回顾与展望：三十年民间体育研究述评（1985—2015）

摘要：三十年间（1985-2015），民间体育的研究视野与广度不断拓展，成果丰硕，但开拓者多，回眸总结者较少。从民间体育基础理论研究、时空中的民间体育以及民间体育的应用性研究等三大方面对三十年民间体育研究进行概述与思考。

关键词：民间体育；传承；发展；述评

中图分类号：G80-051文献标识码：A文章编号：1006-2076（2016）06-0057-08

Abstract：In the 30 years （1985-2015），the research fields and the breadth of folk sports have been expanding and fruitful，but many pioneers and few reviewers.This paper summarizes and thinks about 30 years" folk sports researches from three aspects：the basic theory of folk sports，the folk sports in time and space and the applied research of folk sports.

Key words：folk sports；inheritance；development；review

在中国体育发展进程中，有两次讨论与民间体育有关。一次是20世纪30年代的土洋体育之争，这场讨论是对体育本质和价值的理解，是“五四”时期体育思想冲突的延续[1]。此时的土体育指的是发轫于民间的、以武术与养生术为主的中国传统体育项目，与今天的民间体育在概念的内涵和外延上多有相似之处。但严格来讲，在当时时代背景下，土洋体育之争受民族自尊心的裹挟，加之动荡的时局，其讨论“没有、也不可能真正认识中国体育的道路问题，更不可能解决这个问题”[2]，其研究成果并不丰富且呈表面化，多停留在对传统体育项目介绍的阶段。另一次是20世纪80年代的真义体育论与大体育观之争。真义体育论是土体育的翻版，大体育观为洋体育的化身，实际而言二者之争仍是土洋体育争论的延续。只不过因时代背景的转换，后者的讨论“已经脱离了外在形式的争论，而力求在体育本质的认识上有所突破”[3]。受此次讨论的影响，民间体育的研究也在视野、广度等方面有了很大的拓展，研究成果大量涌现。仅以在中国知网总库平台上发表的民间体育相关文章为例，自1985年至2015年，以民間体育为篇名共搜到文章600余篇。

其中，在两个重要时间点上民间体育的研究数量呈快速增长的趋势：一是2008年前后，此时正逢北京奥运会的召开，在体育百年盛世的鼓舞下，民间体育研究成果大量涌现。二是2012年后，对民间体育的研究相较2008年翻番增长。但总体而言，三十年民间体育研究，开拓者多，回顾总结者少，许多问题仍值得回顾与思考。鉴于此，本文从民间体育基础理论研究、时空中的民间体育以及民间体育的应用性研究等三大方面对三十年民间体育研究进行概述，并提出意见和展望，不足之处冀求方家指正。

1关于民间体育基础理论研究

1.1概念界定

内涵准确、外延明晰、表述科学的概念是学术研究和交流顺畅进行的基本保证。对于上世纪80、90年代的学者来说，“民间体育”似乎是一个众所周知、不言自明的概念，所以并没有专门对其进行概念界定。进入新世纪，陈安槐、陈荫生在编写《体育大辞典》时首次从体育角度对民间体育进行概念界定[4]。后陆续有人继续为此努力。如齐国强、张成宝从文化的视角，指出民间体育是一种自发流行的与当时的社会、政治、经济、文化相适应的民众所喜爱的休闲、娱乐的体育文化活动[5]；邵荣、柯玲将体育分为民间体育、竞技体育和军事体育三类，且倾向于从民俗角度来定义民间体育[6]。此种定义虽不被学界同仁所认同，但从发现问题往往比解决问题更为重要的角度来说，邵、柯二人在界定民间体育概念方面，为学界开了好头。

此后多位学者撰写文章从不同角度对民间体育的内涵和外延进行界定，尤其是2008年北京奥运会前后，学界将民间体育概念的研究推向了一个高潮，且取得了系列成果。2007年有学者对民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育等几种易混用的概念进行辨析，指出民间体育是存在于广大民众日常生活当中， 没有高度组织化、制度化的体育活动。他们还对民间体育概念的外延进行了厘定，认为民间体育在这四种体育之中外延最广。陈红新、刘小平在肯定前人对“民间体育”所下定义的基础上，又加入文化因素，指出“民间体育”是广大民众在日常生活和活动空间中直接创造的，有着固有的方式和文化内涵的体育形式，进一步丰富了民间体育概念的内涵。同时，他们也对前人所界定的民间体育概念的外延持赞同态度，但认为在表述方面需做调整[7]。稍后，王俊奇也加入到讨论的队伍中，认为民间体育是非官方的、在民众中开展的体育活动，它不具有世代相传和延续的特点。王基本同意前人对民间体育所下定义，但认为对民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育四者关系的厘定并不准确，要绝对划清它们的界线难度较大[8]。多方争鸣迸发的思想火花进一步丰富了民间体育概念。

1.2价值与功能诠释

在研究对象内涵和外延基本界定清楚后，对研究对象所蕴含的价值或承载的功能进行挖掘整理是理论研究的中心任务。单从体育自身来看，强身健体是人们进行包括民间体育在内的所有体育活动的首要目的。转换视角、置于新的语境和当代经济条件下，民间体育则蕴含了多重价值，肩负多样功能。虞重干、张基振从休闲语境中注意到“中国民间体育所包含的具有浓重乡土气息和鲜明民族特色的游戏娱乐性， 对当今中国人休闲娱乐生活有着重要的实践价值”[9]；张基振、原维佳、胡一平在文化视野下将民间体育的功能总结为：娱乐健身、承载民俗文化、艺术欣赏和经济等四种功能[10]。在此基础上，张基振在通过对一个地区性国际风筝会经济效益的分析，进一步指出民间体育在市场经济条件下蕴藏着巨大的经济价值，成为地方社会经济发展中的重要“文化动力因”[11]。虞重干还以上海开展民间体育的社区为个案，指出民间体育不但能为一个地区带来丰厚的经济回报，也能为社会和谐发展产生持续的推动力量。[12]