运动伸张经脉，同时产生武技作用。传统宗风有“武通于医”之说，亦有“以道成医”之论，可见古人习武行医精于斯道之精神。而先天太极拳三十六式之第一式，开辟先天，通启肺脉，使身体之经气畅通舒达，故名之开辟先天，俗语为开太极，又云太极起首式，先以大指领先，方有百脉随从，乃不失之为先天内炼。“诸动以大指玄英穴为窍，启动先天真脉（心藏神、肾藏精、肝藏魂、肺藏魄），两掌渐至小腹前，循宫气化，气沉丹田，忽隐忽现。继之，两掌化托掌而行，上至黄庭（中宫土位，又喻黄极中窍）。古言‘万物土中生’，故操拳练功，循经合脉。”则更是体现了对肺经的重视。因此循经太极拳的四个谱文，各自从不同的领域向人们交待出了循经太极拳的循经内炼之内涵，也由此可看出太极拳源和流的关系。宗风传言，武当脉传的宗风传人都精通太极拳，可是精习太极拳的人并非

　都是武当一脉，这句话应该说已经交待清楚了太极拳与传统古老的宗风之间的次第关系。丹经武学和传统的修真犹如照耀万类的太阳，而循经太极拳虽然是一滴水，却能折射出太阳的光辉。水撞金轮和金风吹脉的修真内涵水撞金轮和金风吹脉的修真内涵水撞金轮和金风吹脉的修真内涵水撞金轮和金风吹脉的修真内涵医家言于肺经，如《灵枢·经脉》：“肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺。从肺系，横出腋下，下循腝内，行少阴，心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。”如下图所示，乃是两条。《灵枢·始终篇》有言：“从腰以上者，手太阴（肺经），阳明（大肠经）皆主之；从腰以下者，足太阴（脾经），阳明（胃经）皆主之。”关于其气血流注，则有《十二元辰气血流注歌》云：每日寅时肺脏生，卯时流入大肠经，辰胃已脾午心火，未时又到小肠中。申属膀胱酉属肾，戌居包络亥三焦，子胆丑肝又属肺，十二经脉任流行。肺乃脏腑之华盖，五行属金，其作用则有经云：“肺脏之脏源之气，调合百脉，平衡阴阳，统一身之气，其华在毛，其充在皮，五行属金，资始元气，历久不散，坚而不毁”。详细说明了肺经在人体中的作用位置，此是顺则凡之用。而道家的通俗读物则有《黄庭内景经·肺部章第九》曰：肺部之官似华盖，下有童子坐玉阙，七元之子主调气，外应中岳鼻脐位，

　素锦衣裳黄云带，喘息呼吸体不快。急存白元和六气，神仙久视无灾害，用之不已形不滞。《黄庭内景经·肺之章第三十四》曰：肺之为气三焦起，视听幽冥候童子，调理五华精发齿，三十六咽玉池里，开通百脉血液始，颜色生光金玉泽。齿坚发黑不知白，存此真神勿落落，当忆此官有座席。则详述了肺经百脉衡准之作用。《修真图》云：“肺神形如白虎，象如悬磬，居五脏之上，对胞若覆盖，故为华盖。神名皓华字虚成，重三斤三两，六叶两耳，总计八叶。肺为脾子肾母，内藏七魄，如婴儿，名尸狗、伏尸雀、阴吞、赚非、生母、除秽、辟臭乃七名也。鼻为之宫，左为庚，右为辛。在气为咳、为液、为涕，在形为皮毛也。上通气至脑，下通气至脾中，是以诸气属肺，肺为呼吸之根。”“肾属北方水，于卦属坎。形似两头，名玄溟字育婴。象如卵石，子生对脐堕腧脊，重一斤一两。主分水气灌注一身，如树之有根。左曰肾，右曰命，生气之腑，死气之门。如守之则存，用之则竭，为肝母肺子，耳为之宫。天之生我，流气而变，谓之精。精气往来为之神，神者肾藏其情者，左属壬右属癸。在辰为子、亥，在气为坎，在液为津，在形为骨，经于上焦，荣于中焦，卫于下焦。”以上种种则是从不同的领域向人们交待出了肺之作用。天中日月，经行子午，身中寅时脉行

　肺经。操持修为，以百脉衡准通彻为工。犹如丹家行血推脉，太岁过宫。丹家坐法，以玄英为窍，拳家操修与丹家同持，乃为修乘内家。其中光景，法则天垂之象，非语言可喻比。历尽操修，证悟先天，是为以武演道。按中医五行来说肺属金，它的功能包含了宇宙的金气，它是历久不散，坚而不毁，所以肺坏了不出血，它不受气血的运化，直接受真气的温养。肺主平衡，肺脏的功能可直接调节人体十二正经、七经八脉、阴阳交流循环的平衡。两只手是上下相搭，拇指相对，这样便接通了手太阴肺经的关窍。拇指是手太阴肺经的关窍，丹经武学进一步的专修就是调节人手太阴肺经的循环。人手的十个指手尖都有穴位，中医叫十宣穴。从以上医家与修真理论对肺经论述而看，修真比医学研究的更精深。修真中把大指的大宣穴叫玄英穴。玄指的是玄深古奥；英指的是出现光泽，英华光泽。只要这一对上手太阴肺经就开始启动循环了，人的气脉就平衡了，阴错阳差就开始消失了，这是第一个可宝贵的。手太阴肺经是云门中午穴，它是手太阴肺经的起点，也可说是终点。这起点和终点是中午穴和玄英穴位置。中医讲取穴，中午云门起三肋，就是从横着的锁骨，这下边就是肋骨，肋骨向下数第三条就是中午穴。大指向这一扣，中间的这条线经过太乙气化以后就连上了，形成一个完整的脉轮。丹经武学不叫脉轮也不叫修脉，它直接从观光入手，叫清静皈依法。直接就把手太阴肺经，肺脏的脏元之气在静坐的时候出现了，眼前出现一片洁白，是脏元之气。它是自己的气脉阴阳平衡的表征。

　传统丹经武学专修金风吹脉法。金风吹脉就是两手相搭拇指相对放在胸前，坐在那任凭脉轮转化，任凭手太阴肺经的肺脉轮运转，来体会手太阴肺经的形成。《丹经》上说：“饶君聪明过颜闵，不得真师莫强猜。”故而丹经武学须有真师相授才能“顷刻之间造化生”。而身中五行肾水金肺此母子相传之序则，金生丽水，坎阳而成真乾。冲阳而会在金霄，元真顺真峰而下降，感效金英，水润乾峰，九华翠薇，故使金池水满，行玉津还丹之习，七返九还，三阳并起，金晶元神呈真，则不知丹家大要。故敛气化精合神，凭借金风之力。修真玄图有联语：真阳周注，振动大千无色界；金晶并起，冲合太乙混元宫。周易序文当中提到的“与天地合其德，与日月合其明”。人身中的十二正经的运转是一个完整的循环。祖国医学的经典理论中的十二时气血流注歌讲：“每日寅时起肺经，卯时流入大肠中。”人的肺在五脏六腑中长在最上边，它属金。金气历久不散，坚而不毁，故而肺保护着其它的脏器。祖国医学又把肺叫华盖，它就像盖子一样盖在了脏腑之上。按时间、太阳、月亮、天体运行，形成时间，形成岁月...

篇七：拳打循经合脉

三脉七轮

　数量多达几十万根的精细神经脉，亦称经络，是一种能量运输的通道。

　这些神经中有十四条较为重要，其中最重要的有三条：

　中脉、左脉、右脉，其中中脉尤其重要。

　中脉在脊髓内，由脊柱尾部海底轮（会阴穴）

　直升至顶轮穴。

　左、中、右三脉的最低交会点均在脊柱骨尾端海底轮处，它是宇宙能量或称之为灵热的储存库。

　人体的脊柱共有 24 节，颈椎 7 节，胸椎 1 2 节，腰椎 5 节，所有神经脉都起源于脊髓。

　体位法就是锻炼脊柱，使 24 节脊柱灵活畅通。

　任、督二脉左右各一寸半处有几十个重要穴位，所以经常以气去疏通三脉，能增强身体素质，在中脉上共有七个轮，它们是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮，均起于骨髓内。

　不同的轮控制人类不同的情绪和感觉，也是人体的不同腺体。

　第一个脉轮是海底轮( Muladhara Cakra )：

　位于肛门附近的腺体中心，是各种身体、心智、和灵性渴望的贮藏所，与身体健康、排泄功能有关。

　第二个脉轮是是生殖轮(Svadhisthana Cakra )：

　它位于生殖器官部位附近的腺体中心，它控制了性线及身体中的液体成分，主宰人的性功能。

　第三个脉轮是脐轮(Manipura Cakra) ：

　位于肚脐附近的腺体中心，控制了身体中火的成分及胰脏和肾上腺的分泌，主导我们的活力和世俗的活动，支配人的精力和消化功能。

　第四个脉轮是心轮(Anahat Cakra) ：

　它位于靠近心脏附近的腺体中心，控制着气体的成分，也控制了胸部的胸线和淋巴腺，和人体的呼吸、循环功能有关。

　第五个脉轮是喉轮(vishuddha Cakra) ：

　它位于喉头附近的腺体中心，控制着以太成分及甲状腺及副甲状腺，与说话功能有关。

　同时也调整了人体的精力，并控制着人体的活动。

　第六个脉轮是眉心轮 (Ajina Cakra) ：

　它位于脑的正中，它控制着脑下垂体并使用松果体和下视丘的荷尔蒙，主宰世俗和灵性的知识，支配着心神方面的功能。

　第七个脉轮是顶轮 (SahasraraCakra) ：

　它位于脑顶，他超越了生物学及心理学的范畴，他的功能只能用哲学和灵性的语言来描述。

　观想出三脉五轮，是修持气入中脉的必要条件。

　藏密认为，人体有 72， 000 脉道，其中最重要的是中、左、右三条脉，又以中脉为最重要；人体有七个或更多的脉轮，由中脉旁开横脉构成，凡修二灌气功，只观顶、喉、心、脐四轮便足够；但若修四喜四空，则须运用第五之密轮；若修颇瓦开顶法及拳法等，则会运用七轮或更多的轮。

　行者修持引气进入中脉，必须对中脉的观修有所了解，拙撰《藏宗大手印探奥》、《藏密脉、气、明点观修》二书中，对中脉观修有详细的论述，可以参阅，这里再择要而言之。

　无上瑜伽修法自始至终不离中脉，一切重要密法如大圆满心髓、大手印法等，即是中脉之法；一切中观正见之法，不偏于有，不落于空，中道不立，亦均属中脉之法。

　观修中脉，有如下特点：

　一、中脉位于人体前后左右四方的中央。

　虽然它是从头顶一直线到生殖器尖端，但观想时只观想中脉的末端到密轮为止，而不观到宝珠头。

　中脉在密轮在左右脉会合，成?形。

　这样，中脉的位置不在前，便区别于道家的任脉；不在后，区别于道家的督脉；不在左，区别于左脉；不在右，区别于右脉；不在左右之中央，区别于生理学家的脊柱；不在前后之中央，区别于道家的黄道；不在脊柱内，区别于印度教的婆罗门瑜伽。

　二、中脉的色相，为淡蓝色。

　左脉为白色，右脉为红色。

　三脉直立且紧贴。

　中脉有四相：

　（一）

　直，像芭蕉的树干；（二）

　内部红润如鲜血一样；（三）

　纯净，像烛焰一样透明；（四）

　像莲花瓣一样非常柔软而有弹性。

　中脉从七轮的中心贯穿而过，下起杵轮，上止肉髻轮，中间普通五轮，皆以中脉为中心。

　三、中脉属无为法。

　陈健民上师著《中黄督脊辨》一书指出：

　“中者，中脉，无为法，表法身。

　依菩提心、中观见，修二无我空性及密宗果位方便所开发。

　由此脉开发，显现法身空性；与大乐相合，则证报身；与大悲相合，则证化身。惟佛家密宗所独有。

　”因此，行者心住正见及安于空性时，中脉自现，非由造作而得，非尺度可量；观想时可大可小，或

　 4细如马尾或吸管，或粗如麦秆或手臂，或等如身体大小，或如虚空，或遍法界，乃至完成法身。

　至于顶、喉、心、脐、密五轮的观修，虽然这些轮都是由左右二脉交缠中脉形成的脉结，但在观想时，可观想脉结之支脉缠而形成的脉结，但在观想时，可观想脉结之支脉均由中脉发出，形如轮辐、伞骨，左右二脉则是直线而下，不作左右交缠五轮之状，如此可减轻五轮的系缠，对于开发五轮不致增加障碍。

　第五个脉轮是喉轮(vishuddha Cakra) ：

　它位于喉头附近的腺体中心，控制着以太成分及甲状腺及副甲状腺，与说话功能有关。

　同时也调整了人体的精力，并控制着人体的活动。

　第六个脉轮是眉心轮 (Ajina Cakra) ：

　它位于脑的正中，它控制着脑下垂体并使用松果体和下视丘的荷尔蒙，主宰世俗和灵性的知识，支配着心神方面的功能。

　第七个脉轮是顶轮 (SahasraraCakra) ：

　它位于脑顶，他超越了生物学及心理学的范畴，他的功能只能用哲学和灵性的语言来描述。

　观想出三脉五轮，是修持气入中脉的必要条件。

　观想由中脉发出的支脉形成五轮的脉瓣，就像伞骨由伞杆发出一样。

　顶轮有 32 片脉瓣，每片都是白色，就像张开的雨伞的伞骨一样向下弯曲，脉轮中心呈三角形；喉轮有 1 6 片脉瓣，每片红色，像张开的雨伞的伞骨一样向上弯，脉轮中心的呈环形；心轮有 8 片脉瓣，每片白色，脐轮有 64 片脉瓣，每片红色，像张开的雨伞的伞骨向上弯，脉轮中心呈三角形；密轮有 32 片脉瓣，红色，中心为三角形，像伞骨向上弯。

　行者还须观想在每个轮的中心，在中脉里面，都有一个小液泡，就像一个小气泡。

　这个小气泡就是引气进入中脉所要穿透的入口。

　行者必须把中脉及左右二脉如何和中脉在密轮相接，把五轮的脉瓣及其中心的小液泡都观想清楚，并通过观想将各脉轮、脉瓣所有可能产生的毛病如萎缩、结团、阴塞等，加以调柔、疏通和矫正，为引气进入中脉做好准备。

　无上瑜伽有许多修法起着引气入中脉的作用，本尊修法如赫鲁噶（双身像）、金刚亥母、密集金刚等等各有不同穿透中脉入口中心点的方法，有的是专注心轮中心点，有的是专注脐轮中心点，更有的是专注中脉上下两端的开口使气进入中脉。

　观想由中脉发出的支脉形成五轮的脉瓣，就像伞骨由伞杆发出一样。

　行者还须观想在每个轮的中心，在中脉里面，都有一个小液泡，就像一个小气泡。

　这个小气泡就是引气进入中脉所要穿透的入口。

　修习拙火是引气进入脉最有力和最有效的方法之一。

　行者修拙火时，必须专注脐轮中心的小液泡，并清楚地观想该处有一短阿字（即|），如真的火焰，这就是拙火，是指位于脐轮，作为热能本性的红明点（红菩提，血的净分）。

　行者专心一意地观想短阿字，心与短阿无二无别，反复观修，就会成功地引气穿脐轮中心点，把气引入中脉。

　修持宝瓶气也可引气进入中脉。

　修宝瓶气的目的就是引导上气和下气合在一起，穿透脐轮进入中脉，经由中脉再进入心轮。

　行者先专注脐轮中心点，或者专注脐轮中心点的短阿字（即|）

　或罕字，然后关闭下二门（即控制排尿、排便的肌肉），非常轻柔地将下气引提到脐轮，又从两鼻孔吸气，非常轻柔、缓慢地执持上半身的气向下压到脐轮，就好像两碗合在一起，然后行者将这些气集中在脐轮的周围，持气（忍住气）

　的时间愈久愈好，但切勿勉强，不要引起身体不适。初练习时不应持气过久，修宝瓶气的时间也不要太长，等到能力增强了，就能使身体中不同的气进入中脉。

　修宝瓶气之前，也可以先修九节佛风，作为宝瓶气的预备法，更能促进气入中脉的效果。

　修拙火配合宝瓶气可以相得益彰，因为使上下半身的气在短阿字内混合，就能拙火很快生起和炽盛。

　宝瓶气有柔和、猛烈两种，上述的是柔和宝瓶气；猛烈宝瓶气是手脚肌肉都收缩，使下半身气更迅速上提。

　修柔和宝瓶气较为稳妥。

　当然，如果行者修柔和宝瓶气感到力量不够时，也可以改修猛烈宝瓶气一会，然后再改修柔和宝瓶气。

　金刚诵的修法对引气从各个入口进入中脉有很大作用。

　金刚诵总的修法是，行者念诵及观想嗡、阿、吽三字，配合吸、持、呼气。

　这三字咒的重要性是没有一种咒语不包含这三个咒字，它是一切咒语之王。

　在正修时，行者观气和咒音是无二无别的。

　当行者吸气时，要观想气息或能量进入，其本质是嗡；吸气后接着保持气息，具有吽字的作用；出气时带着吽字。

　有各种金刚诵修法，最著名的有五种根本气的金刚诵修法及五种支分气的金刚诵修法，可以把人体十种气都引入中脉，而且是穿透不同的入口包括五轮中央及生殖器尖端等进入中脉。

　十种金刚诵的详细修法，请参阅拙撰《密宗入门知识》、《藏密脉、气、明点观修》二书。

　引气进入中脉、意味着气入、住、融于中脉，亦即是打通和开发中脉，随而产生了气融于中脉的海市蜃楼，如烟、萤火、灯焰、白光、红光、黑暗、光明等八种征兆，生起四喜四空，趋入了空乐大手印或六成就法等高级层次。

　引气穿透脉轮中心进入中脉，每个轮各有不同的功能。

　格桑嘉措格西上师著《大乐光明》一书说：

　“如果你引气穿过顶轮中心点，白明点会增加，如果穿透其他各轮中心点的话，结果如下：

　穿透喉轮中心点可以使梦观极为清晰，心轮可以使你的光明观境持续，脐轮增加拙火，密轮可得大乐，最后，穿透生殖器尖端的脉轮中心点，可增长大乐及带来迅速入梦，梦深沉而长。

　”

　总之，除修拙火外，修习九节佛风、金刚诵、柔和或猛烈的宝瓶气、中住气等五种气功，对引气进入中脉都有莫大的利益。

　对初学者来说，入门除修习四加行或六加行外，宜于认真修持上述五层次气功，对打好学密基础、开发中脉，

　 9廷年益寿实有莫大的好处。

　 “”

　五脏之三——“心”

　心位于胸中，隔膜之上，有心包裹护于外。

　心为神之居、血之主、脉之宗，在五行属火，配合其它所有脏腑功能活动，起着主宰生命的作用。

　故说：

　“心者，君主之官。

　”

　心的基本生理功能包括主血脉和主神志两个方面。

　其在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，在窍为舌。

　心的经脉与小肠相连，互为表里关系。

　心外面有一层包膜，称心包络，简称心包，为心脏的外围组织。

　其经络与手少阳三焦经相连而成为表里关系。

　在生理功能方面，心包能通行气血，保护心脏免受伤害。

　因能代心行令，故又称为"心主".

　由于心包裹护心脏，为心之屏障，所以中医学认为邪气伤心时，必首先伤害心包。

　故温病学中，将外感温热病中因热邪引起的神志昏迷、谵语等神志症状称为"热入心包"、 "痰蒙心窍".这些症状实际上是心脏的疾病。

　因此，一般认为心包不是一个独立的器官，它是附属于心脏的。

　（1 ）

　心的生理特性

　心的生理特性，可以概括为以下两个方面：

　1 、心为阳脏，而主阳气：

　心居上焦，属阳脏而主阳气。《血证论》说：

　“心为火脏，烛照万物。

　”即指心的阳气相当旺盛，既能温煦人体，又能推动血液运行，营养全身，维持生命，凡脾胃之腐熟运化，肾阳之温煦蒸腾，以及全身水液代谢等，均依赖于心阳的温化作用。

　故古人把心脏比喻为天体的太阳。

　2、心与夏气相互通应：

　人与自然界是一个紧密联系着的统一整体，五脏分别与自然界的四时阴阳相通应。

　心与夏气相互通应，是与心为阳脏而主阳气的特性相一致的。

　心的阳气在夏季最为旺盛，反应最强。

　如果心脏有病，适逢夏季自然界阳热之气滋助，则能病情缓解，特别是心阳虚衰患者，在夏季自觉症状多有减轻。

　（2）

　心的主要生理功能

　（一）

　主血脉

　心主血脉包括主血和主脉两个方面：

　全身的血，都在脉中运行，依赖于心脏的推动作用而输送到全身。

　脉，即血脉，是气血流行的通道，又称为"血之府".心脏是血液循环的动力器官，它推动血液在脉管内按一定方向流动，从而运行周身，维持各脏腑组织器官的正常生理活动。

　中医学把心脏的正常搏动、 ...

篇八：拳打循经合脉

《武当太乙五行功》

　自从武当太乙五行功发表以来，得到了广大内功爱好者的喜爱，使我倍感欣慰。

　内功爱好者们都渴望对其中的一些细节进行详解，为了更好的让广大的内功爱好者练好武当太乙五行功，让更多的人受益，现对武当太乙五行功的内涵进行详细的解析。

　以此回报武当，回报社会。

　武当太乙五行功武当太乙五行功，俗称武当太乙五行导引术，是武当丹法的辅助功法。

　该功法主要以导引为主，是武当丹法以形引气的重要典范，其主要功能是通过形体动作来加强五脏的功能，使五脏坚实，精气充盈。

　为武当丹法内炼成丹提供必要的帮助，是修墙补屋阶段较好的功法，望习者重视。

　一、总歌玉虚宫内导引功，内炼五脏引五行。太虚羽化虚空立，周身放松妙无穷。

　真元内固生癸水，万法归宗第一功。

　手托明月引金风，肺宫安宁天地明。

　托天翘剪撑天地，内闭三阳脾胃行。

　霸王举鼎神力大，三焦贯通肝胆宁。河车妙法谁人晓，阴阳既济离火平。

　五气朝元溶五行，百脉齐收切莫轻。

　五行导引功行毕，内精外华化长生。

　总歌注解歌诀：

　玉虚宫内导引功，内炼五脏引五行。

　解：

　这两句歌诀的含义是：

　武当太乙五行功是一种以导引的方法来锻炼五脏的功法。

　练形导引的方法起源很早，是中国传统文化中的重要组成部分。

　武当太乙五行功总歌开始就叙述了该功法的源流和功法的基本功能。

　即源于道家正统玉虚门中，是一种以导引为主要手段的修炼功法。

　该功法的主要功能就是锻炼人的五脏，及五行之气。

　道家和传统医学一样把人体五脏分为五行；肾脏属于水，肺脏属于金，肝脏属于木，心脏属于火，脾脏属于土。

　此乃五脏与五行属性。

　歌诀：

　太虚羽化虚空立，周身放松妙无穷。

　解：

　此言预备式太虚羽化的内涵，及功效。

　太虚羽化是武当太乙五行功的预备式，顾名思义：

　就是正是练功前的准备，其主要的目的是使练功者通过预备式的锻炼，让身体进入体态舒适，周身放松，气血流畅。

　心旷神怡的境界。其内在的体感奥妙无穷。

　歌诀：

　真元内固生癸水，万法归宗第一功。

　解：

　此言是该功法第一式的内涵。

　道家修炼的理论中，把先天祖气称之为真元，先天祖气藏于肾和命门之中，与元精、元神、俗称上药三品。

　可见把真元放在一个很重要的位置。

　传统理论认为：

　人的真元后天补充来源于人的肾脏里。

　后天的五谷之精也存在于肾脏之中。

　在中医理论中又被称为肾水、又叫癸水。

　肾脏在五形之中属于水，而肾水则是修炼者内练成丹的最基本的保证。

　肾脏的强健程度直接的影响肾水的生成，也就直接的影响金丹内功中的“玉液还丹”功夫的进展。因此，只有真元内固，才能保证癸水的生成。

　这种方法是众多法门所修的第一功夫。

　因此武当太乙五行功的第一式就加强修炼者肾脏的锻炼是有道理的。

　附：

　关于肾脏功能的论述：肾主骨生髓，通于脑肾主藏精，而能生髓，髓居于骨中，骨依赖髓以充养。

　所以《素问·宣明五气篇》说：

　“肾主骨”，《阴阳应象大论》说：

　“肾生骨髓”。

　肾精充足，则骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充足滋养而坚固有力。

　歌诀：

　手托明月引金风，肺宫安宁天地明。

　解：此言五行功第二式的动作内涵，金者：

　五行归属中的金，在人身之中肺脏属金，风者：

　呼吸唏嘘，往来之气也。

　中医的理论中认为：

　肺脏在五行之中属金；在五行相生相克之中：

　金生水，水则养木，则五行相生，人体康健也。

　手托是指动作的内涵。

　明月则是太阴的涵义。此句话的含义，通过手的动作来引动太阴肺经中真气的运行，，使其流畅、充盈来达到锻炼肺脏的目的。

　肺宫安宁天地明。

　此句话含义是人的肺脏功能强健，就会给人带来健康。

　以下是关于肺脏的论述。

　附：

　肺脏在人身体中位于胸膈内，膈膜之上，在五脏中之位置高，故有「华盖」之称。

　肺系上连喉咙，开窍于鼻，司呼吸而外合皮毛，与自然界息息相通，五行属金，色白，在液为涕，在志为忧，藏魄，为相辅之官，有手太阴经属肺脏而络大肠腑，与手阳明大肠经相表里。

　肺之生理功能是主气司呼吸。

　中医有“肺朝百脉”之说，意思是说人体所有血脉都会集于肺脏，血液在流经肺脏时，将其中残存的废物通过肺的呼吸而排出体外，又通过肺的作用将新鲜空气吸入体内，汇入血中。

　新鲜的血液在宗气的推动下，再循行于血脉，温养着五脏六腑、四肢百骸。

　歌诀：

　托天翘剪撑天地，内闭三阳脾胃行。

　解：

　天地者：

　在人身体中天为上焦、地为下焦。

　人则为中焦，托天、撑地的含义，通过练功者的双手上下动作来带动身体内上下焦的抻拉。

　当上下焦对拉分离的时，中焦舒展流畅，因此淤滞疏导而散。

　传统修真理论认为：

　人之元气可分为：

　先天和后天，先天之元气藏于肾，后天的元气被称为谷气。

　它主要来源于五谷杂粮，人食五谷杂粮而纳入体内。

　经食道而入胃。

　经脾的运化而成。

　此句的含义是通过托天撑地的动作，使人内闭手三阳经。

　抻拉足太阴脾经、足阳明经，让其得以充分的舒展。

　从而达到锻炼脾胃目的。

　附：

　关于脾脏的功能有如下的论述：

　中医认为，脾为后天之本，能纳谷受气，取水谷之精微化生为血液。

　血的生成与脾脏的关系最为密切。

　脾的统血功能是指脾有统摄血液在脉管中正常运行的功能。

　我国早期的医学著作《难经》指出：

　“脾裹血，温五脏”，裹就是统摄的意思。

　清代沈目南说：

　“五脏六腑之血，全赖脾气统摄。

　”“营血者，水谷之精气也。

　脾胃有伤，营卫虚弱，故血失常道而妄行 ”，由于脾脏的运化，是水谷的精微转化为精气而通于血脉。

　可见锻炼脾脏的重要。

　歌诀：

　霸王举鼎神力大，三焦贯通肝胆宁。

　解：

　举鼎是动作的含义。

　也包含着意识思维活动的内涵。

　当人的双手向上举起的时候，随之而来的，就是真气上提，经过上中下三焦而气达双手，同时也就把足蹶阴肝经的真气提上来，从而达到了三焦畅通，补充肝脏，让肝胆功能更健康目的。肝胆乃强筋骨之脏腑，筋骨乃人体力量发出主要的器官，因此，进行中焦的锻炼，对于增加人体的力量有着至关重要的作用。

　以下是关于肝脏的论述。

　附：

　传统中医理论认为，肝藏血。

　唐代王冰解释说：

　“肝藏血，心行之。

　人动则血运于诸经，人静则血归于肝。

　何者？肝主血海故也。

　”意思是说，肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。

　当人体在运动的时候，身体各部的器官则需血量增加，循环血量也势必相应增加，这时肝脏就把贮藏的血液释放出来，以供身体活动的需要；当人在休息安静的时候，全身活动量减少，部分血液便贮存在肝脏。如果藏血的功能出了问题，就会导致人身体不能正常的运行。

　就会出现诸如：

　两目昏花、干涩、夜盲；筋肉拘急，屈伸不利；若是肝疏泄功能失常就会出现：

　肝气逆乱，藏血不固，而引起出血病变，如吐血、呕血、衄血，妇女月经过多或崩漏等。

　肝的功能主疏导排泄，肝脏疏泄功能正常的时候，则气机条达舒畅，血随气行亦通畅无阻。

　若疏泄不及，肝郁气滞，可导致血瘀，出现胸胁刺痛等证。

　可见对肝脏的锻炼是何等的重要！

　歌诀：

　河车妙法谁人晓，阴阳既济离火平。

　解：

　倒转河车的做法有几个人知道呢？他地目的是什么呢？传统的五行属性理论认为：

　心脏属火，肾脏属水。

　传统的中医理论中认为：

　阴阳二气的平衡与否，将直接的影响人的身体健康。

　肾水上升，离火下降其身乃安。

　传统练养理论同样认为：

　阴阳平衡是人体健康的最基本的保证。

　尤其是离火，离火降则肾水升，则阴阳平衡而入修真之门。

　附：关于心脏的论述：

　《内经》云：

　“心主身之血脉”， “诸血者皆属于心”。

　心脏是主导周身血液的重要器官。

　《内经》又说：

　“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉”， “心之合脉也，其荣色也”。

　意思是说：

　心脏是人生存的根本，决定人的神采的变化，当它正常时，心脉充盛，面色就会红润光泽。

　反之，则心脉虚弱。

　由此可见，心在人身体中的生理上的重要程度。

　歌诀：

　五气朝元溶五行，百脉齐收切莫轻。

　五行导引功行毕，内精外华化长生。

　解：五气朝元原指人体内五行之气归于气海丹元，气海丹元是人身真气所藏之所。

　经过身体周流后的真气，在融合了五脏祖气之后，流回气海丹元。

　此乃收功之势，目的是把全身的真气全部的收到气海之中。

　此势随是收功之势，但是更应该认真地做好。

　经过武当太乙五行功的练习，就会使你内壮精神，外显光华而身体健康。

　详解《武当太乙五行功》（二）

　二、行功图谱预备式：

　太虚羽化歌诀：

　太虚羽化自新生忘掉吾相道自明。

　自然妙法演大道融汇虚空显真形。

　解：

　预备式，顾名思义，就是练习五行功的准备式。

　“太虚羽化自新生，忘掉吾相道自明。

　”此二句的含义讲述了无中生有，阴极必阳的太极之理。

　忘掉我相，进入无为，使知“道”之何物。

　“自然妙法演大道，

　融汇虚空显真形。

　”此二句的含义讲述了：

　“道”法自然的道理。

　真种子产于虚空无形的静态之中。

　在做预备式的时候，应首先着重做好放松，让身体全面的放松下来。

　周身无一挂碍之处。

　继而，须发聚松，毛孔齐张，达到练功者的身

　体与宇宙虚空融汇在一起。

　进入无为、无形、无相的境界。

　行功姿势：

　身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成 11 字形。

　头正身直，二目垂帘向前下方斜视，从头到脚，进行周身放松。

　两手自然下垂，贴于大腿两侧。

　如图心法：

　身体放松后，观想自身与茫茫宇宙混然和为一体，进入忘我境界。

　行功要领：

　在练功时要慢慢的放松，体现慢而融之的特点。

　当身体松弛之后，方可行功。

　在练时，要重点体会身体的松弛感觉。

　第一式：

　真元内固歌诀：跨虎登山目瞪圆，真元鼓荡壮先天。

　筑基炼气是根本，内炼真阳此为先。

　解：

　真元内固，顾名思义，就是让真元内在稳固的意思。

　“跨虎登山目瞪圆，真元鼓荡壮先天。

　”此二句的含义讲述了真元内固式的动作要领及目的。

　跨虎登山讲的是本式以骑跨动作为主，目瞪圆，是指开目行功，目的是用力瞪圆双目，使肾中的真气上提，已达到阴升阳降的目的。

　“筑基炼气是根本，内炼真阳此为先。

　”此二句的含义是讲述所有内练之法的根本是筑基练气。

　练气的主要方法就是练真阳之气。

　因此，太乙五行功的第一式就是锻炼肾脏。

　当真元内壮达到鼓荡开合的时候，就达到本式的锻练目的。

　行功姿势：

　接太虚羽化，两腿弯曲，身体逐渐下蹲成中马步桩，开目行功平视前方，两手握固上提，两臂向后背弯曲，外劳宫穴贴于后腰眼处（即肾脏外部）

　。

　如图内功心法：

　行功时，观想太阳照射在腰间，以命门为中心，包括两肾在内，形成一个如太阳热的圆形物体，其热度直透体内。

　使腰肾发热，身体舒适，头正身直，法度自然圆润，无任何僵硬痕迹。

　行功要领：

　在行功时，要注意动作的精准。

　应当注意的内容有二：

　1、开目，此动作的好坏，将直接影响肾水上提。

　2、在行功时，一定要观想到两肾发热的程度才可以连下一式。

　目的：

　河图曰：

　“天一生水”，在人身体中五行属水者，肾也。

　人的身体体质的好坏，内脏功能的强弱，与肾脏功能有直接的关系。

　肾主藏精，精是人体生命的能量来源，更是内炼成丹的基本物质。

　在内丹功中，常有两肾如汤煎得说法，就是两肾在内功的作用下，不由自主地发热。

　进行练精化气的行功。

　此式让两肾人为的发热的目的，也是为了锻炼肾脏的功能。

　人为的创造两肾如汤煎得功态。

　第二式：

　手托明月歌诀：

　五行密录法为先，太阴真气内外连。

　金风引动润肺腑，精华无形入丹元。

　解：此式名：

　手托明月，明月是太阴的别称。

　说明此式是练手太阴经的。

　“五行密录法为先，太阴真气内外连”此二句的含义是指：

　在五行之中，金是五行之首，在人体五脏中，肺脏也是在最高的位子。

　肺是主宰人体的表里的脏腑，有人体内外相连的功能。

　“金风引动润肺腑，精华无形入丹元。

　”此二句的含义是太阴经得真气流动以后，所带来的效益，就是肺腑的滋润。

　金能生水，水则是肾精的必备物质。

　故说精华无形入丹元。

　行功姿势：

　原式；两手由身体两侧向前慢慢抬起，手指向前，手心向下，与肩同高。

　略停片刻，然后向外翻手，手心向上，由手大拇指向外引动，慢慢地向有左右横开二臂，与身体成一线，略高于肩，手心向上，如托明月，略静片刻。

　然后翻手手心向下，由身体两侧慢慢下压，至于小腹同高后，两手合向小腹前作抱球状，两手指相距一寸许，手心向上。

　慢慢上抱，与脐同高，翻手下压，慢慢归原式。

　反复 4-8 次。

　心法：

　两手外展时，要以大拇指引动手臂像身体的两侧展开，要顺其臂自动而动，双手展开后要有托物之感，观想双手各托一轮明月，翻手下压，抱球式要有内气归于丹田的感觉。

　行功要领：

　在做此式的时候，要注意以下几点：

　1、在两手上抬时，要注意吊球之式，两手外展的时候，要注意引动和自动相间。

　2、在两手下落的时候，要注意两手的轻灵性，轻灵柔软方有鹤形之势。

　3、在两手上抱时，要注意两手要有抱腹的感觉。

　4、反手下压时要有引气归元的感觉，所谓气壮丹田即是此意。

　目的：

　开太阴肺经，以壮肺经之气，肺经之气又称为金气。

　在丹功中的五行理论中，金生水，金气的旺盛有利于肾水的生成。

　肺脏的强盛，则人的吐故纳新能力旺盛，以利于周身毛孔的自然张开，与天地宇宙相呼吸，用归元法，引内气归入丹田。