晋南北朝：名士风流与民族融合（十二）皇帝菩萨：梁武帝的多面人生（下）

四、家人皇帝

梁武帝在家族问题上，基本上不把国法当回事。好像他只是萧家的家长，而不是梁朝的皇帝；好像管制好自己的亲属，只是处理家族的私人事务。

萧衍从雍州谋划起兵，其兄弟在建康者都受到了牵连，大哥萧懿更是死于非命。因此称帝之后，兄弟昆侄，个个高官厚禄，违法之事，萧衍颇为纵容，有罪不惩，反而呵护有加。我们这里举三个亲属的例子。

第一个是六弟临川王萧宏（473—526）。

萧宏比萧衍小九岁，长得一表人才，却是一个十足的混蛋，生活奢靡，贪腐无度。萧宏的妾弟吴法寿杀了人，藏匿在他府中，躲避搜捕，官府无可奈何。他曾带大军北伐，军队之盛，前所未有，却大败而归，这就是著名的“洛口之败”。他长得清秀，又临阵怯懦，人称之为“萧娘”。

有一次，梁武帝驾幸光宅寺，有盗贼伏击于车驾所经之地，事发，说是萧宏指使。萧衍流着眼泪对萧宏说：“我人才胜汝百倍，当此犹恐不堪，汝何为者？我非不能为汉文帝，念汝愚耳！”萧宏连连叩头说，绝无此事，绝无此事！

还有一次，有人密告，说萧宏家里内室库房管得很严，怀疑里面收藏的是兵器，意图不轨。萧衍也没有去调查，只是假装去他家里赴宴。半醉之后，萧衍起身说要去后房看看。萧宏吓得面如土色，“恐上见其货贿，颜色怖惧”。萧衍更加怀疑了，“上意益疑之”，一屋一屋地搜检，发现各个房间里都塞满了钱财，“每钱百万為一聚，黄榜标之，千万为一库，悬一紫标，如此三十余间”。屈指计算，现钱三亿余万，其他的屋子里，“贮布绢丝绵漆蜜纻蜡等杂货，但见满库，不知多少”。

萧衍知道所藏的不是兵器，一下子就放了心，非常开心地说：“阿六，汝生计大可！”接着开怀畅饮到深夜，举烛而还。兄弟关系更加亲密敦睦。a

更令人不可思议的是，萧宏居然与萧衍的女儿永兴公主私通。于是谋行弑逆，约定事成之后，立永兴公主为皇后（萧衍一直没有立皇后）。有一次，皇帝为三日斋，诸公主并受邀参与，永兴公主秘密让两个刺客穿上侍女的衣服，经过门卫的时候，遭到守阁卫士的怀疑。斋事结束后，装扮成侍女的刺客突然冲向梁武帝，幸好被事先安排的八个秘密卫士从身后反抱擒住，梁武帝受惊跌倒，撞在屏风上。经过搜查，刺客身上带刀，说是萧宏指使。梁武帝只是杀死刺客，既不声张，也没有追究。永兴公主惭恚而死，梁武帝拒绝探望，但是，萧宏却仍然逍遥法外。史称“宏性好内乐酒，沉湎声色，侍女千人，皆极绮丽”b。永兴公主只是萧宏利用谋夺皇位的工具而已。

萧宏曾经因为洛口之败及其他违法事件被撤职，但是不到一个月，又被任命为中军将军、中书监，进而又以本号行司徒。走笔至此，司马光愤然评价道：“宏为将则覆三军，为臣则涉大逆，高祖贷其死罪可矣。数旬之间，还为三公，于兄弟之恩诚厚矣，王者之法果安在哉！”a

第二个是萧衍的儿子萧综（502—531），525年叛逃到北魏，成为轰动性事件。

原来，梁武帝代齐后，纳末代齐帝东昏侯的三个妃子，其中一个叫吴淑媛的，还为他生了儿子萧综，50岁以后的萧衍杜绝了房事，吴淑媛失宠，告诉儿子萧综说，我怀孕七个月生了你，你是你爸（东昏侯）的遗腹子。母子抱头痛哭。“综由是自疑，昼则谈谑如常，夜则于静室闭户，披发席藳，私于别室祭齐氏七庙。”当年六月，萧综利用在彭城前线统兵的机会，临阵投敌。“军遂大溃。魏人入彭城，乘胜追击梁兵，复取诸城，至宿预而还。”梁军将佐士卒死没者十之七八。梁武帝闻之，惊骇，有关部门提出惩处建议：“削综爵土，绝属籍，更其子直姓悖氏。”但是，不出旬日，“诏复属籍，封直为永新侯”。

在北魏那边，萧综至洛阳，参见北魏孝明帝元诩，参拜毕，他在所住的馆舍为生父齐东昏侯举哀，服斩衰三年。北魏胡太后以下并就馆吊之，赏赐礼遇甚厚，拜为司空，封高平郡公、丹杨王，更名萧赞。b几年后，萧综透露出想回来的念头，萧衍马上派人送去其幼时穿的衣服，希望引起萧综的思乡之情。c但是，萧综最终也不曾南归。

第三个是萧宏的儿子萧正德（？—549），更是混蛋至极。亲妹妹要出嫁，他制造一场纵火案，用一个丫鬟做替身，谎称妹妹被烧死，却将她藏起来留作自己的夫人。

萧衍称帝之前，养六弟萧宏之子正德为子，当时太子萧统还没有出生。萧衍即位，萧正德期望被封为太子，但是，恰好此前一年萧统出生，正德还本，赐爵西丰侯，“怏怏不满意，常蓄异谋”。522年，正德自黄门侍郎为轻车将军，竟然投奔北魏，自称废太子避祸而来，但没有受到北魏的待见，次年，复自魏逃归。萧衍并没有追究其叛国之罪，“上泣而诲之，复其封爵”a。525年北伐，萧综投敌，他弃军而逃。在吴郡，他曾杀戮无辜，抢劫钱财，回到京师后，又夺人妻妾，略人子女。每次犯事，萧衍都会加以惩处，但是，不过旬月，立马就赦免。他恢复职位，但是依然“狼心不改”（萧衍语）。

侯景举兵攻打建康，知道萧正德心怀不满，致信说：“今天子年尊，奸臣乱国。以景观之，计日祸败。大王属当储贰，中被废黜，四海业业，归心大王。景虽不敏，实思自效。愿王允副苍生，鉴斯诚款！”萧正德得信大喜，报之曰：“朝廷之事，如公所言。仆之有心，为日久矣。今仆为其内，公为其外，何有不济！机事在速，今其时矣。”b不仅甘愿为侯景做内应，还要求进城后不得留下二宫（指萧衍和东宫太子），立自己为皇帝。侯景假装答应，结果在萧正德这个内奸的帮助下，侯景攻入了台城。

侯景得手后，萧正德称帝没有几天，“（侯）景更以正德为侍中、大司马，百官皆复旧职”。萧正德才知道自己被侯景耍了一把，“入见上，拜且泣。上曰：‘啜其泣矣，何嗟及矣！’”c萧衍没有骂这个引狼入室，做了“梁奸”的侄子，只是平静地说，不要哭了，后悔有什么用呢！要知道，萧衍此刻吟诵的“啜其泣矣，何嗟及矣”，乃是《诗经·王风·中谷有蓷（tuī）》中的名句！

综合上面的事例，我们发现，萧衍在处理家族内部事务时，不仅没有国法，而且也缺乏家规。侯景乱梁之时，把萧衍的几个王子王孙骂了个遍，萧衍无言以对。

五、面子皇帝

梁武帝好面子，与他青年时期就共事的沈约最了解。有一次，沈约陪梁武帝吃饭，恰逢豫州向皇上进贡栗子，径长一寸半，萧衍觉得很奇特，与沈约一起回忆史书上关于栗子的典故有多少，各自将所记之事分条写下，结果沈约比萧衍少写了三件事。出来后沈约对人说：“此公好要面子，不让他三事就会羞死。”a沈约差点为了这句话丢了性命。北朝史家也评论说，梁武帝“好人佞己，末年尤甚”，身边的人“莫敢正言”b，即不敢讲真话。

难道就没有人对梁武帝的荒谬行为进行规劝吗？非也。单《资治通鉴》所载，就已经有许多条，无奈萧衍一概听不进去。

《资治通鉴》记载，大同二年（536）四月，尚书右丞江子四上封事，极言政治得失。萧衍下诏回复说：“古人有言，‘屋漏在上，知之在下’。朕有过失，不能自觉，江子四等封事所言，尚书可时加检括，于民有蠹患者，宜速详启！”好像是很虚心听取的样子，胡三省却看出了门道：“江子四所上封事，必不敢言帝崇信释氏，而穷兵广地适以毒民，用法宽于权贵而急于细民等事，特毛举细故而论

得失耳。”c

江子四的上书，史书没有留下记载，但是，胡三省的评论却是有根据的，因为江子四后来还是因为耿直而被免职。几年后，贺琛上奏四事，引得梁武帝大怒，可以为证。

545年，散骑常侍贺琛启陈四事，这四点全面反映了当时国家的混乱情况。

其一，百姓贫苦现状堪忧。地方各级政府对百姓刻薄过甚，百姓流离失所，户口空虚，朝廷派出的使节，对地方是严重的骚扰。“如此，虽年降复业之诏，屡下蠲赋之恩，而民不得反其居也。”指出政府优待农民的措施，有名无实。

其二，官场奢靡风气堪忧。地方官普遍贪残，皆因风俗侈靡所致。酒宴豪华，食品琳琅满目，根本吃不完，浪费惊人；还有养蓄歌姬舞女的风气。几年地方官当下来，致赀巨亿，罢归之日，几年工夫，都因为宴饮之物、歌谣之具而挥霍得精光。于是更加贪得无厌。奢靡之风，习以成俗，愈来愈烈，怎么能使人安守清廉？“诚宜严为禁制，道（通‘导’）以节俭，纠奏浮华，变其耳目。”指出豪华奢靡的生活方式会带来腐败。

其三，皇帝身边奸佞堪忧。陛下十分辛劳勤政，您身边那些奸猾小人，“既得伏奏帷扆，便欲诡竞求进，不论国之大体，心存明恕；惟务吹毛求疵，擘肌分理，以深刻为能，以绳逐为务”。难免有人乘机自作威福。“诚愿责其公平之效，黜其谗慝之心，则下安上谧，无徼幸之患矣。”指出皇帝身边有小人弄权。

其四，政府过度兴作征取堪忧。要从上而下“省事、息费”，征发徭役的事情少了，百姓就能休养生息；各种奢靡的开支少了，才能改善财政收入。建议首都和地方各种不必要的兴作、征求，能不做的就不要做，能减省的一律减省。不要因为每次开支和劳役规模不大而为之，积少成多，也足以害财、劳民。指出要节省费用，减少开支。

年过八旬的梁武帝览奏大怒，当即把身边秘书官找到跟前，口授敕书，就“贺四点”一一进行了反驳：

我自有天下以来四十多年了，不知道听取了多少直言极谏的上书，说的与你差不多。可是，你把自己混同于那些普通人，尽说些套话，图个虚名，为了对外面说，我给皇上上书了，可是皇上不采纳。你为什么不直接说，“某刺史横暴，某太守贪残，尚书、兰台某人奸猾，使者渔猎，并何姓名？取与者谁？明言其事，得以诛黜，更择材良”。

又，你说士民饮食豪华过度，“若加严禁，密房曲屋，云何可知？倘家家搜检，恐益增苛扰。若指朝廷，我无此事”。过去祭祀用牛羊，早就不宰杀了，朝中开会用餐，都是吃的蔬菜而已。至于供养佛事活动的用品，都是菜园中自产之物，变一瓜为数十种，治一菜为数十味；变着花样弄了许多菜肴，“何损于事！”

至于我自己，若非公宴，不食國家之食，已经很多年都如此了；乃至宫人，亦不食国家之食。凡所营造的建筑，都不用材官及国匠，都是花钱雇人完成。

百官的勇怯、贪廉，各有不同，并不是朝廷有意引导的结果。你以为是朝廷的错，那么错在哪里呢？“卿云‘宜导之以节俭’，朕绝房室三十余年，至于居处不过一床之地，雕饰之物不入于宫；受生不饮酒，不好音声，所以朝中曲宴，未尝奏乐，此群贤之所见也。”我每天三更起床处理政务，事情不多的话，上午就能处理完，事情一多，太阳偏西才能吃饭，一天只吃一顿饭；过去我比较胖，腰腹十围，如今瘦得只有二尺多，旧的腰带还在呢，不是我妄说。我为谁如此辛勤地工作呢？不都是为了百姓做事吗？

你又说“百司莫不奏事，诡竞求进”，如果不让百官奏事，让谁担其事任！找什么人去专任其事，怎样才能得到这种人才？古人云：“专听生奸，独任成乱。”秦二世之专委赵高，汉代王政君专付王莽，他们指鹿为马，值得效法吗？“卿云‘吹毛求疵’，复是何人？‘擘肌分理’，复是何事？”治、署、邸、肆等机构，何者宜除？何者宜减？何处兴造非急？何处征求可缓？“各出其事，具以奏闻！富国强兵之术，息民省役之宜，并宜具列！若不具列，则是欺罔朝廷。”我等待你的新奏章，我将会予以公布，“庶惟新之美，复见今日”。

贺琛但谢过而已，不敢复言。

确实，梁武帝生活节俭，工作勤奋。平日不吃荤腥不喝酒，一日只吃一餐，也是蔬菜、粗饭而已，有时候忙起来，中午只能喝口水。穿的是布衣简衫，盖的棉被两年才换，戴的冠帽三年一换。但是，这种严守佛教戒律下的道德自律，能够作为帝王治国的评价标准吗？ “都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。……天下户口，几亡其半。”a举国崇佛，该蠹耗多少

财富！

梁武帝为人整饬、自敛，但过度优待士族门阀，“牧守多浸渔百姓，使者干扰郡县。又好亲任小人，颇伤苛察。多造塔庙，公私费损。江南久安，风俗奢靡”。贺琛谈的全部是实情。“上恶其触实，故怒。”贺琛的上奏，恰恰击打到了梁武帝的痛处，故而梁武帝恼羞成怒。

司马光在这一条记载下面，有一段犀利的评论：蔬食之俭不可以算“盛德”，日昃之勤不能当“至治”，梁武帝其实在用这些私德麻痹自己，认为“君道已备，无复可加，群臣箴规，举不足听。如此，则自余切直之言过于琛者，谁敢进哉！由是奸佞居前而不见，大谋颠错而不知，名辱身危，覆邦绝祀，为千古所闵笑，岂不哀哉”b。

司马光这里所说的“奸佞居前而不见，大谋颠错而不知”，指的是朱异与侯景之乱。这场大乱也是梁武帝刚愎自用的结果。

萧衍八十五岁那年（547），正月十七日，梦见“中原牧守皆以其地来降，举朝称庆”。天一亮，他就把此事告诉了身边的宠臣中书舍人朱异，梁武帝说：“吾为人少梦，若有梦，必实。”朱异奉承道：“此乃宇内混壹之兆也。”两个月后，侯景派人前来约降，说侯景定计投降那天正是正月乙卯（十七日），“上愈神之”。但是，梁武帝意犹未决，交由朝臣商议，大多数反对此事。

梁武帝心中也有些犹疑，有一次他散步时自言自语地说：“我国家如金瓯，无一伤缺，今忽受景地，讵是事宜？脱致纷纭，悔之何及？”在这种情况下，朱异应该讲出真话，分析利弊，但是，史称“朱异揣知上意”，拍马屁说：“圣明御宇，南北归仰，正以事无机会，未达其心。今侯景分魏土之半以来，自非天诱其衷，人赞其谋，何以至此！若拒而不内，恐绝后来之望。此诚易见，愿陛下无疑。”梁武帝“乃定议纳景”。a后来侯景举兵向阙，进攻建康，朝野都把责任算在朱异头上，朱异忧愤而卒。其实，说白了，这事还得归梁武帝负责，因为朱异是揣摩着梁武帝的心思而出言的。

侯景在萧正德的内应下打进石头城后，给萧衍上陈“十失”，直接指责梁武帝的为政过失：“陛下崇饰虚诞，恶闻实录。”说他行事如王莽，如赵王司马伦。大肆修建浮图，百度靡费，使四民饥馁，像后汉笮融、后秦姚兴时代。“建康宫室崇侈，陛下唯与主书参断万机，政以贿成，诸阉豪盛，众僧殷实。”指出他的家人，豫章王萧综、邵陵王萧纶，无父无君；皇太子以下萧家王侯，珠玉是好，酒色是耽，所在残破，贪纵不法，都是沐猴而冠之辈。“亲为孙侄，位则藩屏，臣至百日，谁肯勤王！”b众多的子侄儿孙为藩王，我侯景起兵百日，有谁来救你呢？看了侯景的启奏，萧衍惭愧无言。为什么？因为句句都是实话。

六、梁武帝的多面现象

什么叫梁武帝的多面现象？就是什么都想要。身为皇帝，享受今日之轩冕，却想出家当和尚，享受明日的涅槃；帝王应该虚己受人，允文允武的才华，却养成了好胜的资本；国君应该赏罚严明，却亲情泛滥，加上佛家的慈悲，导致有罪不诛的放任。这些矛盾现象的本质，是梁武帝的角色冲突。在现实中他如何化解角色冲突？两个关键词：虚伪和昏聩。需要用虚伪来伪装自己，然后用昏聩来麻

痹自己。

先说虚伪。

萧衍并不是一个岩穴隐居之士，他生于官宦人家，追求功名利禄，而且心机颇深。他怀恨于父亲萧顺之死得冤屈，不惜暗助萧齐宗室疏属萧鸾夺位，齐明帝萧鸾死后，他夺得江山，杀尽萧鸾一系，却善待萧道成嫡系子孙，还假惺惺地说，齐梁禅代，江山并非从你家夺得。可见其阴险与虚伪。

他天天高谈佛理，不惜舍身寺院为奴，但是，对于红尘世界却无限眷恋。昭明太子萧统本来已经为其生母丁贵嫔找到一块墓地，宦官俞三副受人贿赂，硬是劝梁武帝让太子购买另外一块地，说这块墓地对皇上比较吉利，“上年老多忌”，下令太子换了墓地。葬礼完毕，有道士说：“此地不利长子。”于是，太子命人把蜡鹅之类的东西埋于墓侧长子位，以为厌胜。这件事被秘密举报到梁武帝那里，说有人“为太子厌祷”。梁武帝派人去调查，果然挖到蜡鹅等物，十分震怒，想彻底追究，因为大臣极谏而止，只是诛杀了出主意的道士。可是，太子却从此背上了黑锅，“终身惭愤，不能自明”，郁郁而终。按照常理，太子亡故，应该立皇太孙为嗣，梁武帝也曾征萧统的长子、南徐州刺史、华容公萧欢至建康，欲立以为嗣，但是，心中一直记恨着这件事，犹豫了许久，还是让萧欢还镇，另立太子同母弟晋安王萧纲为皇太子。“朝野多以为不顺。”a萧衍的阴暗心理，在太子问题上表现得淋漓尽致。雍州起兵之时，在建康的兄弟颇受牵连，大哥萧懿甚至被处死，萧衍称帝后对兄弟颇为倚重，尤其是对六弟萧宏简直是纵容。但是，之所以容忍其胡作非为，甚至萧宏有谋逆嫌疑也不深究，是因為他知道萧宏是一个十足的愚人。

但是，佛教的苦空却又严重地影响到他的施政行为。《隋书》记云，“梁武暮年，不以政事为意，君臣唯讲佛经、谈玄而已。朝纲紊乱，令不行，言不从之咎也”b。《资治通鉴》也说：“上年老，厌于万机。又专精佛戒，每断重罪，则终日不怿；或谋反逆，事觉，亦泣而宥之。由是王侯益横，或白昼杀人于都街，或暮夜公行剽动，有罪亡命者，匿于王家，有司不敢搜捕。上深知其弊，溺于慈爱，不能禁也。”c

对此，胡三省有一段深刻的评论：平心考察梁武帝一生，“自襄阳举兵以至下建康，犹曰事关家国，伐罪救民。洛口之败，死者凡几何人？浮山之役，死者凡几何人？寒山之败，死者又几何人？其间争城以战，杀人盈城，争地以战，杀人盈野，南北之人交相为死者，不可以数计也。至于侯景之乱，东极吴、会，西抵江、郢，死于兵、死于饥者，自典午南渡（指永嘉司马氏南渡）之后，未始见也。驱无辜之人而就死地，不惟儒、道之所不许，乃佛教之罪人。而断一重罪，乃终日不怿，吾谁欺，欺天乎！”d胡三省把萧衍佛家慈悲的伪善面目，揭露无遗！

再说昏聩。

唐朝史家魏徵对萧衍的评价，收入唐人所编《梁书》中。他一方面承认萧衍“允文允武，多艺多才”，肯定他收合义旅、讨伐独夫的雄才大略；肯定他执政几十年来，大修文教，阐扬儒业，声振寰宇，泽流遐裔，“魏、晋已来，未有若斯之盛”。肯定了其在文教上的成就。但是，魏徵同时指出其“慕名好事，崇尚浮华，抑扬孔、墨，流连释、老”的虚妄行为。魏徵更严厉地指斥萧衍：“或经夜不寝，或终日不食，非弘道以利物，惟饰智以惊愚。”是糊弄民众的愚人之举。“且心未遗荣，虚厕苍头之伍；高谈脱屣，终恋黄屋之尊。”明明心有虚荣，却与奴仆为伍；高谈虚空，始终留恋着帝王尊位。魏徵奚落他，“夫人之大欲，在乎饮食男女，至于轩冕殿堂，非有切身之急。高祖屏除嗜欲，眷恋轩冕，得其所难而滞于所易，可谓神有所不达，智有所不通矣”。难道这不是愚蠢昏聩吗？著名学者钱锺书于此评论云：“魏徵论曰：高祖‘屏除嗜欲，眷恋轩冕’，八字如老吏断案。”a是深切洞察萧衍人性的诛心之论。

虚伪与昏聩，在梁武帝晚年身体精力不济时更加突出，“惑于听受，权在奸佞，储后百辟，莫得尽言。险躁之心，暮年愈甚。见利而动，愎谏违卜，开门揖盗，弃好即仇，衅起萧墙，祸成戎羯，身殒非命，灾被亿兆，衣冠毙锋镝之下，老幼粉戎马之足”。梁武帝作为开国皇帝，执政数十年，却落得如此悲惨下场，“自古以安为危，既成而败，颠覆之速，书契所未闻也”b。魏徵的批判，今天看来，仍然是十分犀利、切当的。