我的写作史

摘要：文章为刘再复先生今年初在美国完成的最新书稿，是关于他的整个写作历程的回顾与思想的内在梳理。

关键词：刘再复；写作史

中图分类号：I04 文献标识码：A 文章编号：1006-0677（2016）3-0005-40

（一）写作的五个维度

柳鸣九先生主编的“思想者自述史”丛书，邀约我加入。答应之后，我才发现“自述”的条件并不成熟。因为通常“自述史”，总是回避不了“生平史”，尤其是生平史中的关键性事件，例如我就回避不了1989年那个举世皆知的事件。在那个大事件中，我经历过回国（从美国回到中国）、参与（尽管是被动参与）、逃离（经香港到美国）、漂泊（到了四十多个国家）、反思、回归。这段经历，涉及到很具体的历史场景、历史人物和自身的许多感受，甚至涉及到今天我对那个事件的理性评价。对于这一切，“自述”起来并不费力，而且一点也不会掺假，但是，对于这一事件的公开讲述，国内还处于“悬搁”时期，报刊及出版部门还未能提供充分讲述的平台。我能理解这种局面，也不想挑战这种局面。因此，只能放下“生平史自述”的念头。可是，我已经答应柳鸣九先生这位勤奋而严谨的著名学者，许诺总得兑现，“债”还是得还。于是，我就把“自述史”分解为“生平史”、“思想史”、“人格史”、“情感史”、“写作史”等五种，先完成“写作史”以还债。其他各史留待以后再说。

我的著述，也可称为“中文写作”。由于我从小形成“黎明即起”、从不恋床的习惯，所以至今还是一早就进入读书写作的状态。长此以往，这种习惯便产生很大的力量并且产生很多“成果”。时至今日，我的中文著作已出版124种。这124种之中，包括再版本，增补本、选编本，而其原著，包括学术著作和散文集，也有50多种。这是书籍，还有一些文章，如《论文学主体性》，虽然产生广泛影响，但尚未独立成书，只是收进某个论文集中。我的著述（写作）一直在五个维度上进行。这五个维度是：

（1）文学研究：这是我的职业，也是我的精神生活的重心。此维度下可分为文学理论与文学批评。文学理论的著作有《性格组合论》、《论文学主体性》、《鲁迅美学思想论稿》、《论中国文学》、《现代文学诸子论》、《什么是文学——文学常识22种》等，还有一部与林岗合著的《罪与文学》，其中有一大部分是文学史讲述，但也可以算是文学理论著作。文学批评主要是指现当代文学批评，这方面的书籍与文章有《高行健论》、《高行健引论》、《莫言了不起》和《论中国文学》等。

（2）经典阐释：我在最近十五年所写的《红楼四书》（包括《红楼梦悟》、《共悟红楼》、《红楼人30种解读》、《红楼哲学笔记》）与《贾宝玉论》，被许多朋友称作“红学研究”，但我自己却称之为“悟性阅读”与“经典阐释”。《红楼四书》之后所写的《双典批判》，算是文化批判，但也可以说是对《水浒传》与《三国演义》这两部文学经典的重新阐释。

（3）人文探索：作为人文学者，我在文学研究的同时，进行一些人文思考与人文写作。这方面的作品有《传统与中国人》、《思想者十八题》、《教育论语》、《告别革命》等。

（4）思想讲述：我不喜欢说自己是“文人”，而喜欢自称“思想者”。因为思想者才是我的本质。我的人生总是处于“思想”中。思想可形成学术著作，也可随感随发，从心所欲。我接受许多报刊的采访，其采访录都是思想讲述，赤裸裸的思想，没有文采，也没有结构与体系。我写了2000多条悟语，接近随想录，也是思想速写。《人论二十五种》和其他一些篇章，其实也是重在思想表述。

（5）散文写作：一手写论文，一手写散文，是我的基本写作方式。后者包括散文与散文诗。2014年北京三联书店出齐了“刘再复散文精编”十卷（由白烨主持，叶鸿基协助），包括《师友纪事》、《人性诸相》、《世界游思》、《槛外评说》、《漂泊心绪》、《八方序跋》、《两地书写》、《天涯悟语》、《散文诗华》、《审美笔记》。这十部是选本。虽然基于各种原因，有些重要散文篇目不能入选（如《人论25种》，仅选了其中七种），但还是可以反映我的散文写作的大体风貌。

（二）“我注鲁迅”和“鲁迅注我”的幼稚开端

我的写作史自述，准备从上述五个维度分别进行。划分为五项，只是为了叙述的清晰与方便，实际上，五个维度互相交叉，很难割裂。例如“红楼四书”，列为“经典阐释”，但也是“文学批评”。而《人论25种》，既是散文写作，又是文化批判。除此之外，我的自述开端所讲述的“鲁迅研究”，更是兼有多个维度。鲁迅，是中国现代文学最伟大的作家之一，也是我著述的出发点。鲁迅研究，既是文学研究，又是人文思考。我所以选择鲁迅作为著述的第一个对象，一是时代原因，因为在文化大革命中，什么书都不许读，只可以读马列、毛泽东的书，还有就是可以读鲁迅与《红楼梦》。当时毛泽东属于“至圣”，鲁迅则属“亚圣”。无论对毛泽东作怎样的历史评价，但有一点可以肯定的是：他确实是一个天才。他对文学拥有一种常人包括许多领袖人物难以企及的高级感觉（不是一般感觉，更不是低级感觉）。他特别喜欢鲁迅与《红楼梦》，而推崇这两种书籍正是高级感觉的表现。毫无疑问，《红楼梦》是古代文学的精华，鲁迅是现代文学的精华。我和我的同一代人，被限制阅读，结果反而集中时间阅读《红楼梦》与鲁迅，这是不幸，也是有幸。文化大革命十年，鲁迅被“神化”与“圣化”，几乎从“人”变成“非人”（变成打人的棍棒），变成“历史的傀儡”。这是鲁迅的悲剧，但对于我，这个悲剧反而变成机遇。它让我可以公开地一篇一篇地阅读，有的篇目读了几十遍、上百遍。最后鲁迅的著作成为我的血脉与灵魂的一部分。除了时代原因之外，还有个人原因。我个人天生喜欢思想，在喜爱文学的背后是酷爱思想。我读书的重心是读“思想”，并非读“文采”。这种天生喜好，使我对“思想”有一种特别的敏感。我常对朋友开玩笑地说，我脑子里的胶汁总是黏不住数字和物理公式，却特别能胶住思想。你们如果嘲笑我为“思想的蜘蛛”，我不会生气。因为我确实张开着一张神经的大网，随时捕捉精彩的思想。而鲁迅正是一个伟大的思想者，鲁迅与其他现代作家最根本的区别，正是他拥有深刻的思想。所以我读鲁迅，从一开始就不是被迫的，而是主动的。包括鲁迅的杂文，我也总是读得津津有味，因为杂文里充满思想。