赵姓源于赢秦

摘 要： 追根溯源，赵氏最早起源于西周时期（约前11世纪）。据《史记卷五，秦本纪第五》及《史记卷四十三，赵世家第十三》记载：“赵氏与秦共祖，同出自赢姓，形成于西周。祖先是柏翳，具体是造父”。柏翳是帝颛顼（传说中的上古帝王名）号高阳氏的裔孙。舜时为东夷部落的首领，因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓赢氏。

关键词：赵姓 起源 赢秦

中图分类号：G09 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）05-0037-01

司马迁在《史记·秦本纪》及《赵世家》中，详述了秦的先世。在商朝晚期，有戎胥轩，娶骊山之女，生中谲。“在西戎，保西垂”。中谲的儿子叫飞廉，飞廉的儿子叫恶来，父子三代都是商朝末年的著名人物。这就说明秦先人的历史已追踪到商朝末年了。中谲为殷商“保西垂”，其子飞廉“为纣石（使）北方”。看来这父子俩都很有些外交能力。《秦本纪》说：“恶来有力，蜚来善走，父子俱以材力事殷纣。”《秦本纪》还说：“秦之先为赢，其后分封，以国为姓，有徐氏、剡氏、黄氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、江氏、脩鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”其中说道运奄氏，即奄氏，是东方大国，是商王朝非常重要的组成部分。商王献庚、阳甲都曾建都于奄，到盘庚时才把商的都城迁到今河南安阳的殷。

到周武王死后发生三监之乱，周成王即位后周公旦摄政，“管叔、蔡叔、霍叔及殷、东、徐、奄及熊盈（赢）以畔（叛）。”周成王二年，伐高邑平叛，对赢族的十七国进行了征伐，《孟子·滕文公》说：“周公相武王，诛纣。伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十…”，前此“周武王之伐纣，并恶来。”飞廉参与三监之乱，失败后东逃到奄，当时今山东到苏北的赢姓四族都是反周的，飞廉向那里投靠，正是由于同一族姓的原因，飞廉即使逃到奄还是在周的讨伐中被杀。征伐结束后，周朝将周公长子伯禽封到原来奄国的地方，建立鲁国，统治商奄之民。把奄君迁往蒲姑，看管起来。有学者认为蒲姑相当于周朝的齐国，奄相当于周朝的鲁国。那么，对参与“三监“之乱，造反过的“商奄之民”怎么办呢？2000多年来，没有发现结果。

直到近年清华简《系年》的出现，才使我们知道了“商奄之民”的去向，也为秦先人的家谱续写了重要的一笔。周成王把商奄之民遣送到大西北谪戍，可能考虑到飞廉的父亲中谲为商朝“在西戎，收西垂”的经历，并与戎人有一定的姻亲关系。清华简《系年》第三章是这样记载的：飞廉东逃商盍（葢）氏。成王伐商盍（葢）氏，杀飞（蜚）廉，西迁商葢之民于邾圍，以御奴戏之戎，是秦先人。“飞廉”就是非廉。“商盍（葢）氏”即《墨子》，《韩非子》中所说的“商葢”，也即“商奄”的奄。

这一条重要史料的出现，不仅结束了秦人长期以来是从哪里来的，有怎样的历史文化背景的重大问题，是出自西方还是来自东方争论已久的问题。还解读了以前与秦人始源相关的一系列问题。如全文中“秦夷”、“戎秦人”等字如今都能圆满解释。但在《系年》发现以前，无人知晓，还有“商奄之民”被周人强迫西迁，而这些“商奄之民”，竟是秦人的先人。

从以上《系年》文献可知，周把商奄之民西迁到邾圍。那么邾圍又在何处呢？据李学勤先生考证：“周成王把商奄之民西迁到“邾圍”，“圍”，在战国楚文字中通常读为吾。因此，“邾圍”，即是《尚书·禹贡》雍州的“朱圍”，朱圍确定在甘谷西南。我们知道，今甘谷县有朱圍山脉直贯县西南部，朱圍在渭水边。那可是一个闻名的地方，清人有诗赞是：冀城绕奇峰，朱圍为之冠。远迫禹迹留残碣，绵直秦关接大荒。清康熙年间，地理学家胡渭到朱圍，亲见石刻“禹贡朱圍”四字。《水经》云：朱圍山“在梧中聚”。甘谷县西南，即礼县西北，正是秦早期文化的发源地。礼县已确认发现了，西山大堡子山和山坪两座周代城址。

朱圍在今甘谷县磐安镇境内，今磐安镇毛家坪村有毛家坪遗址，属周秦文化类型，面积约3.6万平方米，遗址尚未发掘，已出土文物有石岭下类型的器物彩陶片，方格菱形彩陶片，红陶片，灰陶片及石斧、石刀等。已入围2014年全国十大考古成果的甘谷毛家台子遗址考古也说明了《系年》的记载。

我们知道，公元前872年秦人首领大骆的次子非子，周孝王让他牧马于汘渭之间，马蕃怠，乃封之于秦。秦到底在何处，清水民国县志在上邽故城治（即李崖遗址）条小说：“初周孝王十三年封非子为附庸而邑之秦，注又说：如唐李吉甫所称为周孝王邑非子于秦亭考是也”。康熙乾隆版清水县志在上邽故城条小说：封秦非子时所筑，在北二里原上（即李崖遗址）。秦文化联合科考队在2011年11月也确定李崖遗址就是秦非子封邑所在地。但清水县秦亭和秦仲封地育故亭，则有待今后深入发掘发现。清水县秦亭镇之秦亭与后川河交汇处育故亭也与秦人牧马有关，是确定无疑的了。非子之后，又经过秦侯、公伯，到秦仲，公元前841年（秦仲四年），周宣王封秦仲为大夫，公元前824年，秦仲伐西戎，为戎所杀。再经过秦仲的儿子庄公领兵七千，再发西戎，庄公不仅大获全胜打败了西戎，而且还夺回了大骆一族丢失的宗邑犬丘，被封为西垂大夫。庄公下传襄公，襄公因护送周平王东迁有功而晋封诸侯。那么，秦先祖的历史还要再加上非子、秦侯、公伯、秦仲庄公，才能接上襄公。

说到这里，似乎应该说把秦人的历史交待清楚了。但秦襄公的一句“自以为主少皞之神”就又让我们不得不再追寻下去。《史记·封禅书》云：“秦襄公既侯，居西垂，自以为主少皞之神，作西时，祀白帝，其牲戼驹、黄牛、羝羊各一云。”由于少皞是赢姓，《说文》：“赢，帝少皞氏姓也。”《左传》也说奄国之地又称作为“少皞之虚”。天水又称秦州，又有赢池，一安睡赢池与赤峪丹灶，同为天水八景之一。宋人蒋之奇有诗灵源符国姓，丽泽应州名表达了秦人思秦思赢之情。少皞、即少昊、皓、灏。又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏，相传为已姓，名挚，系黄帝之子。能继太昊之德，故称少昊或小昊，都于典阜，死后葬于曲阳之云阳。山东典阜有少昊陵。少昊所代表的东夷所创造的古文明（大汶口文化与龙山文化）是最先进最重要的一支区域文明。

秦非子是大骆的儿子，大骆的父亲叫太几，太几的父亲叫旁皋，旁皋的父亲叫女防，女防的父亲叫恶来，恶来的父亲叫蜚廉，如此算来秦非子就是下文要说到的商奄之民的后代了。秦非子是秦人的一个转折点。他邑之秦，复续赢氏祀，号曰秦赢。这是非子对秦族人的一个贡献。秦非子封邑使秦族人开始了定居生活，赢秦族进入到一个迅速发展的阶段。秦非子是靠着赢族人最擅长的养马骑马技能获得封邑的，这也是非子继承祖业的结果。须知，在“周益衰，天子下堂见诸侯”，“诸侯不朝的时代”，秦非子封邑予示着秦人将在政治舞台上可以大显身手。秦非子的先祖——造父，这个后世视为兽医畜牧业的始祖，就是一个不可不提的人物。造父所处的时代是周穆王时期，（公元前976年为穆王元年）。造父把自己培育的四匹骏马献给周天子，周穆王随即让造父用八匹骏马套上御辇，随他巡狩，会见西王母。正在这时周朝内传出徐偃王作乱的消息，造父为穆王御，一日数百里及时赶到，攻徐偃王，大破之。造父的祖先是蜚廉，“蜚廉复有子曰季胜。”季胜生孟增，孟增幸于周成王，是为实皋狼，皋狼生衡父，衡父生造父……周穆王特将赵城封赏给了造父。赢族人造父一族从此改姓赵氏，这就是春秋战国时代赵人的先祖。